创世神话主要是关于世界起源和人类起源的神话，这其中有两种类型最为重要：一类是开辟神话，一类是洪水神话，这两类神话广泛存在于世界各民族之中，我国南方少数民族的创世神话也如此。此次，赵晶特别选取了南方21个少数民族具有代表性的创世神话按地域排列，编辑成《南方少数民族创世神话选集》，作为“中华大国学经典文库”之一种加以出版。各民族的创世神话虽然千差万别，却也存在着许多相似之处，为我们展现了一幅中华各民族同根同源又各具特色的文化画卷。

赵晶选编的《南方少数民族创世神话选集》是南方地区少数民族创世神话的编选集，包括我国南方各个少数民族，如：门巴族、珞巴族、怒族、纳西族、基若族、普米族、拉祜族、傈僳族、毛南族、德昂族、景颇族、阿昌族、布朗族、佤族、独龙族、水族、仡佬族、侗族、布依族、仫佬族和高山族等。

门巴族

 猴子变人（一）

 猴子变人（二）

 三兄弟和扎深姆

珞巴族

 天和地

 尼多和石奇

 波宁和达宁

 肯库

 德日雅木拉

 人的诞生

 斯金金巴巴娜达明和金尼麦包

 阿巴达尼和阿巴达洛

 阿巴达尼的四个儿子

 人为什么和猴子不一样

 虎哥与人弟

怒族

 腊普和亚妞

 射太阳月亮

 祖先阿铁

 女始祖茂英充

纳西族

 人类迁徙记

基诺族

 玛黑、玛妞和葫芦里的人

 阿嬷尧白

普米族

 巴米查列

拉祜族

 人类的起源

 牡帕密帕

傈僳族

 创世神话

 天地和人的来历

 岩石月亮

 神匠

毛南族

 盘和古

德昂族

 人类的起源

 祖先创世记

景颇族

 开天辟地

 人类始祖的传说

 始祖宁贯娃的故事

 创世纪

阿昌族

 遮帕麻与遮米麻

布朗族

 顾米亚

佤族

 人类的祖先

 我们是怎样生存到现在的

 七兄弟

茅虫龙族

 创世神话六则

水族

 伢俣开创世界

 牙巫造人

 化石娘

 石马宝

 人类起源

 空心竹的来历

 兄妹开亲

 牙线造人的故事

仡佬族

 制天地

 十二段经

 阿力和达勒

侗族

 龟婆孵蛋

 捉雷公引起的故事

布依族

 力戛撑天

 阿祖犁土

 伏羲兄妹

 迪进迪颖造人烟

 洪水滔天

 王姜射日

仫佬族

 伏羲兄妹的传说

 天是怎样升高起来的

高山族

 高山族和汉族的来源

 始祖的传说

 神乌的启示

 神膝相擦生人类

门巴族

猴子变人

（一）

很久以前，地上没有人，但已有了猴子。有一次，姑鲁仁布切④神在嘎格多节胆地方召集猴子讲经，想把它们变成人。在讲经前，姑鲁仁布切对猴子说：“你们应邀前来听经，听时务须紧闭双眼，不许睁开眼看我。”猴子听后，个个都很听话，立即闭上眼。姑鲁仁布切接着说：“现在地上没有人，今天要把你们变成人。”正当姑鲁仁布切讲到这里时，一些猴子急切地想看一下自己怎么样变成人，高兴得忘记了神的叮嘱，把眼睛睁开了。神未制止这些猴子的举动，继续讲经。神愈往下讲，那些闭目听话的猴子眼睛愈是紧合，以致想睁开眼也睁不开了，只好静坐在原地。不久，姑鲁仁布切叫那些不听吩咐、睁开眼的猴子去拾柴草、采集树果、根块来。神把这些猴子采来的柴草烧着，投入树果、根块，烧熟后喂养那些未睁开眼的猴子。不经几天，这些猴子不但眼睛睁开，而且身上的毛也脱落了，从此变成了人。那些被派去拾柴、采集块根、果子的猴子，姑鲁仁布切没有给他们喂食，因而没有变成人，这些猴子就是现在猴子的祖先。

地上有了人后，人又受到专门吃人的九头怪鲜波的威胁，人类得不到繁衍。于是，姑鲁仁布切神就钻进九头怪的肚子里，把那些被九头怪吃掉的老年人、青壮年人、小孩分别集中起来，给他们讲经，保佑他们，然后把青壮年救了出来，并限制九头怪吃人的数量，人从此渐渐多了起来。

