作为法国当代富有争议的思想家，福柯不断游弋在心理学、精神病学、医学、历史学、美术学、社会学、政治学和伦理学之间，持续发现了隐藏在诸多割裂学科背后的真相。正是福柯思想的多种面向，致使人们难以理解福柯。

张一兵著的《回到福柯--暴力性构序与生命治安的话语构境》以福柯访谈及其自我学术回顾所提供的运思理路为线索，细密解读了福柯的重要著作，以及“法兰西学院演讲”等重要文本。通过让福柯自己讲述自己，作者向读者展示了“不打引号的”马克思思想引述者福柯、不断变化断裂的福柯、一直被误解的福柯。

张一兵著的《回到福柯--暴力性构序与生命治安的话语构境》是关于福柯哲学思想的一种构境论语境中的事件化解读。作者以文本的生产时序为线索，分别探析了青年福柯的《词与物》、《认知考古学》，福柯的《规训与惩罚》和“法兰西学院讲演”等文本与讲座中的主要话语实践，由此重构了福柯学术思想中元方法论的断裂式转换历程，使“构序”、“塑形”、“话语事件场”、“栅格”、“部署”、“治安”等一批在异质性译境转构中被遗失的重要概念得以重现，让福柯中晚期针对现代资本主义隐性的治理术和生命政治学的深刻批判得以突显。

序

导言：让福柯自己说福柯

 一个历史开端：老师们的身影

 决定福柯思想谱系的特定时代背景

 先生康吉莱姆与法国科学史

 “我真的不是一个结构主义者”

 海德格尔与尼采的决定性作用

 “不打引号”：关于福柯与马克思的另一重隐秘关系

 空隙：布勒东和超现实主义

 先锋文学中的萨德、巴塔耶与布朗肖

 历史中的沉默：疯子与病人

 面向庶民：黑暗传奇中“声名狼藉的生活”

 从韦伯到法兰克福学派：科学合理性统治的合法性

 认知话语对象化的实践

 权力研究的异质性眼光

 真理是个坏东西

 权力与主体

 晚年小结

 福柯如何看待人们读他的书？

第一编 认识型文化构式中的词对物的历史铭刻——青年福柯《词与物》中的历史构序话语

第一章 暴力性构序：对客体的存在论命名

 一、事物存在中的井然有序之合法性追问

 二、认识型：文化认知反省背后的沉默构式

 三、人是一个晚近发生的事件

第二章 从相似到表象：走向大写的构序

 一、可见与不可见中的《宫娥》：青年福柯与毕加索谁看走眼了？

 二、相似性绘图：世纪认识型中的世界图景

 三、表象情境王国：古典认识型的历史发生

 四、大写的有序之重构

第三章 古典认识型：话语、自然和财富中的三种大写的构序

 一、作为话语活动构序的普通语法

 二、向自然立法：分类学中大写构序下的自然史

 三、流通与交换：财富领域中的价值构序

 四、三种表象构序的一般图表

第四章 现代认识型：大写的历史之发生

 一、萨德的放荡：表象世界的重新颠倒

 二、意识形态：一种新的大写的语法和大写的逻辑

 三、劳动与生产：从斯密到李嘉图

 四、组织化有机体与词形变化机制

第五章 人：一个晚近的事件

 一、在空穴中建构起来的人类主体

 二、现代人的四重规定

 三、人文科学始终存在吗？

 附文一科学考古学——青年福柯关于认识型和认识论断裂的答辩

 一、非连续性：提问与回答

 二、话语事件场的出场

 三、档案与认知考古学

 附文二话语方式中不在场的作者——青年福柯《什么是作者？》一文解读

 一、作者在何种意义上不在场？

 二、作品和作者名字的空心化

 三、解构于功能存在与话语实践方式中的作者

 四、一个有趣的争论：结构上没上街？

第二编 话语塑形场转换中的谱系——《认知考古学》中的方法论话语

第六章 非连续性：反对总体性和目的论的新历史观

 一、非连续性：对历史文献学质疑

 二、传统总体性历史观的断裂中出现的新史学方法论

 三、挽救历史的伪总体性：被重构的马克思和尼采

第七章 塑形：从认识型到话语事件场的转变

 一、话语场：当下发生的话语建构活动

 二、话语事件场：社会的客体—主体塑形

 三、作为话语实践的政治策略塑形

 四、作为话语原子的陈述

 附文三从构序到祛序：话语中暴力结构的解构——福柯《话语的构序》一文解读

 一、作为排斥的求真意志：看不见的话语背后的看不见的手

 二、话语控制的内部程序

 三、话语权：谁能有资格言说？

 四、祛序：存在一种话语之中的造反吗？

第八章 认知考古学：活化的话语档案与断裂的谱系发现

 一、反对文本：作为历史先验的话语档案

 二、什么是福柯的考古学？

 三、谱系学：总体历史认知中的边缘造反

 四、异托邦：斜视中的他性空间

第三编  自拘性的规训社会——《规训与惩罚》中的权力哲学话语

第四编  部署生命：从外部强制到微观权力在身体中布展的转换——福柯的生命政治话语

参考文献

附录一：福柯主要学术文本词频统计

附录二：福柯生平与主要著述

后记