心理学不研究睡眠，它属于生理学或生物学范畴。不过如何给睡眠下一个科学定义，至今科学家们还存在有诸多争议。睡眠有一个与心理有关的特性还是被广泛认可，那就是：人们之所以睡眠，是他对现实生活失去兴趣，不愿再参与现实生活了。换句话说，如果我对现实生活感到厌倦，我就去睡眠，睡之前，我也会对现实生活说：“我要睡觉了，不要打扰我了。”不过那些不知疲倦的孩子们关于睡眠的话可能与我们恰恰相反，他们会说：“我不累，我不想睡觉，让我再玩一会儿。”对于睡眠的目的，生物学的观点是蛰伏，而心理学的观点是对现实失去兴趣。可以这样说，人们处于现实生活中，有太多身不由己，但又不能完全与现实生活隔离，所以只好暂别一会儿，他们才能忍受，睡眠就像是一种脱离人世或者回归娘胎的生活，它虽然很模糊，但很温暖，而且独立于世，不受外界影响，而我们在日复一日的重复着这样的生活。很多人在睡眠的时候都习惯蜷曲成一个球状，这和他们在娘胎中的样子很相似。我们每日一般都有8小时的睡眠时间，以这个情况来说，我们的人生有1／3仍处于娘胎中。你们每个人每天早上醒来时是否觉得自己像是获得了新生？我们说梦醒时分，通常都有这样的含义：“我们重新来到了这个世界。”基于这种观点，或许我们对于新生婴儿的看法是错误的，我们认为一个新生命来到了这个世界，但是婴儿可能就不觉得，可能他觉得自己只是度过了一个漫长的睡眠。所以，在我们对新生婴儿祝福的时候，应该说：“欢迎你看见了世界。”
如果上述所说的特性就是睡眠的本质属性，那么梦就和睡眠毫无关系，倒让人觉得在睡眠中梦是多余的。我们通常都有这样一种观点：如果睡眠中没有梦，那么醒来时会觉得睡得很舒服、很充足。所以我们在睡眠中，都在努力克制内心不要胡思乱想，一旦存在心理活动，那么我们的睡眠就无法获得一个安静的情境，而是会有梦，这些梦就是对那些残余的心理活动的反应。这样看来，似乎梦就没有什么意义了。过失有意义，因为它是人们清醒时的活动的一种表现，而梦存在于睡眠中，实际上人们的心理活动已经停止了，它只是对一些乱突乱撞的残余的反应，这其中真的会有什么意义吗？即便是有意义的，人们已经入睡，它的意义对于人们又有什么用？由此我们可以得出这样一个结论，梦是一种被人们无法控制的心理活动存在于睡眠中的产物，或者之前所说的，是物理刺激所引起的心理现象。梦是对人们残余心理活动的反应，它影响了人们的睡眠，所以并不能归人精神分析的范畴。所以说，我们现在就应该放弃对梦的研究了。
然而我们可以这样做吗？虽然梦似乎没有意义，但它是一种存在无疑的现象，而且它也有许多尚未被解开的疑问，为什么我们不尝试对这些疑问加以解释呢？既然梦是对残余心理活动的反应，那么为什么心理活动不完全停止呢？这个问题就值得我们去做一番研究。也许是有些意念人们无法控制，也许是一些物理刺激对心灵影响太深，以至于心理不得不对他们持续反映着。所以说，梦就是睡眠中对于某种刺激的一种反应方式。从这一观点出发，我们大概就可以对梦作出解释了。首先我们要做的，就是研究在各种各样的梦中，都是由于什么刺激影响睡眠，以致产生了反应的梦。通过这种研究，梦的第一个普遍特性就可以被我们获得。
梦的普遍特性究竟有几个？这个目前没有确论。不过它还有一个特性我们可以感知到，但描述出来不是很容易。人在睡眠中的心理活动和清醒时的心理活动是完全不同的。在梦中，我们相信我们所看到的、所听到的、所做的一切事情，然而它们实际上只是对刺激的反应。而梦对刺激的反应，主要表现为图像，当然我们也会感觉到声音、情感等，不过很少。所以，我们常说叙述梦境难，就在于我们要把梦中虚幻的图像转化为现实中的语言，而这些图像往往是模糊的。我经常听到有人说：“我说不清梦见了什么，但是我能把它的大概画出来。”这话很好地印证了梦的模糊性。我们在梦中的经历和在现实中的经历，最大的区别不在于情商的降低，虽然在梦中我们常常表现出低能。它们最大的区别是一种本质的区别，不过我们现在无法确指。心理学家费希纳在过去也说过梦中的生活和现实的生活是截然不同的。虽然我们无法赋予这句话以更深的意义，不过它是最先令人明白，梦是一种奇妙的幻象。前面我们将梦的内容比作是一个音乐外行在随性弹奏钢琴，实际上这并不完全准确，因为每一个音调都是琴键的反应，它有现实基础，只是最后没有奏成乐曲而已。关于梦的第二个普遍特性，梦境与现实不同，虽然我们无法了解更多，不过应当时刻谨记。
P71－72
在19世纪之前，心理学是属于哲学范畴的。在19世纪中期，自然科学的发展对早期心理学产生了极大的影响，这个时候心理学的研究也逐渐开始重视实验方法的使用。德国的费希纳在1860年开创了心理物理学，德国的艾宾浩斯开创记忆的实验研究。冯特于1879在莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。这也是心理学实验方法的运用使这一学科成为科学的转折点。之后的100多年，随着心理学派的增加和发展，也使得这一学科的体系不断完善。
