当年明月评价王阳明“彪炳显赫、自明之后，为此一人而已”。故欲成大事者，必读王阳明，学阳明心学，实践“知行合一”。

李根著的《明朝出了个王阳明(王阳明传谐趣简明版)》文风轻松，诙谐有趣，用小说笔法解构心圣王阳明的生平事迹。

本书对深奥难懂的心学进行了深入浅出的剖析、解读，是一本不可多的心学入门读本。

李根著的《明朝出了个王阳明(王阳明传谐趣简明版)》讲述的是：他无心仕途，却总能在险恶官场化险为夷，最终身居高位；他是一介书生，却多次替朝廷平叛，从无败绩，成为明朝最杰出的军事家之一；他身为“官二代”，却能体味民生疾苦，尽心为百姓谋福祉，被万民爱戴；他一心想“格物致知”，最终却走向理学的对立面，创立心学，桃李满天下，成为儒学又一宗。

序言

第一章 明朝出了个王阳明

 踏云而来

 显赫世家，书香门第

 请叫我“神童”

第二章 天性不羁立大志

 立志当圣人

 人为信仰而活

 在洞房花烛夜掉链子

第三章 漫漫科举路

 圣人必可学而至

 阳明格竹

 折磨人的科举制度

 扛得住，才会有未来

第四章 有一种无趣叫仕途

 忧国忧民，纸上谈兵

 初入官场

 上边务八事

 刑部新来的年轻人

 与佛老决裂

 主考山东乡试

 京师讲学

第五章 万万没想到，汹涌而至的政治风波

 大好人

 最能闹腾的帝王

 宦官乱政

 人至贱则无敌

 万万没想到

 牢狱之灾

第六章 从一个火坑跳到了另一个火坑

 恋恋不舍地离开

 半路被追杀

 亡命天涯的日子

 父子重逢

第七章 龙场悟道，从心开始

 龙场，我来了

 为精神家园找归宿

 龙场悟道

 贵州讲学

第八章 三十年河东，三十年河西，刘瑾玩完了

 别了，龙场

 你高尚，我犯贱

 刘瑾覆灭

第九章 重新出山，我老王又是一条好汉

 当上了一把手

 朱陆之辩

 师徒论辩

 步入四品大员行列

 归心似箭

第十章 南赣戡乱，不得不亮剑

 哪里有压迫哪里就有反抗

 关键时刻还得老王上

 小试牛刀

 收拾烂摊子

 不按常理出牌

 “经验”害死人

 史上最强的招安信

 炮轰横水，刀砍桶冈136

 破山中贼易，破心中贼难

第十一章 背后的大人物

 招兵买马

 “裸奔”式装疯

 皇帝不急太监急

 鸿门宴

第十二章 宁王反了，再无回头之路

 最终还是反了

 疑兵之计

 恐怖的防守者

 我老王又回来了

 人为财死，鸟为食亡

 决战鄱阳湖

第十三章 威武大将军来了，激情上演的闹剧

 御驾亲征为哪般

 新欢与旧宠

 走一路，糟蹋一路

 烫手山芋

第十四章 亲爹不是爹，亲娘不是娘

 泰州学派

 诡异的清江浦

 下一个继承者是谁

 新帝不可小觑

 亲爹不是爹，亲娘不是娘

 大礼议事件

第十五章 此心光明，亦复何言

 一念放下，万般自在

 桃李满天下

 事儿来了，还得找老王

 最后的辉煌

 此心光明，亦复何言

哪里有压迫哪里就有反抗

正德皇帝朱厚照在位期间，荒淫无度，行径胡闹，不理国政，结果明朝上下不得安宁。在执政早期，他信任刘瑾等人，这些太监从中央到地方通吃，国内矛盾激化，大江南北爆发了大小不等的武装起义。比如：从正德三年（1508年）开始，四川的百姓就率先揭竿而起，先后爆发了多次农民起义，直到正德九年（1514年），这些浩浩荡荡的起义才被镇压了下去。

