白庚胜、孙淑玲、白羲著丹珠昂奔主编的《纳西族/走近中国少数民族丛书》所揭示的纳西族的历史,承载着这个民族的文化,也承载着这个民族的发展和未来。中华大地孕育的55个少数民族多彩斑斓的民族文化,同汉族文化一道从远古走到今天,汇入了中华文化壮阔的历史长河。“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,保护、传承和弘扬少数民族优秀文化,不仅是推动我国民族团结进步事业的重要内容,也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要使命。本书使广大读者徜徉于少数民族多彩风情的同时,更加深刻地了解和认知中华民族多元一体的文化内涵,感受中华民族悠悠历史的深远与厚重。
白庚胜、孙淑玲、白羲著丹珠昂奔主编的《纳西族/走近中国少数民族丛书》是由国家民委文宣司和辽宁民族出版社共同策划的的一套面向广大读者的大型民族知识普及读物。本书意在以通俗易懂的形式,展现纳西族历史文化,宣传党的民族政策。
大量证据表明,以丽江为中心的纳西族分布地区因被夹击于南亚次大陆与东亚、雪山高原与河谷平坝、热带亚热带与温带寒带之间而富集自然地理与生物多样性。与之相对应的人类进化、种族演进、文化交流、文明更替亦十分活跃。从而,始自170万一20万年前的阿舍利手斧,10万一5万年前的热水塘新石器石锛、石锄、石斧,5万一3万年前的“丽江人”,维西戈登遗址,泸沽湖周边的金石器,巨甸红铜器、青铜器,虎跳峡出口处大具的石棺葬,奉科宝山所发掘的蜀郡铁锸等等,构成了一条完整的文化链,并与秦汉以来的中华文明连为一体,至今生生不息、朝气蓬勃,逐渐进入到文字文明、信息文明、数字文明时代.
在欧洲考古学界,一直把人类早期石器文化分为砍砸器文化与手斧文化两个基本类型及其阶段,而且认为砍砸器分布于东方、手斧文化分布于西方。在美国学者莫维斯眼中,前者落后于后者,阿舍利手斧就是后者的代表。阿舍利手斧一般被视为起源于非洲,后来才广泛分布至非洲与欧洲,与薄刃斧、手镐、大型石刀等组合在一起构成了阿舍利手斧文化,并以最早发现于法国亚眠市郊圣阿舍利而得名。如果按此理论类推,玉龙山阿舍利手斧当属西方手斧文化圈,只是至今无人能够证明它怎样从西方传人东方,因为它毕竟是170万一20万年前的器物。
玉龙山阿舍利手斧发现于1993年,发现者为胡绍锦。是年夏天,他去玉龙山旅游,不经意间在海拔3 240米高的云杉坪与数件辉绿岩砾石加工石片邂逅。他将石片带回昆明进行考察鉴定后,发现它正是阿舍利型手斧。具体为:手斧呈折扇形,背面作泪滴形,采用错向打击法打制。即:先从石片两侧向背里重击,打出一个扁薄尖头,使两侧变宽大并形成斜面于中轴线处相交呈稍弯曲的隆脊,然后再由一侧向劈面打击修理;另一侧则因相当锋利而不再处理。其形制为三维设计,一端较尖薄;另一端略宽厚,左右及正反两面基本对称。它符合阿舍利手斧加工的标准、程序、特点,所根据的是简约法则,其技术娴熟、准确无误,其质地、色泽、加工平整度、光洁度都充分体现出原始人类高超的智慧和卓越的技能,足以代表古人类进化到直立人时期旧石器加工的最高水平,被公认为人类历史上第一种标准化加工的重型工具。 “丽江人”最早发现于1956年。其后,又于1960年、1963年、1964年、1984.年作一次次补充考察,并先后发现包括人类头盖骨与股骨、刮削器、砍砸器、石球、鹿角丁具等28件文物。其中,有石核8件、石片5件、刮削器2件、砍砸器l件、石球10件、石柱碎片2件。发现地点为丽江古城以南11 000米处的金山乡漾西木家桥。其历史时代当在10万一5万年之前的旧石器时代。
“丽江人”头盖骨为一12岁许少女遗骸残留物,属更新世晚期智人化石。从额面上部之扁平程度看,“丽江人”属蒙古人种,虽头颅最大宽垂直位置指数较低,枕部有明显的“发髻状”隆起,耳外孔长轴上端朝前倾斜,带有一定的原始性,但她已与现代人十分接近。在同一地点及其附近发现的石制、角制生产工具等,也表明“丽江人”的生产生活已经发展到较高的水平。比如,刮削器的加工已运用四面体石英石岩角砾在棱上交互和单向混合加工;砍砸器运用先打片后加工的方式制作;石球或取磨圆度很高的砾石沿长轴截短,或将扁平砾石顺短轴在四周边缘加工等形式,与华北许家窑、丁村遗址等处石球惊人相似,其大小与形态亦非常一致;鹿角工具已被钻孔,表明“丽江人”已发明钻孔工具及其技术,并产生了圆的观念,以及以圆为美的审美意识。至于他们是否与今天的纳西族有直接关系则尚无定论。
P20-21
