《今古奇观》是抱瓮老人从“三言”“二拍”中选出来的一部话本选集，总共四十篇。作品从各个角度广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情，是一部较好的古典短篇小说选集。本稿是请顾学颉先生以《今古奇观》的明刊本为底本所做的校注本，注释详明准确。另外，还从一些优秀的古代版画中，为本书选配了精美插图，使图文相得益彰，以期提升它们的阅读欣赏价值。

抱瓮老人辑的《今古奇观》中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得亲切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。

第一卷 三孝廉让产立高名

第二卷 两县令竞义婚孤女

第三卷 滕大尹鬼断家私

第四卷 裴晋公义还原配

第五卷 杜十娘怒沉百宝箱

第六卷 李谪仙醉草吓蛮书

第七卷 卖油郎独占花魁

第八卷 灌园叟晚逢仙女

第九卷 转运汉巧遇洞庭红

第十卷 看财奴刁买冤家主

第十一卷 吴保安弃家赎友

第十二卷 羊角哀舍命全交

第十三卷 沈小霞相会出师表

第十四卷 宋金郎团圆破毡笠

第十五卷 卢太学诗酒傲公侯

第十六卷 李沂公穷邸遇侠客

第十七卷 苏小妹三难新郎

第十八卷 刘元普双生贵子

第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音

第二十卷 庄子休鼓盆成大道

第二十一卷 老门生三世报恩

第二十二卷 钝秀才一朝交泰

第二十三卷 蒋兴哥重会珍珠衫

第二十四卷 陈御史巧勘金钗钿

第二十五卷 徐老仆义愤成家

第二十六卷 蔡小姐忍辱报仇

第二十七卷 钱秀才错占凤凰俦

第二十八卷 乔太守乱点鸳鸯谱

第二十九卷 怀私怨狠仆告主

第三十卷 念亲恩孝女藏儿

第三十一卷 吕大郎还金完骨肉

第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎

第三十三卷 唐解元玩世出奇

第三十四卷 女秀才移花接木

第三十五卷 王娇鸾百年长恨

第三十六卷 十三郎五岁朝天

第三十七卷 崔俊臣巧会芙蓉屏

第三十八卷 赵县君乔送黄柑子

第三十九卷 夸妙术丹客提金

第四十卷 逞钱多白丁横带

第一卷三孝廉让产立高名

紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。

同气从来兄与弟，千秋羞咏《豆萁诗》。

这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用着三个故事，看官听在下一一分剖。第一句说：“紫荆枝下还家日。”昔时有田氏兄弟三人，从小同居合爨。长的娶妻，叫田大嫂；次的娶妻，叫田二嫂。妯娌和睦，并无问言。惟第三的年小，随着哥嫂过日。后来长大娶妻，叫田三嫂。那田三嫂为人不贤，恃着自己有些妆奁，看见夫家一锅里煮饭，一桌上吃食，不用私钱，不动私秤，便私房要吃些东西，也不方便。日夜在丈夫面前撺掇①：“公室钱库田产，都是伯伯们掌管，一出一入，你全不知道。他是亮里，你是暗里，用一说十，用十说百，那里晓得！目今虽说同居，到底有个散场。若还家道消乏下来，只苦得你年幼的。依我说，不如早早分析，将财产三分拨开，各人自去营运，不好么？”田三一时被妻言所惑，认为有理，央亲戚对哥哥说，要分析而居。田大、田二初时不肯，被田三夫妇内外连连催逼，只得依允，将所有房产钱谷之类，三分拨开，分毫不多，分毫不少。只有庭前一棵大紫荆树，积祖②传下，极其茂盛；既要析居，这树归着那一个？可惜正在开花之际，也说不得了。田大至公无私，议将此树砍倒，将粗本分为三截，每人各得一截，其余零枝碎叶，论秤分开。商议已妥，只待来日动手。次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。到得树边看时，枝枯叶萎，全无生气。田大把手一推，其树应手而倒，根芽俱露。田大住手，向树大哭。两个兄弟道：“此树值得甚么！兄长何必如此痛惜！”田大道：“吾非哭此树也。思我兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，分开不得，根生本，本生枝，枝生叶，所以荣盛。昨日议将此树分为三截，那树不忍活活分离，一夜自家枯死。我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日？吾所以悲哀耳。”田二、田三闻哥哥所言，至情感动：“可以人而不如树乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情愿依旧同居合爨。三房妻子听得堂前哭声，出来看时，方知其故。大嫂二嫂，各各欢喜。惟三嫂不愿，口出怨言。田三要将妻逐出。两个哥哥再三劝住。三嫂羞惭，归房自缢而死。此乃自作孽不可活。这话阁过不题。再说田大可惜那棵紫荆树，再来看时，其树无人整理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加烂熳。田大唤两个兄弟来看了，各人嗟讶不已。自此田氏累世同居。有诗为证：

