方勇写杂文，站位高又善于以小见大，文集中的许多优秀篇目都是从一些人们见惯不惊、视若无睹的小事下笔，然后往深处挖掘，往高处升华，卒章之际，常令读者为之叫绝。他这种拥抱时代、切近生活、心系人民的写作，显然更为广大读者所欢迎和喜爱。他不仅是生活的观察者，而且是生活的体验者。他用大众的眼光看待生活，以大众的情怀抒写人生的现实主义追求，把杂文的讽喻作用表现得淋漓尽致。

《敬亭新语》旨在对精神领域和人生真谛的深入探求，充满忧患意识和强烈的历史使命感。文章短小精悍，语言生动，格调高尚，说古道今，旁征博引，融思想性、知识性、哲理性、趣味性为一体，堪称是一部家弦户诵难得的净化心灵、陶冶情操的好书，值得一读。

在中国文学史上，在历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文之中，杂文占有很大比重。从辩证的角度来看，杂文对假、恶、丑、虚的批评，无疑就是对真、善、美、实的赞扬。

方勇所著的《敬亭新语》收录了作者近年创作的近百篇作品。

第一辑 文风 话风

 文采就是力量

 文章不厌百回改

 文风折射着思想作风

 文电宜精不宜多

 倡导写短文说短话

 领导干部应亲自动手写稿

 为“打包”归并会议叫好

 言简背后是功夫

 讲短话是水平

 讲长话未必水平高

 不念稿是一种能力

 提高“说”的能力

 提倡讲真话

 领导干部要能讲新道理

 领导干部要多讲群众语言

 领导干部要善听“异”见

 莫以“希望”代批评

 善于在“听、思、改”上下功夫

 “三种话”里找症结

 善听基层牢骚话

 学会听群众说话

 要善纳群众之言

第二辑 做人

 做人当以诚为本

 做人与做事

 可贵的“还债”意识

 当忍则忍当行则行

 能宽容时且宽容

 让人三尺又何妨

 谦逊是一种境界

 常思不足而进取

 话说尊重

 学会体谅

 夯实人生的支点

 写好个人的缺点

 做真诚乐观者

 适时把自己归零

 把脚印留在人生正道上

第三辑 做事

 浅谈“干成事”

 话说“原则上”

 话说换位思考

 “忙”字刍议

 让制度落地生根

 放宽年终总结的视野

 “习惯做法”不是“万能钥匙”

 挑得了“担子”才有“位子”

 禁于未萌止于未发

 不能承诺的多兑现的少

 经营诚为贵

 爱岗敬业是成事之基

 突击迎检不可取

 坚韧不拔——成功的奥秘

 “回头看”关键在“看”

 常回头看看

 尽好自己的责任

 尽责任与强素质

第四辑 做官

 做高境界的人民公仆

 做官“实”为贵

 做官难易论

 不能只当“太平官”

 党的干部不能混日子

 勿当“五官不正”的官

 修德，领导干部之首要

 领导干部要有容才之量

 领导干部要敢于自我否定

 领导者魄力之我见

 领导干部要敢于担当

 常下去“蹲蹲”

 常到基层看看

 常听听背后的声音

 常想想背后的眼睛

 正衣冠明事理

 洗好澡净为官

 面对杂音要敢于“发声”

 “善事上官”与“善待下级”

 何须言必称“领导重视”

 切莫高高在上

 切莫以“声”作则

 身正也要有所畏

 群众的肚子与领导的面子

 群众印象忽视不得

 追求何种“政绩”

 不让群众失望

 “知民”与“知名”

第五辑 自省

 努力提高“把握好自己”的能力

 畏人知更要畏己知

 把握好人生的转折点

 人生面对两只船

 家风不是“小事”

 伸手必被捉

 秋天的蚊子

 劈竹之悟

 谈“比”

 自警之戒

 “精品”与“人品”

 “虚心”与“实心”

 “怕”的境界

 也说“雅好”

 人要有危机意识

 控制欲望

 管住“小节”