正德五年到正德七年（1510—1512），河北也爆发了农民起义，席卷了北直隶、山东、湖北等地，成为明朝中期影响最大的农民起义运动。

正德五年（1510年），宗室安化王打着杀刘瑾的旗号起兵，封锁了黄河渡口。

虽然这次叛乱寿命极短，只持续了十九天就宣告失败，但在政治上产生了不可估量的影响。

在江西、福建、广东和湖广交界地区的农民，也因为赋税徭役的加重和土地兼并的恶化而纷纷奋起反抗，他们占山据险，攻城略地，处处都有人领头和明政府作对。

我们不禁要问，大小农民起义持续了上千年，政权更迭多次，难道统治阶级非要把占社会绝大多数的贫下中农往死里剥削，逼迫他们造反吗？

其实，实际情况不是这样的，相对来说，明朝的税赋并不高。

黄仁宇在《十六世纪明代中国之财政与税收》一书中提到：第一，明代的税收过低，农业税低，商业税更低；第二，明代的税收在二百五十多年的时间里几乎没有增加，反而在不断减少；农业税低到全国平均税率不超过百分之十。

这么低的税收，农民为何还要造反呢？其实，税收收入的不足意味着政府不能充分地管理帝国的资源，这对纳税人是不利的。因为正常的税收收入不能弥补支出，就会产生私下的派征，而这是缺乏有效审核的，会产生不利于百姓的猫腻。

另外，低税收的一个直接结果就是造成官员的俸禄过低，以至于官场贪墨成风，在税收之外任意课征。明朝十分猖獗的官员腐败行为是一个让人头疼的问题。朱元璋虽然采取了残酷的手段惩治腐败，却仍然无法阻止贪腐问题的发生。可见，不从制度上解决问题，仅仅靠严刑峻法是不能化解腐败这个顽疾的。

结果，官员的贪污变成了老百姓的灾难，各种巧立名目的苛捐杂税遍地开花。这是没办法的事，你不贪污，同僚就会把你当成异类，你无法在官场左右逢源。再说，想往上爬，就得给上级送礼，这送礼就是送钱，没钱的话你就永远只能在原地踏步，若单靠政绩往上爬，能把人熬死。

你不让百姓的日子好过，百姓就捅你的屁股，这不，没多久，农民起义就遍地开花了。

由于明朝实行军屯制，武官世袭，没什么战斗力，真正能打的人数不出几个，因此不得不倚仗文官来领兵。

文官带兵最容易陷入纸上谈兵的泥潭，必须要找一个懂兵法又懂实战的人。王琼作为兵部尚书，是个卓越的战略家，却没有实战经验。不过没关系，王琼做过吏部侍郎，他的眼光是很毒的，他注意到了王阳明。

正德十一年（1516年）九月，在兵部尚书王琼的极力推荐下，王阳明破天荒地被提拔为都察院左佥都御史（正三品副部级），奉命巡抚南、赣、汀、漳等地（简称“南赣巡抚”）。

关键时刻还得老王上

都说“乱世出英雄”，可乱世也出心学。如同治世出理学一样，心学在乱世方能显示出夺目的光彩。

当一个人陷入绝境，谁也指望不上时，只能用自己的心、力来面对这一切，必须爆发出巨大生命力，才能渡过难关，翻开新的一页。

当王阳明整天像神仙一样活着，还觉得不舒服，不断打退休报告时，正德皇帝的日子已经不好过了，民不聊生自然生变，“南中盗贼蜂起”，需要一个铁腕人物平乱，确保大明江山稳如泰山。

在这种情况下，王阳明被选中了。

短短六年时间，王阳明从没品的编外人员变成朝廷三品大员。他之所以能升官升得这么快，撇开他的个人能力不说，朝中有人在刻意提拔他，这一点至关重要，正应了那句话：朝中有人好做官。

毫无疑问，一个人事业的成功，百分之八十归因于与别人相处，百分之二十才是来自于自己的心灵。人脉就是钱脉，人脉的竞争力在一个人的成就里扮演着重要的角色。若想出人头地，就要注意培养自己的人脉网络。

王阳明能在这时候得到朝廷的重用，主要是兵部尚书王琼做了幕后推手。

王琼是一个不折不扣的好人，也是一个有能力的人。他掌管了兵部，利用手中掌握的大权，颁布了很多有利于国家的政策，并废除了许多不合理的制度。他也算是个人物，有着丰富的官场履历，也做出过很大的功绩。他知道王阳明在十五岁时就一个人跑去居庸关外追赶蒙古人，也听说他曾经钻研过兵法，在果盘上布阵。

王阳明作为一个有才学的文官，能够独闯塞外，能以一人之力抗天下，这样的胆量足以让人佩服。记得王尚书第一次见到王阳明时就眼前一亮，对他做出了这样的评价：若用此人，可保天下太平。所以，王琼大胆建议启用王阳明。

在贵人的相助下，王阳明成了省级最高军政长官。虽然升官了，但王阳明对这个任命却不怎么感兴趣，反而感到有些失落，因为他更喜欢现在的自由生活。所以王阳明以身体多病，怕不能胜任为由请辞，希望朝廷容他原职致仕。