紫荆花下说三田，人合人离花亦然。

同气连枝原不解，家中莫听妇人言。

第二句说：“花萼楼中合被时。”那花萼楼在陕西长安城中，大唐玄宗皇帝所建。玄宗皇帝就是唐明皇。他原是唐家宗室，因为韦氏乱政，武三思专权，明皇起兵诛之，遂即帝位。有五个兄弟，皆封王爵，时号“五王”。明皇友爱甚笃，起一座大楼，取《诗经·棠棣》之义①，名日花萼。时时召五王登楼欢宴。又制成大幔，名为“五王帐”。帐中长枕大被，明皇和五王时常同寝其中。有诗为证：

羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。

宫人秉烛通宵坐，不信君王夜不归。

第四句说：“千秋羞咏《豆萁诗》。”后汉魏王曹操长子曹丕，篡汉称帝。有弟曹植，字子建，聪明绝世。操生时最所宠爱，几遍欲立为嗣而不果。曹丕衔其旧恨，欲寻事故杀之。一日，召子建问日：“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾面试。今限汝七步之内，成诗一首。如若不成，当坐①汝欺诳之罪。”子建未及七步，其诗已成。中寓规讽之意。诗日：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

曹丕见诗感泣，遂释前恨。后人有诗为证：

从来宠贵起猜疑，七步诗成亦可为。

堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。

说话的，为何今日讲这两三个故事？只为自家要说那《三孝廉让产立高名》。这段话文②，不比曹丕忌刻，也没子建风流，胜如紫荆花下三田，花萼楼中诸李，随你不和顺的弟兄，听着在下讲这节故事，都要学好起来。正是：

要知天下事，须读古人书。P1－3

《今古奇观》是明末抱瓮老人从“三言”“二拍”里选出来的一部话本选集。三百多年来，这部白话短篇小说集在社会上非常流行，传布很广。在“三言”“二拍”不大容易看到的时期，人们还可以从《今古奇观》中窥见宋元明话本和拟话本面貌的一斑。

这部选集，共选了四十篇。其中选自冯梦龙编纂的《喻世明言（古今小说一刻）》中的共八篇，即：《滕大尹鬼断家私》，《裴晋公义还原配》，《吴保安弃家赎友》，《羊角哀舍命全交》，《沈小霞相会出师表》，《蒋兴哥重会珍珠衫》，《陈御史巧勘金钗钿》，《金玉奴棒打薄情郎》；《警世通言》中的共十篇，即：《杜十娘怒沉百宝箱》，《李谪仙醉草吓蛮书》，《宋金郎团圆破毡笠》，《俞伯牙摔琴谢知音》，《庄子休鼓盆成大道》，《老门生三世报恩》，《钝秀才一朝交泰》，《吕大郎还金完骨肉》，《唐解元玩世出奇》，《王娇鸾百年长恨》；《醒世恒言》中的共十一篇，即：《三孝廉让产立高名》，《两县令竞义婚孤女》，《卖油郎独占花魁》，《灌园叟晚逢仙女》，《卢太学诗酒傲公侯》，《李汧开公穷邸遇侠客》，《苏小妹三难新郎》，《徐老仆义愤成家》，《蔡小姐忍辱报仇》，《钱秀才错占凤凰俦》，《乔太守乱点鸳鸯谱》。选自凌濛初编著的《拍案惊奇初刻》中的共八篇，即：《转运汉巧遇洞庭红》，《看财奴刁买冤家主》，《刘元普双生贵子》，《怀私怨狠仆告主》，《念亲恩孝女藏儿》，《崔俊臣巧会芙蓉屏》，《夸妙术丹客提金》，《逞钱多白丁横带》；《拍案惊奇二刻》中的共三篇，即：《女秀才移花接木》，《十三郎五岁朝天》，《赵县君乔送黄柑子》。——这四十篇，大体上体现了“三言”“二拍”的主要精神，包括了其中许多较优秀的作品。编选者抱瓮老人除了精心选择以外，对于文字内容，也分别作了一些必要的增删、润饰。可以说《今古奇观》是“三言”“二拍”的简本；也可以说是过去流传已久的一部较好的古典白话短篇小说选集。

这部选集中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得亲切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。

