宛华编著的这本《唐卡艺术彩图馆》首先介绍唐卡的基础知识、制作方法及鉴赏知识，让读者对唐卡有一个基本的认识。然后按照唐卡的不同题材内容，分列唐卡中所描绘的佛教基本观、历史传说、各派祖师、神佛诸尊、曼荼罗、建筑物和藏医药等内容，精选数百幅精美的唐卡作品，逐一详细分析和解说，让读者对唐卡有一个全面而理性的认识。全书内容丰富，介绍系统，实为一部不可多得的家庭必备唐卡收藏百科全书。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、文化和社会生活等诸多领域，历来被藏族人民视为珍宝。作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术，唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视。宛华编著的这本《唐卡艺术彩图馆》分别从雪域高原的珍宝、唐卡的制作方法、唐卡的收藏与鉴赏、唐卡中的佛教基本观、唐卡中的历史传说、藏传佛教中的祖师、唐卡中的诸尊、唐卡中的曼荼罗、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏医药等10个方面介绍唐卡艺术及其承载的文化。本书精选数百幅精美的唐卡作品，逐一详细分析和解说，用缤纷的色彩、流畅的线条展示雪域高原的神奇魅力。

唐卡精粹概览

 唐卡的起源、发展和繁蒂

 唐卡的内容与题材

 唐卡的分类

第一章 雪域高原的珍宝

 什么是唐卡 绘画艺术的珍品

 唐卡的起源和发展 藏族文化的百科全书

 唐卡艺术的流派 六大派别

 唐卡的内容与题材 包罗万象

 唐卡的构图形式 丰富多彩

 唐卡的构图原则 宗教原则

 唐卡的功能 四大功能

第二章 唐卡的制作方法

 唐卡的绘制准备工作 主要工具

 唐卡的绘制过程 起稿和线描

 唐卡的上色过程 颜料和上色

 唐卡的后续技艺 勾线、磨金和开眼

 唐卡的装裱过程 庄严完整

 唐卡的开光程序 赋以神圣性

第三章 唐卡的收藏与鉴赏

 怎样鉴赏唐卡 四个要点

 购买唐卡的注意事项 三大事项

 唐卡的价格 四大因素

 怎样收藏唐卡 四大要点

 怎样辨别唐卡 识破造假手段

第四章 唐卡中的佛教基本观

 佛教的宇宙观 无极大宇宙

 佛教的世界观 三千大千世界

 佛教的人生观 诸行无常

 佛教的苦难观 一切皆苦

 藏传佛教的理想世界 香格里拉

第五章 唐卡中的历史传说

 流传千年的起源传说 历史传说与神话故事

 高原英雄格萨尔王的传说 不朽的史诗

 藏王松赞干布的历史 一代英豪

 藏王赤松德赞的历史 一代法王

 朗达玛灭佛的历史 百年黑暗

第六章 藏传佛教中的祖师

 传奇人物莲花生

 噶当派祖师 阿底峡

 噶当派创始人 仲敦巴

 噶举派塔布噶举支派奠基人 玛尔巴

 格鲁派创立者 宗喀巴

 萨迦派祖师 萨迦五祖

第七章 唐卡中的诸尊

 唐卡中的佛 最高果位成就者

 唐卡中的菩萨 自觉觉他之人

 唐卡中的金刚 佛法的守护神

 唐卡中的护法 护卫佛法之神

 唐卡中的诸天 与人类最接近的护法神

 唐卡中的女性诸尊 度母和空行母

第八章 唐卡中的曼茶罗

 时轮金刚曼荼罗 具德空有圣殿

 十六罗汉曼荼罗 十六罗汉的圣殿

 无量光佛曼荼罗 无量光佛的圣殿

 静息观音曼荼罗 普度三恶趣观音的圣殿

 朗久旺丹曼荼罗 十相自在

第九章 唐卡中的建筑物

 高原明珠 布达拉宫和大昭寺

 著名寺庙桑 耶寺、扎什伦布寺和色拉寺

 著名的佛塔 多吉丹佛塔和善逝八佛塔

 传说中的古寺 十二镇魔寺

 其他建筑 温乡石头宫殿和桑噶古托

第十章 唐卡中的藏医药

 藏医药的历史溯源 两千年的积累和传承

 藏医对生命的认识 生命的形成与结构

 藏医对人体的认识 三大元素和脉络

 藏医对治疗的认识 问诊、望诊、触诊

 藏药的基本概况 祖国医药史上的重要成果

迁都逻些

年轻有为的第三十三代赞普松赞干布统一吐蕃后，为了巩固统一，他果断地决定将都城迁往逻些（今拉萨）。

在一定意义上说，迁都逻些奠定了西藏的地理格局，直接影响了西藏以后的全部历史。

迁都逻些在西藏历史上是一个极其重大的事件，从此以后，逻些一直是西藏的政治中心。

公元632年，也就是贞观六年，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些。

从军政大权方面来看，迁都逻些既摆脱了世代盘踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁绊和生命威胁；又可以把政治中心和军事中心归一，便于军队的指挥和控制。这样有利于发展专制王权和巩固奴隶制度。

从地理位置和自然条件方面来看，逻些气候宜人，物产丰富，是建基立业的好地方。而且这里中心地势平坦开阔，便于发展经济；四周群山环抱，远处山岭峡谷险要，在军事上进可攻、退可守。以后的历史也证明，以逻些为首府是明智之举。