 管不住小节是啥病

 管好自家人

 八小时之外要严于律己

 学会限制自己

 “记住”二字重千钧

第六辑 领导艺术

 领导干部要懂辩证法

 执简御繁的辩证法

 优点也须辩证地看

 讲评莫“奖”评

 让老实人安心干实事

 要善于在成绩和问题中“淘金”

 敲钟·敲锣·敲木鱼

 治众如治寡

 不要动辄“离了你照转”

 忠言不必逆耳

 忠言也可顺耳

 “言路”畅则“心路”通

 机关干部要善于“越位”思考

 “慎于出面”与“敢于出面”

 莫忘解决“老问题”

 牢固树立问题意识

 话说“完了再说”

 话说雅量

 话“逼”

 克罗克锯椅子的启示

 从“布莱格赶牛”谈起

 从曹操提倡“劝谏”谈起

 给人才充分的用武之地

 不以文凭论人才

 也要学会用人之“短”

 不妨“取人之短”

第七辑 落实

 抓落实要“接地气”

 抓落实“三戒”

 抓落实领导是关键

 抓紧方能落实

 抓落实要有“钉钉子”精神

 老实务实才能落实

 抓落实“三招”见效

 “足斤实两”抓落实

 且说“抓”

 强化问题导向重在落实贵在实干

 干工作要力戒“等”和“拖”

 抓工作要“哪壶不开提哪壶”

第八辑 杂议

 为全国评选“道德模范”叫好

 公民道德建设迫在眉睫

 不可忽视的人格教育

 家庭教育的三大误区

 家财不为子孙谋

 要让孩子“吃苦”

 饭局潜规则

 最重要的是战胜自己

 不熄的火炬

 为了忘却的历史

 还信任以纯正

 着眼“三慎”改作风

 惩前毖后治病救人

 “改”要见真效

 整改要真改

 “高指标”≠“高标准”

 “亮短”才能“补短”

 党内应称“同志”

 歌手综合素质测试令人遗憾

 要敢于“亮剑”

 敢出实招敢动真格

 怕湿鞋的干部咋救人

 “稻草奇迹”的启示

 鸡鸭下蛋之联想

第九辑 镜子

 照镜子 明得失

 以人为镜

 党员干部应正确使用“五面镜子”

 善于“照镜子”勇于找问题

 用好三面镜子

 哈哈镜·显微镜·凹凸镜

 从基层那里照镜子

 共产党人的“明镜”

 父母是儿女的镜子

【附录】

 历尽天华成此景 人间万事出艰辛——我的军地工作生涯40年

 读《敬亭新语》有感

后记

记得以前读《共产党宣言》时，对开卷之句“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”印象极深，直到如今还能熟背。这是哲理与形象的生动组合，是思想和文采的绝妙搭配。马克思、恩格斯向旧世界挑战的时候，就是这样从容不迫，诗情洋溢。这给我们以启示：文采就是力量。作报告、写文章都应当努力做到既有思想又有文采，使人不但得到教益，而且受到感染。

我们开展工作，离不开宣传群众、动员群众，需要把道理讲清，把要求说明白。宣传思想战线的同志肩负着“用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人”的崇高使命，更应当努力为广大人民群众提供丰富多样、质量上乘的精神食粮。为达到这一目的，就需要不断提高做群众工作的水平，掌握宣传思想工作的艺术。语言风格正是一个人理论水平、行为方式和文化素养的体现，文采则是语言文字闪射出的熠熠光芒。古人云：言而无文，行之不远。文采，对于讲话和文章而言，不是可有可无的点缀，而是不可缺少的追求。没有文采的东西，往往会拒人于千里之外，导致事倍功半甚至事与愿违的后果。文采是一种自然的声音，如泉石流韵、林籁鸟鸣，可以让人受到滋养和熏陶；是一种思想的表达，怡然内里、焕然外观，能够使人得到教益和启迪。