弗洛伊德在1900年出版的《梦的解析》一书标志着现代心理学的建立。他的另一部巨著《精神分析引论》则比较系统地深入浅出地介绍了精神分析的一般理论。精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，后来便成为了一种心理学的理论，也是现代心理学的一个重要学派。精神分析对人类学、医学、心理学甚至于史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。
精神分析体系是以自我或超我与潜意识欲望的矛盾为基础的。他在文中提到的过失心理学以及神经病症的解释都是建立在这个基础之上的。
弗洛伊德在此书中提出了关于“性”的话题，人们误以为他是性生活的自由主义者。但事实上，他却不是这样的人。舒尔茨说：“值得我们注意的是，弗洛伊德虽然这样热烈地强调‘性’在我们情绪生活中的作用，但他个人对于‘性’却始终坚持一种极端否定的态度。他时常会提醒告知‘性’的危险，甚至对非神经病者来说也是这样，他告知人们必须努力克服一般动物的需要。他说，过于频繁的性行为是会使人堕落的，会污损精神和肉体的。他本人在41岁时，便已完全没有性行为了。”
所以，我们应该正确地认识弗洛伊德，他“不是改良派，而只是观察派”，或仅仅只是治疗神经病的医生而已。他在治疗病人时，发现病人的本能欲望不能很好地发泄出来而压抑成病。因此，他认为人世间的道德法律要求人对于“性”的牺牲，往往超出了人们所能负担的程度，所以，他将“性”强调到了一个不适当的程度，以致造成了理论上的乖谬。
弗洛伊德的影响力在心理学家中是极为罕见的。他对心理学的主要贡献是关于人类动机的研究，就如波林所说，“动力心理学的重要来源当然是弗洛伊德”。人们都知道，冯特及其学生的实验心理学，继承了联想心理学和生理心理学的传统，从事感知觉的研究，重视意识的内省分析，对于人的行为及其动力或动机的分析是比较忽视的。但是弗洛伊德的精神分析对却对传统的实验心理学起了很好地补充作用。所以，引起了人们的重视和欢迎。
美国《图书》杂志曾经这样评价弗洛伊德：“世界上如果没有弗洛伊德，20世纪可能会大不相同，我们不会对自己的内心世界有如此深的了解，而且这个时代也会少许多优秀的艺术家。”
美国学者欧内斯特·琼斯曾这样评价弗洛伊德的《精神分析引论》：“精神分析已经由弗洛伊德这位最合适的作者填补了，我们临床的医生甚至是整个心理医学界都应该感谢他所付出的努力。以后在研究相关问题时，我们可以毫不迟疑地说：‘这是一本开始研究精神分析的好书。’”
尽管人们对弗洛伊德的学说存在着质疑，但他本人还是以极大的勇气和评判精神大胆地为我们揭示了人类不为人知内心世界。
《精神分析引论》是学习精神分析学的标准入门教材，此书完成于1915～1917年，是由弗洛伊德在维也纳大学讲授精神分析学说的演讲稿组成。全书总共有三卷：过失心理学、梦和神经病通论，共分28章。此书用通俗、简洁的语言、深入浅出地为我们讲述了精神分析学说的基本理论和方法。
而本书最大的特点就是运用插图和图解的形式，用更为形象化的画面，全方位、立体式阐述弗洛伊德思想的精髓。弗洛伊德对梦境及生命中潜意识的透视，引导着人类更加彻底地了解了自己，同时对此所涉及的人文领域都留下了难以复制的影响。
本书有近300多幅插图，极大地丰富了我们的大脑，将人类不凡的思想表现得更为灵活、生动，形式的多变，使得原著的精要思想更加凸显，同时也规避了晦涩难懂的表述方式，是每一代学人都值得收藏的心灵书籍。
当然由于人类对精神分析的探索是永无止境的，再加上精神分析学的理论深度，以及编者自身水平的限制，我们在出版这本书难免会出现一些错误和纰漏，我们在此诚恳地希望读者朋友提出宝贵的建议，以便我们在以后的工作中加以改进和更正。
《精神分析引论彩图馆》是弗洛伊德为20世纪的心理学叙写的华美的、无人能企及的篇章。他用富有诱惑及令人叹为观止的思想体系，为我们展现了一个超现实主义的、不为人知的玄妙心灵世界，通过人类的梦境探索人类的无意识，运用催眠的方法治愈人们的压抑和焦虑，用“冰山原理”比喻潜意识，以及创立了“木材”即“女性”的奇特的性比喻等理论。我们该如何发掘自身的巨大潜能？又该如何破译我们独有的生命密码？本书会给你一个满意的答案，让我们一起跟随弗洛伊德见证他的伟大发现。
弗洛伊德编著的《精神分析引论》是精神分析学派最重要的经典，精神分析理论的基本概念都在这部著作中得到精深的表述。无论是对心理学一无所知的人，还是浸染在浩繁巨著中的专家，都可以从中获得启发。
崔雪娇编译的这本《精神分析引论彩图馆》以数百余幅精美图片，与文字相辅相成，弥补了学术著述的读者局限性，使阅读变得更加轻松明快，让读者充分享受阅读的乐趣，获得更多的视觉感受和想象空间。
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