总的说来，这些作品的内容，约可分为四大类。有的暴露了官僚、地主对人民的高压和剥削，嘲讽、指责了他们的贪暴、凶残、自私和愚蠢，并揭露了他们内部的一些矛盾。例如，《沈小霞相会出师表》，由沈炼反抗权奸受冤而死的遭遇，反映出严党的祸国殃民及政治上的黑暗。《灌园叟晚逢仙女》一篇，则以浪漫主义的手法。沉重地惩罚了恶霸地主，使受压迫者最普遍、最迫切的愿望获得满足。《裴晋公义还原配》一篇，尽管作者把裴度当作正面人物，但由于大官僚的荒淫，地方官吏们的无耻逢迎，于是形成许多人家妻离子散的惨局。当时社会上普遍存在着这种现象，像唐璧那样在不幸之中，偶然还能夫妻团圆的人是不多的。又如，写滕大尹的装神弄鬼，在解决地主家庭财产纠纷当中，得了一笔横财；写赵县君美人局的圈套，丹客拆白骗钱的勾当等等，从渔利者和受害者的两方面，对官僚、地主、富翁们的丑恶形态，愚蠢行动，作了尖锐而带有戏剧性的讽刺。作品告诉我们，当时的社会是如何的黑暗、险恶！

选集中，有很大一部分以男女婚姻为题材的。主张婚姻自由，男女结合以爱情为基础；反对封建礼教，打破等第观念：正是市民阶层初期民主思想的一种表现。像杜十娘、卖油郎、宋金郎、苏小妹、金玉奴、唐解元、女秀才、王娇鸾以及其他的几篇，或从正面给予爱情忠贞的人们以崇高的赞扬；或从反面给予女性的玩弄者、爱情的叛徒们以有力的鞭笞。尽管这些作品的题材大致相似，但内容情节，仍然是曲折复杂，变化无端；人物也是丰富多采，摇曳生姿的。如果把这类作品中典型人物的性格、遭遇各方面，详细加以比较、分析，对于创作上如何刻划典型人物的问题，一定会有所帮助的。

选集中，还有一部分着重地描写了生死不渝、亘古长存的友情的作品。像吴保安不顾一切，十年如一日，专心地营救一个从未见面的朋友；像左伯桃用生命成全友人的事业，而羊角哀也能不负知己，宁愿自杀去帮助死友战胜恶鬼；像俞伯牙突破了贵贱等级的藩篱，和樵夫结为生死之交。——只要在艺术造诣上两人起着共鸣，就不管世俗的一切；像贾石冒着极大的危险，给予灾难中的沈炼以种种援助和道义的支持：这些故事，都可歌可泣，非常感人。与之相反，作品中也描写了忘恩负义像房德一类的人。两相对比，使人爱憎更加分明。所以在作家的笔下，后者就无法逃脱“义士”的“匕首”了。无论是歌颂或是谴责，都反映了当时处于被压迫地位的市民阶层的意识和愿望。因为，朋友之间的肝胆相照，患难相助，信赖合作，正是过去市民阶层在长期现实生活当中所急于需要和迫切追求的东西。

最后，选集中有另一部分作品，表现了市民阶层思想意识中落后的、庸俗的一面。像《转运汉巧遇洞庭红》里的文实，《宋金郎团圆破毡笠》里的宋金，他们都因偶然的机会，得到了一笔意外之财；这正反映出小市民、小商人幻想改变实际穷困生活的思想。还有为封建说教，为地主张目的作品。如《庄子休鼓盆成大道》，作者想通过对庄子的歌颂，来宣扬夫权主义和禁欲主义；把庄子写得恶劣不堪，使人看了就发生反感。又如《刘元普双生贵子》，写官僚地主刘元普，对于官僚的女儿就那样假惺惺，不肯收她为妾，而对奴隶身份的丫头，则又卑鄙无耻地去奸污。作者认为理所应当，所以在因果报应的气氛下，使他生了双双贵子。又如《徐老仆义愤成家》，宣扬奴仆应为主人作牛马，忠心效力，至死不变。除此之外，其他各篇，也偶尔贯串着封建迷信的思想在内。另有几篇当中，对当时的邻邦和国内兄弟民族，有着侮谩的口吻，也是不对的，应予以批判。

这个本子，以明刊本作底本，并参校了“三言”“二拍”等书。对于原本错讹缺漏之处，加以订正、增补；对于个别色情描绘的字句，作了必要的删节。为了帮助一般读者的了解，还作了一些注释。

这项工作中的缺点或错误，希望读者多多指教，以便改正。

人民文学出版社编辑部

一九五六年