梁刚著的《独龙之子》通过生动感人的第一手事例,刻画了一个鲜活可信的当代优秀共产党员高德荣的光辉形象,展现了高德荣同志对少数民族群众的深厚情感。
一个人走出封闭的独龙江不是高德荣的人生追求,带领整个独龙江乡和所有独龙族同胞摆脱贫困才是他梦寐以求的目标。他心甘情愿回归到出发时的起点,却又以博大的胸怀找到又一个高远的支点;他一脚一步走进艰难崎岖的山路,却为家乡同胞蹚出一条通往幸福明天的坦途。
他为教育奔波、为环保呼吁、为民生解难,带领独龙族群众改善基础设施条件,发展特色产业,改变独龙江交通闭塞、基础设施落后、发展迟缓的面貌,生动诠释了“高原情怀,大山品质”云南精神的深刻内涵。
梁刚著的《独龙之子》是一本关于一个独龙族老县长寻梦之旅的全景描述,这是一本关于一人与一个民族追梦传奇的宏阔叙事,这也是一本关于一个地理秘境和心灵秘境的生动展示,再多的文字都应该是值得的。
1953年1月5日上午10时,敬爱的周恩来总理接见少数民族代表。周总理给予孔志清及整个独龙族的关怀,让孔志清又一次感受到春天般的温暖。
周总理身着黑呢中山装,俊朗的面庞上带着谦和的微笑。他一一和代表们亲切握手、问好。孔志清那件用彩虹一样绚丽多彩的独龙毯做成的褂子,吸引了总理的目光,他停下了脚步。
“你叫什么名字?”总理微笑着问孔志清。
孔志清激动得愣了一会儿,才急忙回答道:“报告总理,我是云南最边远地区、最小的民族的代表,我是从云南怒江地区独龙江来的孔志清。高黎贡山和担当力卡山之间就是我的家乡。”
“孔志清,孔志清……这个名字挺有意思。难道你们民族也有和孔子一个姓的?”总理问。
“以前,我们没有姓,没有学校,也没有人念过书。我的名字是北平市植物研究所的研究员俞德浚先生给取的。有一年,他随马帮到我的家乡来搞研究,他说我机灵,聪明好学,就带我到大理念了书,并给我取名为孔志清。”孔志清答道。他对自己很满意,他没有慌乱,作为20年前来到山外求学的第一个独龙子弟,他的汉语表达并没有障碍。
“哦,那你是哪个民族的?”周总理接着又问。
这个问题却让孔志清有些离神了,在稍稍停顿的一刻,总理似乎已经猜到了什么,他在等待,微笑着等待。孔志清顿时心里充满了委屈,他的民族,从来就没有一个堂堂正正、响响亮亮的名字!看着周总理关切的眼神,孔志清多想把自己民族千百年来饱受的辛酸苦难通通向总理倾诉啊,但他知道总理为亿万人民日理万机,自己可不能耽误他太多时间啊!“总理啊,我们祖祖辈辈,都被外面的人称作‘野人’‘俅子’‘俅夷’‘曲帕’,并不把我们真正当成人……”说到这里,他禁不住泪水盈眶。
周总理认真地听完孔志清的陈述,先前面带笑容的脸庞开始凝重起来。他关切地问道:“那你们是怎么称呼自己呢?”
“独龙人。我们就是这么称呼自己的。因为我们生在独龙江,长在独龙江。这是我们每个独龙人的名字。”孔志清声音洪亮地回答。
总理沉吟了片刻,随后庄重地点点头:“新中国成立,我们各民族同胞要一律平等。以前的歧视要改变!从今以后,你们的民族,就叫独龙族行吗?‘独龙’很好啊,独异之龙!中华民族是龙的民族嘛。那些对少数民族的侮辱性名称,一律废除!”
中华民族是龙的传人,而现在一个真正带有“龙”字的民族出现了,自然而然,天然契合,似乎这是太古埋下的伏笔!
他们终于有了自己的名字,这是全体独龙儿女的骄傲,这是独龙江畔儿女祖祖辈辈千百年来的梦想。
那一刻,孔志清把手放在胸口上,抬头望着敬爱的周恩来总理,重重地点了点头,眼泪唰地流了出来。这个坚强、刚毅的独龙汉子,自从来到北京,不知流了多少次热泪。
他流泪,不仅因为自己是第一个跨越独龙江,来到北京见到毛主席的人,更是因为在周总理的关心爱护下,自己的民族有了一个铿锵响亮、充满尊严的名字——独龙族!他恨不能立刻回到故乡,把这天大的喜讯告诉自己的同胞……
P10-11
他与一个目前仅有6000多人的民族同时获得新生命。睁开眼睛,就是层峦叠嶂的高山;闭上眼睛,就是云雾缭绕的梦想。
这个地方路途艰险。一块巨石稍稍萌动梦想,就从绝崖上摔下来,以粉碎之躯坠落深渊,为雪浪吞噬。但他走出来了。
他在踏上寻常人生梦想的坦途时,却忽然间一个转身,重新回到母亲的腹盆,再生一次,再孕育一次,伴随自己的民族继续从童年起步。
他再次走出来了,中国改革、时代巨变牵引他的心和脚步。他登上了一级级可以与身后山峰比肩的高度,但又一个转身,再次回到母亲的怀抱,再生一次,再孕育一次,要与自己的民族一同成长为巨人。
“决不让一个兄弟民族掉队!”——这是中国共产党的庄严承诺。
“决不让我的民族掉队!”——他用不算高大的身躯作为坚实无比的路石。
“一个人的幸福不叫幸福!”——他在每块路石上镌刻着坚定的誓言。
这是一个独龙之子的追梦旅程。
本书记录的,就是独龙之子高德荣的寻梦之旅.也是一个人与一个民族的追梦传奇,一个地理秘境与心灵秘境的生动图像……
再多的文字,都应该是值得的。