中国是一个统一的多民族国家,几千年来,有着悠久历史和灿烂文化的少数民族,与汉族一道,在中华大地上繁衍生息,共同开发着这块土地,建设、发展、捍卫着这个古老而伟大的国家。各民族都是兄弟,相互离不开,都是这个国家的主人。习近乎总书记在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话,指出:“要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜,在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识,最大限度团结依靠各族群众,使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量,共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像石榴籽那样紧紧抱在一起。要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观,弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观,增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。”因此,坚持平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,不断增进了解、紧密关系,深化友谊、建立牢不可破的感情基础,是中国社会转型期、改革攻坚期、矛盾多发期保持社会稳定、发展的基本要求,也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的基本要求。
为了进一步宣传我国少数民族的历史文化和民族风情,增强对少数民族的认识,宣传党的民族政策和方针,加强各民族之间的了解与沟通,让读者了解少数民族文化,加深对我党民族政策的理解,中华人民共和国国家民族事务委员会文化宣传司和辽宁民族出版社共同策划了《走近中国少数民族从书》。
依据上述原则,《走近中国少数民族丛书》的编写有以下三个特点:第一,采用图文并茂的形式、鲜活生动的语言、特色浓郁的图片以及丰富的民族常识链接,向读者展示我国55个少数民族的历史渊源、民族变迁、社会生活、文化艺术、风俗习惯、历史人物和民族区域自治政策的伟大实践。第二,作者多为本民族专家学者和与民族研究工作相关的专家学者,对自己撰述的对象既有深厚知识积累,也有真挚情感。第三, 内容彰显了历史与现实、民族文化与地域文化、民族区域自治地方与散杂居地区少数民族生产生活的多彩画卷和轨迹,引导读者走近少数民族,聆听他们的古老传说,感受他们的发展变化,加深彼此的沟通和了解。这套《走近中国少数民族丛书》是面向民族干部和各级干部通览我国少数民族概况的普及读本,也是图书馆必备藏书。
《走近中国少数民族丛书》所揭示的每一个民族的历史,都承载着这个民族的文化,也承载着这个民族的发展和未来。中华大地孕育的55个少数民族多彩斑斓的民族文化,同汉族文化一道从远古走到今天,汇入了中华文化壮阔的历史长河。“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,保护、传承和弘扬少数民族优秀文化,不仅是推动我国民族团结进步事业的重要内容,也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要使命。期待通过《走近中国少数民族丛书》,使广大读者徜徉于少数民族多彩风情的同时,更加深刻地了解和认知中华民族多元一体的文化内涵,感受中华民族悠悠历史的深远与厚重。
乙未年春节,我们不敢外出,亦谢绝了一切往来,一直埋头于这本《纳西族》的写作。因为,自从之。工3年接受辽宁民族出版社的委托承担其任务以来,由于事务繁忙,更兼社会职务过多,业余编书、讲课过重,我们一次又一次拖延交稿时间,有愧于丛书主编丹珠昂奔同志的寄望,以及具体主持有关组织工作、编辑工作的吴昕阳女士与吕怡女士,只好闭门谢客于春雨潇潇之季、屠苏入户之时、爆竹声声之期。好在由于有“百度”可以借助,云南省民委编《纳西族文化大观》可以查阅,“纳西学丛书”中的3。部专著可以参考,更有多年的纳西文化研究积累,故文稿的撰写异常顺利。我们的分工是:白庚胜负责策划、主要撰稿;孙淑玲负责资料收集、后勤保障;白羲负责部分撰稿、统稿。每日早起晚寐中,桌上的积稿不断增加,很快就进入到配图阶段。所幸纳西族记者李琳女士恰好就职于民族画报社从事摄影编辑工作,使得文字与图像的璧合顺利异常。于是,水到渠成,终于在春节收假前夜向辽宁民族出版社践行了“2月末一定交稿”的诺言,心中的畅快自然不言而喻。这里我们要再次表达的是对以上所提及各位与各单位、各部门的无比谢意,以及“三羊开泰”之岁的美好祝福:
愿祖国好!
愿各民族繁荣!
愿纳西族兴盛!
愿亲友们天佑!
白庚胜
2014年12月