见王阳明不想接手新工作，朝廷接着又下了一道圣旨：大意还是让他前去上任，抚安军民，修理城池，禁革奸弊。一应地方贼情、军马、钱粮事宜，小则径自区画，120大则奏请定夺。这次，兵部还下了个批文，语气颇重：既地方有事，王守仁着上紧去，不许辞避迟误，钦此。

朝廷的意思已经很明确了，你赶紧去吧，就不要推辞了，否则你没好日子过，这是霸王硬上弓啊。说到底，王阳明也只有一颗脑袋，身为国家的公务员，就得服从国家的安排，若惹火了朝廷那帮大臣，那后果是相当严重的。没办法，只有接旨了。

王阳明之所以如此不想接手新工作，主要是因为这份差事着实不轻松，让人非常头疼。

首先，所管的地界相当开阔，江西的南安、赣州，福建的汀州、漳州，广东的南雄、韶州、惠州、潮州各府及湖广的郴州都在管辖范围之内。从地图上看，比福建或者江西都要大不少。这么大的地界怎么就没有其他省份要呢？原因很简单，就是穷，而且不是一般的穷。没什么油水可捞，自然不会有人伸手。

其次，这里的治安很差劲，大白天都不敢一个人走道，被抢劫不是什么稀罕事，甚至政府人员都会受到攻击。在官场上，一提到南赣巡抚，无人不色变：谁被放在这个位置上，谁就会倒大霉；想要翻身，那难度系数是非常高的。

放眼望去，大大小小的山麓成了平定这一区域的最大障碍，大有一夫当关，万夫莫开的气势。于是山民们凭借崇山峻岭、洞穴丛林的有利地形进行抵抗，官军很难施展拳脚，更别说攻进去了。

虽然是个烫手山芋，但既然接手了这份差事，当了南赣巡抚，就要做出个样子，让那些偷笑的人看看我王阳明的本事。

王阳明是这么想的，也是这么做的。

P117-120

在五千年的历史长河中，中国涌现出了不少圣贤人物，王阳明就是其中之一。既然人们把王阳明说得如此神乎其神，那么他到底是个怎样的人呢？

说他是文人，却能披甲操刀，在战场上呼风唤雨；说他是武将，却有千万儒学弟子跟随膜拜。能文能武的他在龙场顿悟后，在量变的基础上发生了质变，如脱胎换骨一般，思想境界有了爆发式的提高。他的名字已经超越许多帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

这就是王阳明，一个非常响亮的名字，“知行合一”成了他的招牌，让他成为了中国心学大师的标志性人物。

任何一个人的成功都不是偶然的，有众多必然的因素，这不仅与自身的努力分不开，还与他所处的环境有着密切的关系。

明朝中期，皇帝昏庸无能，政治腐败，军备废弛，学术崩颓，社会动荡不安。随着江南资本主义萌芽的产生，市民的意识逐渐觉醒，人们对占统治地位的程朱理学提出质疑，这就需要一个人站出来解决社会矛盾。此时，王阳明异军突起，门徒遍天下，成为“儒学第一流人物”。

梁启超曾说：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学总结，吐很大光芒。”是的，王阳明是中国历史上非常罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是明朝最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的心学风靡一时，影响深远，是曾国藩、梁启超、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师。后世无数王阳明的崇拜者，以阳明心学为利器，也都博得了精彩人生，成就了一番事业。

我们知道，心学就是研究“心”的学问，也就是“心灵之学”。王阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是五百年来中国人最精妙的神奇智慧。难怪哈佛大学教授杜维明先生也预言，21世纪将是王阳明的世纪。

孙中山在《建国方略》中写道：“夫国者人之积也，人者心之器也，而国事者一人群心理之现象也。”如果每个人都能领会王阳明心学之大成，那社会将是什么样子的？国家的腾飞也就指日可待了。

可喜的是，如今已经有越来越多的人对王阳明不再陌生，对阳明心学的精妙之处也有所体悟，我们虽然很难成为像王阳明那样的圣人，但能追随他的脚步就是一大进步。

不得不说，王阳明是一个活生生的人，而不是神，我们不用把他神化成超人，把他的心学神话为万能钥匙。毕竟，生活就是一个问题叠着一个问题，需要我们一个一个去解决。

在序言的只言片语中，我们很难把王阳明的人生和思想说清楚，那么就让我们翻开此书，一起感受属于王阳明的时代吧。