时间又过了很久很久。有一天，姑鲁仁布切又来到人间，他对人说：“现在人多了，很好，但不组织起来，还不能抵抗九头怪的威胁，你们要想生存，繁衍后代，就要选出自己的首领，组织起来，这样你们才能过安宁的生活。”

人们听从姑鲁仁布切的教导，选举首领，组织起来。

又过了很久很久。有一天，首领向姑鲁仁布切申诉说：“我们有了首领，又组织起来，人比以前多了，可吃的东西太少了，人们生活困难，头领难当，怎么办？”

姑鲁仁布切听后说：“我把猪给你放在山上，你们将它猎杀，食它的肉；我把牛给你们，你们可用它种田，收取粮食，它撒谎时，你们就把它杀了，吃它的肉；我把鸡给你们，这些鸡偷吃神的药酒了，人病了，身体虚弱，就用它祭鬼后吃掉，补养身体；你们爱吃野兽肉，我把狗给你们，它帮助你们猎获野兽；我把鱼放在水中，你们就用投毒、鱼钩、鱼叉、弓箭和网捕捉它们……”

姑鲁仁布切为庇护人类的安全，经常隐藏在九头怪的肚子里。有一次，姑鲁仁布切对住在“门奔当”的门巴人说：“你们从北方来到这里住。你们希望我经常保护，就要天天早起来，对太阳念‘白什姑鲁’真言，晚上睡觉前也要念。这样做了，就会平安，死后灵魂进入天堂。”

从此以后，门巴人就有了早晚念经的习俗。

流传地区：西藏墨脱

讲述者：嘎玛旺秋贡嘎

搜集整理者：刘芳贤

翻译者：张永红

选自王士媛等编《中华民族故事大系》第十六卷，上海文艺出版社1995年版

猴子变人（二）

远古时，在茫茫的大地上没有一个人，在冥冥的天空中也没有太阳和月亮，一片混混沌沌，分不出白天和黑夜。

在天的上方是天官。天宫像飘动的白云悬浮在天空中。

有一天，天神从天宫中俯视下界，只见下界是一片滚沸的雾海，浩浩渺渺，把大地遮蔽得严严实实。

P1－3

近年来，“国学热”在海内外不断升温，“大国学”理念受到许多国学大家提倡。国学之兴，彰显着中华文化纵贯古今的传承和认同、横跨四海的魅力和影响。国学之大，在于其兼容并蓄、海纳百川，在于其厚重深邃、历久弥新。《中华大国学经典文库》本着传播国学经典、弘扬传统文化的宗旨，觅不朽于浩瀚，收录了包括汉、藏、满、蒙、回和西南各民族在内的56个民族的传世作品，希望能帮助捧卷品读的朋友，从中启迪智慧、激荡情怀、汲取力量。

文化有渊源，但文化无疆界，中华文化是人类共有的精神财富。积极传播和弘扬中华文化，能够向世界展示我们继承独特文化传统、独特历史命运、独特基本国情的鲜明中国特色，展示我们各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，展示我们兼爱非攻、亲仁善邻、以和为贵、和而不同的和平发展理念，有着重要的时代意义。习近平总书记指出：“中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明是中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”当前，全世界都在关注和聆听中国。我们负有责任和使命，推动源远流长、博大精深的中华文化走向世界，让更多的人了解中华文化、热爱中华文化。

文化传播是国际传播的根本要义。国际传播是文明交流、民心沟通，不是灌输教化、强弱分明；是润物无声、滴水穿石，不是立竿见影、一役之功。以文化人、以理服人，本身就是我们的文化传统，契合我国的国家形象。中国国际广播电台作为我国主要国际传播媒体，一直以传播中华文化为己任，努力搭建中国与世界的文化桥梁。通过65种语言的文化节目、文化产品、文化服务和文化活动，中国国际广播电台吸引了数以亿计的海外受众和数以万计的汉语学员，许多国家的朋友能说一口流利的汉语，对中国的典籍和故事津津乐道。中国国际广播出版社推出《中华大国学经典文库》，正是我们深化文化传播的一次新的努力。

“居高声自远”，站在绵延五千年的中华文化高地上，我们有信心把中华文化的思想价值和智慧光芒传播得更远，为增强我国文化软实力作出更多贡献。

中国国际广播电台台长王庚年