也许有人会说：文采只是一种形式，何必非要为此劳神费力不可。宣传动员群众，把任务、要求说明白即可，用不着“语不惊人死不休”；理论学术文章，有观点、有内容更重要，不一定“开卷别有沧桑感”“总见笔墨逞风流”。这是有一定道理的。思想和文采的关系就是内容和形式的关系，内容决定形式，形式服务于内容。但是，好的内容需要好的形式来表现，形式能够反作用于内容。文采不是高谈阔论，不是华丽辞藻，而是服务于内容需要的最佳形式。我们提倡注重文采，并不是咬文嚼字、忽视内容，更不是以辞害意、哗众取宠，而是更好地运用和发挥形式的作用，使所要表达的内容更好地为人所理解和接受。写文章虽然有一定的模式和规律，但不要千篇一律，拘泥于三段论。有时候形式一变，往往使人耳目为之一新，精神为之一振，带来意想不到的效果。在谋篇布局上，在遣词造句上，适当的引经据典，恰到好处的比喻、排比、对仗等修辞方法，都可以增加文章的形象性和感染力。文采的力量就蕴含于对内容的生动诠释中，贯穿于受众的平等交流中。一个好思想，一个新观点，如果有了一定的文采，无疑作用会更大，效果会更好。所以说，语言文字就是力量。

文采有力量，劝君莫小视。辉煌全唐诗，崔护仅有小诗一首；浩瀚千古文，王羲之只有短文一篇。而崔护之诗、王羲之之文所以能传诵百代、光耀千秋，是与它们文采斐然分不开的。如果说这是文艺方面的例子的话，那么许多古今中外的事实则可以让我们从更广的意义上领略文采的力量。读毛泽东同志的著作，屡见其中唐诗、宋词、汉文章光芒闪烁，即使像《别了，司徒雷登》这样的政论文，也是生动、泼辣、有趣的。读列宁的文章，如《欧仁。鲍狄埃》，总觉其落笔之际一往情深；他使用的“天上的云雀不如手中的麻雀”和“坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明”等警句式语言，令人回味无穷。达尔文的宏论巨著《物种起源》，内容虽然高深，文字却很有一番竹外桃花、斜阳疏影的酽酽趣味。李时珍的医药经典《本草纲目》，目的在实用，其中却时有典故纵横穿插、哲理激情烘托，读来何其快哉。

“一支笔胜于三千毛瑟枪”，语言文字具有非同一般的力量，这一点在和平年代同样能体现出来：毛泽东同志“弹钢琴”的比喻、邓小平同志“一心一意搞建设”的嘱托、习近平总书记“不忘初心，继续前进”的要求，言简意赅，让人听得进、记得住、能落实。历史和实践告诉我们，文字里有思想、有理论、有战略，文字里有千军万马、有雷霆万钧。

强调思想是重要的，注重文采也是很必要的。文采并非文学的专利。作报告、写文章借助于文采，可以使思想表达得更深刻、更生动，可以使思想的灵魂乘着文采的翅膀飞得更高、更远，进而达到宣传群众、动员群众、教育群众的目的，因而是值得人们下功夫去追求的。

今天的新成绩、新形势、新问题，需要我们不断用新的文风话风去报道、反映和解读。具有生命活力的语言文字，能够引领风气、引发共鸣，并为实现中国梦凝聚力量。

P3-4

在中国，第一个提出杂文概念的，是南朝的文艺理论家刘勰。而把杂文的作用和意义，说得最全面、最准确的则是鲁迅。他说，“在风沙扑面，虎狼成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，并“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；在平时，杂文应对“有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”。当代的人文环境似乎和杂文的“品性”格格不入，所以杂文在文学的殿堂里，其身影也愈来愈少见。也许正因为如此，我对方勇的这本杂文集，看得格外重。此书也由此获得非同一般的意义。

写杂文不仅需要渊博的学识、敏锐的触角（即鲁迅所说的“感应的神经”），而且还要有巨大的勇气和担当。因为历史上许多因言获罪的文案大都源于杂文，最典型的例子当属“文革”时期邓拓的《燕山夜话》。现在好了，多元的文化选择，言论及政治环境相对宽松，写杂文无须担心风险，也不会惹祸上身。但当下的人们愿意写么？乐意写么？

