阿尔比尼姆的居民自公元前188年以来便取得了充分的公民权。在西塞罗青少年时期，阿尔比尼姆成为享有特权的自治市。这里曾经历了一段非常活跃的地方政治生活。阿尔比尼姆的居民有着极强的荣誉感，一座昔日修筑的宏伟古城墙昭示着小镇悠久的历史，是居民的骄傲。阿尔比尼姆在独立时期曾是一个强盛的城市，有过自己的国王。因此，有人推断，蒂利氏族，即西塞罗所属的那个氏族，是王室的后裔之一。
西塞罗自幼生活在一个富裕而有教养的家庭里。西塞罗的祖父是一位有声望的政府官员，极为看重传统，非常仇视来自希腊的变革。他说：“我们这里的人就像是叙利亚的奴隶；他们对希腊了解得越多，他们就越卑鄙。”西塞罗的祖父毕生都反对旨在将秘密选举引入市政议会的议案。据说，曾有一位罗马执政官劝说他到罗马去做官：“嗨，西塞罗，就凭你的能力和功绩，只要你愿意，就不要留在你的市政府了．跟我一起去管理那些事关国家最高利益的事务去吧!”但他故土难离，至死也未离开那座小城。西塞罗的母亲赫尔维亚出身高贵，品德端正，持家有方，过着优雅的生活。爱好文学的父亲是罗马骑士。骑士源于王政时期，在罗马共和国的早期是罗马军事力量的重要组成部分，因为有机会进入元老院，并发展成为新贵的一员而拥有较高的政治地位，又因其是罗马五个社会等级中第一等级的最富的那一部分，因而拥有较强的经济实力。当时，骑士是一个实力等级，是得到首肯的具有一定特权、义务和声望的等级。他们关心的是稳定，对国家和政治方面有一定的影响。西塞罗的父亲思想比较开通，他很向往到罗马担任行政官员，但由于身体孱弱，未能如愿。据西塞罗所言，其父一生都在从事研究工作，为了使他的两个儿子(西塞罗与其弟昆图斯)能接受良好教育，一度离开阿尔比尼姆，移居罗马。他认为，年轻人在罗马接受传统教育，可以使他们保持民族传统和道德观念，并结识一些知名人物，以便能有一个辉煌的前程。
古老的家族对西塞罗的影响是深远的。他的祖先是无可争议的显赫人物，他从那里感受到了一种极为古老的罗马精神，那是一种从属于一个共同体、在这个共同体中大家族的首领对于这个共同体负有的责任感。这种精神和责任感驱使他们为共和国鞠躬尽瘁。后来他根深蒂固的政治行为准则之一的共和政体信念就在那时扎下了根。古老的家族使西塞罗很小就产生了强烈的荣誉感。西塞罗被有些人所诟病的虚荣心实际上是对荣誉的渴望与孜孜不倦的追求。这种荣誉是古代人最深厚、最持久的动力之一——荣誉可以使自己的名字世代相传，至少可以使你声名显赫，荣誉会促使人出类拔萃。在罗马，荣誉是一种人们熟谙的、最为有效的树立威望，并在国家命运中发挥重大作用的手段。而在西塞罗还是孩提时期，就已牢同树立起了荣誉观念。与此同时，西塞罗的等级观念也树立起来。他认为：“城邦的每一个成员应扮演属于他的角色。”但是在小城阿尔比尼姆培育起的社会等级观念不同于罗马“贵族式”的等级制度观念，它是开放的，而且公民的义务是根据其在城邦中的自身地位决定的。对于富有的人来说，因为他们对于经济生活的贡献更大，可以更多地为地位较低者提供帮助，因此最有资格管理公共事务。古老的小城镇；居民民风淳朴，自给自足，恪守乡村古老的质朴美德，自然而然重视传统，畏惧改革。家族的影响，使西塞罗更趋向保守，后来的西塞罗就是一个保守派。最后，西塞罗一直平易近人，和蔼可亲，也要归功于他在阿尔比尼姆所体验到的那种精神，因为那是个小城镇，居民很少，彼此都很熟悉，大家的关系也都非常融洽。后来，他竞选执政官成功，有一个重要的原因就是他的人脉，以及他非常熟悉选民，这一优势与他的出身密切相关。
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西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106～前43)是罗马著名政治家、演说家、法学家和哲学家，古典共和思想最优秀的代表。罗马文学黄金时代的天才作家。
