贾兰坡著的《爷爷的爷爷哪里来》以图文并茂的形式向广大青少年介绍“人类起源学”的基础知识，旨在培养和提高青少年对这门学科的兴趣，从小立志在科学研究领域一展身手。《爷爷的爷爷哪里来》为“新课标必读名著”书系之一，以第一人称的写法，向大家讲述一个个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事。

贾兰坡所著的《爷爷的爷爷哪里来（彩插励志版无障碍阅读）》分为《爷爷的爷爷哪里来》和《悠长的岁月》两部分。全书从“神创论”开篇，在进化论取代了“神创论”之后，“猿人同祖”的观念深入人心。随着我国考古工作者裴文中在周口店发现了“北京人”的第一个头盖骨化石，古人类历史由此揭开新篇章。随着“二战”的爆发，日军占领了北平，化石在运往美国的过程中下落不明。“北京人”化石丢失了，而关于“北京人”是否是最早的人的学术论战却展开了。为了探究人类的起源问题，作者跋山涉水，历尽坎坷，为古人类研究这门学科做出了巨大贡献。最后，作者回顾了自己的一生，在对自己一生的工作做出总结后，也对年轻人提出了要求，寄予了厚望，更盼望这门学科能有突破性进展，再创新的辉煌。

爷爷的爷爷哪里来

 一、从“神创论”到认识上的蒙昧时期

 二、“人类起源”科学来之不易

 三、北京人头盖骨

 四、北京人头盖骨丢失之谜

 五、北京人是最早的人吗？

 六、找到了比北京人更早的人类化石

 七、人类起源的演化过程

 八、人类使用工具也是人类起源的证据

 九、人类诞生在地球历史上的位置

 十、21世纪古人类学者的三大课题

 十一、保护北京人遗址

 附录 古人类化石表

悠长的岁月

 我的童年

 断断续续的学校生活

 考上练习生

 初到周口店

 狗骨架和两本书

 难忘的升级考试

 学会“四条腿走路”

 刻在心间的名字

 主持周口店发掘

 盐井沟挖“龙骨”

 发现了三个头盖骨

 辗转云南行

 升为技士

 周口店日寇大开杀戒

 进修解剖学

 南下受阻

 “北京人”失踪

 “偷”出“北京人”遗址图

 结识夏景修

 美国古生物学家葛利普

 与胡适谈合作

 重振周口店

 一场长达四年之久的争论

 发现了丁村遗址

 寻找比“北京人”更早的人

 广西探洞寻“巨猿”

 河西之行

 寻找细石器的起源

 从死神身边逃脱

 路途依然遥远

 流逝的岁月留下了什么

延伸阅读

 ★本书名言记忆

 作者名片

 学者档案

 读后感例文

知识考点

 参考答案

一、从“神创论”到认识上的蒙昧时期

人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，就认为人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。

在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟（tuán，同“团”，把东西揉弄成球形）土造人。古人们认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。

在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。

随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并被撰（zhuàn，写作）成教义，更加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧约全书》的《创世记》部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣经》中的“创世说”中说耶和华上帝（耶和华是希伯来人信奉的犹太教中最高的神。基督教《旧约》中用作上帝的同义词）创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，大地长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园（犹太教、基督教中指人类居住的乐园），把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以示对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方舟（出自《圣经》，传说它是诺亚根据上帝的指示花了120年造出来的一艘方形船只，目的是为了让诺亚与家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场大洪水灾难），来拯救世间无辜的生灵。

不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好，这些神话的传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解（无法理解）才造出了“神创论”。

我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童最普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。

何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者（由此可见，对于人类文明的起源问题，我国学者极具开创性，他们在很早的时候就已经开始尝试走出蒙昧，大胆思考了）。远在2000多年前我国春秋时代的管仲（？—前645年）在《管子·水地篇》上说：“水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也。”意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自于水。他的这句话说出了生命的起源。

战国时代的伟大诗人屈原在诗歌《天问》中，对自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲氏有体，孰制匠之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？

最使人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画。原石横长1.86米，纵高0.85米（现藏于曲阜孔庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像。让人看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程。

18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地——生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化的科学论证。但是并没有指出从鱼到人的演化关系。

P2-5

相信每一个人都问过“我们是从哪里来的”这样的问题。《爷爷的爷爷哪里来》是学者贾兰坡专门为了解答这个问题而写的科普书。

本书分为《爷爷的爷爷哪里来》和《悠长的岁月》两部分。全书从“神创论”开篇，在进化论取代了“神创论”之后，“猿人同祖”的观念深入人心。随着我国考古工作者裴文中在周口店发现了“北京人”的第一个头盖骨化石，古人类历史由此揭开新篇章。随着“二战”的爆发，日军占领了北平，化石在运往美国的过程中下落不明。“北京人”化石丢失了，而关于“北京人”是否是最早的人的学术论战却展开了。为了探究人类的起源问题，作者跋山涉水，历尽坎坷，为古人类研究这门学科做出了巨大贡献。最后，作者回顾了自己的一生，在对自己一生的工作做出总结后，也对年轻人提出了要求，寄予了厚望，更盼望这门学科能有突破性进展，再创新的辉煌。

作者贾兰坡没上过大学，没到国外留过学，但他却是攀登上了科学殿堂顶端的传奇式人物。他的长子贾或彰先生说父亲的一生“所取得的成就是全凭着他在学习和工作中勤勤恳恳地拼命拼出来的”。贾兰坡教授虽然一生著述等身，成果丰硕，但虚怀若谷的他还认为自己差得很远，他把自己的书房起名叫“半成斋”，意为远远没有学到家。他非常关心中国科学的未来，他认为没有科普，就不会吸引青少年对各个学科的兴趣，只有青少年对各个学科感到了兴趣后，他们才会有今后的目标，我们的各类学科也才会后继有人。

于是，年已高龄的贾兰坡教授，这位考古学泰斗、世界级文化巨擘，便专门为青少年创作了这本“大科学家写给小读者”的书。让我们打开这本书，聆听作者娓娓讲述研究中国古人类历史的故事，与作者一起踏上为人类“寻根”的伟大征程吧！