在相当长的时期里，文学已不大注重对现实的介入与关注，杂文的“缺席”，正是其中一朵灰色的浪花。而方勇似乎未忘记文学应肩负的使命，他在用杂文提醒着这个世界。可谓微言大义，用心良苦。

大致上说，方勇的杂文可分为三类：

一是警醒式的告诫。劝说那些私欲膨胀、贪念未灭的各级官员，以及身居要害部门又常怀不轨之心的宵小之辈，不要利令智昏，用损公肥私的卑鄙伎俩，躲在阴暗的角落里进行财色交易。对生活中出现的阴霾，他敢于揭露和鞭笞。在《人要有危机意识》《也说“雅好”》《劈竹之悟》等篇章中，作家或大声疾呼，或旁敲侧击，或娓娓细语，反复告诫人们要做到“心灵不惑，信仰不失，精神不坠”。如《秋天的蚊子》，就是一篇抨击腐败、揭露丑行的辛辣而尖锐的杂文。该文的精妙之处在于，极其生动而形象地描绘了秋天蚊子的狡猾、隐蔽，对人袭扰时那种贪婪和无孔不入，令人防不胜防。使人由此而联想到反腐斗争的长期性、尖锐性和复杂性。

其次是用信笔拈来的博学多识，忧患世事，直面人生。《怕的境界》从北宋的欧阳修到当代的秦牧；从刚直不阿的彭德怀到世纪伟人邓小平，用他们谦逊、慎独的逸闻趣事，生动地阐述了“自知之明”“敬畏之心”在“修身齐家”和“治国平天下”中的重要作用。《让人三尺又何妨》以古论今，洋洋洒洒，把传为历史美谈的“六尺巷”写得风生水起，发人深省，并引发人们对古代先贤的历史追思和崇慕。《讲短话是水平》开宗明义，针砭时弊，抓住群众普遍关注的问题，做到有感而发，摒弃虚浮之风，剖析问题根源。对讲空话套话长话痛陈其害，才是他竭力想表达的核心观点，读后极易引起共鸣。

再有就是方勇写杂文，站位高又善于以小见大，文集中的许多优秀篇目都是从一些人们见惯不惊、视若无睹的小事下笔，然后往深处挖掘，往高处升华，卒章之际，常令读者为之叫绝。他这种拥抱时代、切近生活、心系人民的写作，显然更为广大读者所欢迎和喜爱。他不仅是生活的观察者，而且是生活的体验者。他用大众的眼光看待生活，以大众的情怀抒写人生的现实主义追求，把杂文的讽喻作用表现得淋漓尽致。

本书旨在对精神领域和人生真谛的深入探求，充满忧患意识和强烈的历史使命感。文章短小精悍，语言生动，格调高尚，说古道今，旁征博引，融思想性、知识性、哲理性、趣味性为一体，堪称是一部家弦户诵难得的净化心灵、陶冶情操的好书，值得一读。

孔令培

2015年12月于宣城

（作者为原宣城市文艺创作研究室主任、国家一级作曲）

战斗的日子里杂文是匕首，是投枪，刺破坏人险恶的用心。

和平的岁月中杂文是响鼓，是金铎，震颤人们麻木的神经。

我们这个时代更需要杂文，洞悉人性善恶、人世百态、人情冷暖。

自从鲁迅先生以杂文作为战斗的武器以来，人们总是把杂文比作投枪、匕首。我自部队转业回家乡后，十余年来，虽然也学着写了些杂文，但功底不行，即或是针砭时弊，也不过是小打小闹类似的搔痒而已。有人会说“搔痒”岂不是丧失了杂文的战斗力？是的，之所以不够犀利，少了些“刺”，不是我不敢写，也不是怕担当，而是现在的社会不同于解放前，大量的是人民内部矛盾，是自己人的问题，是同志间的问题，总以投枪、匕首相见，人家会说我立场有问题，思想是否偏激。杂文的确是有“诸多不便”，也确实难写。正如有人所言：“杂文是个奇特品种。太黑暗或太光明的时代都没有她用‘文’之地。天下太无道，不准庶民非议，庶民不敢公开非议；天下太有道，放手让庶民非议，庶民则无可非议。”因此，鉴于时代环境，鉴于人们对杂文的认识，鉴于我的文学水平，我只能搔痒而已。如果读者能在茶余饭后，睡前小憩，乃至旅途舟次，翻翻此书，认为真的搔到痒处，能让你产生点联想，我也就知足了。作为作者，我只是希望自己的作品要有益于世道人心，这样就会传播一种正能量。不过，文集虽是搔痒，但有两点是不肯为的，一是“蜻蜓点水”“隔靴搔痒”，二是“指桑骂槐”“拐弯抹角”。谁的就是谁的，老虎为害打苍蝇，老虎为害和猫算账，有违本人之宗。愿你能于繁忙的生活之余，撇开尘世喧嚣，在书中作短暂的“栖居”。