当西塞罗于公元前106年出生时，罗马贵族共和国已度过了四百年。这个共和国是贵族的天下。西塞罗作为非贵族出身的普通子弟，突破各种樊篱，无论是在学术上还是在政治上都达到了共和国的顶峰．这样的成就在古罗马的这段历史上是极为罕见的。
他的成功得益于他的智慧、勤奋、口才和政治上的活动能力。就像在学术上，他调动一切智慧，在政治上，他也竭尽全力运作他能调动的一切手段。年轻时，他投在罗马著名的法学家斯凯沃拉的门下学法律。短短的几年间，他除了得到系统的法学知识外，还通过老师结识了共和国的法学权威，结交了不少罗马的著名思想家。他以出色的律师身份走上了仕途，当过财务官和市政官。公元前70年，他代理的威勒斯(前73～前71年任西西里总督。因残酷对待、盘剥当地民众而遭到告发)案，又引起了全国的轰动。西塞罗是控方的律师，他把辩护律师——罗马的法律权威霍滕修斯驳得体无完肤。自此，西塞罗奠定了“罗马第一律师”的名声。
公元前63年，43岁的西塞罗当上了执政官——国家领导人，这是他政治生涯的顶峰。他在任内最著名的事是镇压喀提林的叛乱。此后，他除担任过一任西西里总督外，主要是通过元老院发挥作用。他与布鲁图有很好的关系。虽然他在道义上是支持布鲁图针对恺撒的密谋的，但并没有参加具体的组织与行动。这样一来，再加上他与马可·安东尼(罗马后三头之一)的恩怨，厄运就降临了。最终，他以自己的生命为共和国作出了献祭。
希腊文明中的人文主义知识和思想成果之所以能够在罗马被宣扬并流传后世，其中西塞罗功不可没。他是上古时期西方自然法思想的集大成者，他的政治、法律和伦理思想与希腊的政治、法律和伦理思想一脉相承。他在前人基础上进一步阐发的哲学、伦理、政治和法律思想，对整个罗马时代以及后世的精神生活都产生了巨大的影响。当然，至于西塞罗其人，主要是对他的品格和性格有不同的评价，其中既有溢美之词，也不乏批评之声。但无论如何，在西方哲学和政治、法律思想史上，西塞罗占有如此重要的地位，以至于我们谈论西方思想史时绝不能绕过西塞罗。
西塞罗在古罗马历史上是一个灵魂性人物，他驰骋罗马政坛，而在学术思想上主要承袭于古希腊思想家。也因这一传统认识，西塞罗往往被误认为在哲学上并无多大建树，在理论上更是缺少独创性、一贯性，后世学者也更多地将他定位于一个实务家。但是真正细读西塞罗，我们也许只能承认此种见解的部分正确性。
萨拜因对西塞罗作如下评价：“他的书有一个绝对不容忽视的优点，无论谁都要读。”因为“一种思想一旦保存在西塞罗的著作里，那它就会在全部未来的时光里被广大的读者保存下来”。古往今来的许多哲学家、思想家以及政治家一般都是泾渭分明的，比如卢梭之于罗伯斯庇尔，马克思之于俄国革命家。但是在西塞罗的身上，这两种身份并非截然分明。即使西塞罗不是一个纯粹的哲学家，但也并非纯粹的政治家，毋宁说他是一个哲学家和政治家的中间体，很好地融合了两者的特长，也出色地履行了两者的职责；既在一定程度上维护了罗马贵族共和制，创造了罗马的伟大辉煌，又为后世留下了丰富的思想遗产。
西塞罗，古罗马政治家、哲学家、演说家和法学家。栾爽著的《西塞罗/大家精要》从西塞罗所出生的时代与家族背景入手，以人物成长的时间为顺序，生动讲述西塞罗是怎样从罗马第一律师转变为首屈一指的罗马执政官；又是如何遭到报复，失去所有而回归教学与研究；最后被杀害。他一生几度沉浮，但都没有阻止他坚持追求真理和正义。
“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。
丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。
栾爽著的《西塞罗/大家精要》为丛书的其中一册。