我的文学创作始于部队，是人民解放军这所大学校将自己培养成了文字工作者、文学爱好者，同时也离不开家乡这片文化沃土的哺育和熏陶，离不开众多文友的关心和支持。创作的素材更多来自于我对生活、对工作、对社会、对现实中的一些感悟和对文学的积极态度，同时也感谢身边一些启发我思考的人和事。感谢这个浮躁的时代，让一个普通人，安静地做了自己喜欢做的事。在文学写作上，我始终坚持慢写作、精写作，像“苦行僧”一样耐得住寂寞，信守文学写作的“板凳坐得十年冷”“文章不写一句空”。为创作《敬亭新语》这部文集，我从十多年的作品中，遴选了170余篇，经过精打细磨，最终结集出版。曹丕言：文章乃经国之大业，不朽之盛事。我乃一小卒，绝无这等奇志雄才与自信，只是坚守自己的文学态度和写作立场。作为文学工作者应当始终不渝地坚守道德高地，用有筋骨、有道德、有温度的作品，警示社会、唤醒人心，行之有效地抑制假恶丑，不断激发向上向善的力量。当然，文学彰显道义并非是赤裸裸地说教，也非光环式的道德点缀，而是含而不露，自然而然地融解于字里行间，平和地渗入人心，抵达“春风化雨，润物无声”的境界。

2013年9月2日，在宣城市作家协会第三次代表大会上，我有幸当选为市作家协会主席。对于担任作协主席，我认为是“喜悦和惶恐并存，压力和责任同在”。不能把作协主席理解成一个“官”，因为其根本的职责在于“联络、协调、服务”，相对于政府部门的“局长”来说，“主席”一职的要求更严、标准更高、责任更大、任务更重。因此，我愿和作协主席团的同志一道，增强作协组织的政治性、先进性、群众性，共同营造和谐氛围，团结带领广大作者，以更加充沛昂扬的激情、更加绚丽多彩的笔墨，为宣城文学事业的发展，为山水诗乡、多彩宣城书写新的文学篇章！

在该书即将付梓之际，我请老战友李爱平政委、尊敬的虞爱华部长、孔令培老师为之作序，他们欣然应允；安徽省作家协会主席许辉看了我的书稿后，欣然为书题了词；宣城市政府副秘书长、研究室主任郑圣辉为本书写了读后感。他们在字里行间对作品、对我都给予了高度的评价，说了许多肯定的话、赞美的话，让我十分感动，也是对我的鼓励和鞭策，在此谨向他们一并表示衷心的感谢！

在本书的策划、文稿收集、整理、修改及出版过程中，得到了一些单位和朋友的大力支持，甘永继、李德晁、周亚明、方晖几位同志帮助修改、提供了参考；聂海红、马娴、姚丹三位同志帮助打印、提供了资料；朱移山、王钱超等同志负责编辑、校对了书稿。借此书出版之际，我向他们表示诚挚的谢意！

本书原计划2015年出版，为纪念参加工作40周年，后因特殊情况推迟。书中涉及的一些人和事，有的由于时间久远，可能有些不够确切和准确；一些观点和看法，仅是个人的思考和感悟，诚恐遗谬，还望垂注者多谅。

作者

2015年9月写于宣城

2016年9月改于宁国