统一西藏高原

迁都之后，吐蕃内部逐渐稳定下来，松赞干布开始继续父亲未竟的事业，实现西藏的统一。

他制定了一系列兼并周边诸羌的战略方针，首先是攻占苏毗、羊同两个王国。

苏毗为本西羌族，户两万，地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。

羊同，又称羌塘，位于吐蕃西部，“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业”，且盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。在松赞干布的父亲遇害之后，这两个国家也公然叛变。于是，松赞干布启用名将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之”。他又亲自领兵攻打羊同，终于使之降服。此后，松赞干布陆续消除了来自西、北各方向的威胁，练就了一支战斗力很强的军队，成为保障吐蕃王国发展的强大力量。

友好外交

松赞干布统一西藏之后，开始致力于政权建设。他雄才大略，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。他任用贤明的大臣，实施多种措施改进生产技术，大力发展农牧业，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

松赞干布平定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃王朝之后，对周边国家、民族的优秀文化产生敬羡之情，在政治、宗教、文化上采取开放政策，表现出一个王朝国力迅速上升阶段的统治者开阔的胸怀和志存高远的抱负。一方面，他积极主动地派遣使者赴邻国泥婆国（今尼泊尔）请与吐蕃通聘，互相进行贸易，推销手工艺品并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻技艺，还迎娶了泥婆国王鸯输伐摩之女尺尊公主；另一方面他与唐王朝取得联系，缔结和发展了汉藏两族的亲密友好情谊。

汉藏通婚

当时，中原地区的唐朝在杰出的政治家和军事家李世民的统治之下，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世。松赞干布对于盛唐有着深深的仰慕之情，便于贞观八年（公元634年）派出使者赴长安与唐朝通聘问好。当时唐太宗李世民虽派使臣致意还礼，但并未同意通婚。松赞干布几番遗使请求，也未能如愿。血气方刚、英雄神武的藏王一怒之下决定通过武力和亲，于是贞观十二年（公元638年）爆发了唐蕃首次战争。唐朝虽然最终获得了胜利，但损失不小，唐王李世民也意识到了吐蕃的力量不可小觑。贞观十四年（公元640年），松赞干布又派大相禄东赞备厚礼——黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗终于允以宗室女文成公主许嫁松赞干布，从此揭开了汉藏两族人民友好的新篇章。

文成公主入藏

贞观十五年，也就是公元641年，唐太宗为结好吐蕃，以求得西部边境的安宁，将宗室女文成公主许配给松赞干布。

唐蕃联姻，文成公主的人藏，将中原地区各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

关于文成公主人藏的很多故事至今仍在藏族民间流传。其中有一个传说是，当时同在长安求婚的有7个国家的使者，藏王松赞干布派遣了大相禄东赞前往。唐皇觉得西藏地处偏远，乃荒蛮之地，心里实不愿公主远嫁，便同大臣商议出了7个难题，企图难住藏王的使者，从而拒绝这门婚事。

然而，聪慧的禄东赞一一破解了这七道难题，李世民看到使者如此智慧，想必藏王松赞干布更是不同凡响，终于同意了和亲。贞观十五年，也就是公元641年，当时松赞干布时值25岁，唐朝派出江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主人吐蕃。

松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成公主一行往西经过长途跋涉，由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海（扎陵海），与松赞干布迎亲的队伍相会。

松赞干布非常高兴，穿上了唐朝所赠的驸马吉服，向唐太宗的亲族兄弟江夏王李道宗行子婿之礼。随后，他陪同文成公主和李道宗一起游览了河源景色风光。在送别李道宗等唐使返程之后，松赞干布即护送文成公主进藏。沿途，吐蕃人民都以热烈真挚的感情欢迎文成公主。

汉藏文化交流

文成公主人藏时携带了大批丝织品、手工艺品，还有史书、营造与工技著作60种，医方100种，诊断法5种，医疗器械6种，医学论著4种；又带了耐寒抗旱的芜菁（通称大头菜）种子和其他谷种；还带着通晓所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、宫女、乐队等。

文成公主博学多才，笃信佛教，将中原地区各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。后来，松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。后又请蚕种及造酒、纸墨工匠等，促进了汉藏文化的交流。

P128－132

唐卡是藏族文化中独具特色的艺术形式，至今已有1000多年的历史。它是中华民族的艺术瑰宝，是我国璀璨民间艺术中的奇葩。据文献记载，唐卡于公元7世纪松赞干布时期便已在西藏地区出现。

在漫长的发展过程中，唐卡经过无数人的不懈努力，最终发展成为技法精湛、用色考究、内容和形式完美统一的艺术形式，成为深受全世界人民所喜爱的民间艺术珍品。其画面不仅表现出了抽象的佛教理论，反映了藏传佛教的内容，更体现了西藏地区的历史、地理、传说、文化、科技等。可以说，唐卡是一部充满象征意义的浓缩了西藏地区文化的百科全书。

在唐卡作品中，我们可以看到藏传佛教神佛体系中的各种佛、菩萨、金刚、护法、天王、女性诸神等形象，他们或端庄安详、或愤怒威猛；我们还可以通过唐卡的描绘，知晓一段段历史故事或传说，如家喻户晓的松赞干布与文成公主的故事、高原英雄格萨尔王的传说等；唐卡甚至创造性地描绘了西藏地区的医药科技等，如医药唐卡是藏医药传承中最生动、形象的医学教具，它们图文并茂地阐释了藏医学理论和实践技术，是世界上最古老的医药彩色挂图。

总之，作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术，唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视，自2006年唐卡被列入我国首批非物质文化遗产后，唐卡收藏更逐渐成为收藏界的新宠。

为了让更多喜爱唐卡的人们真正看懂、了解唐卡艺术，我们编撰了这本《唐卡艺术彩图馆》，分别从雪域高原的珍宝、唐卡的制作方法、唐卡的收藏与鉴赏、唐卡中的佛教基本观、唐卡中的历史传说、藏传佛教中的祖师、唐卡中的诸尊、唐卡中的曼荼罗、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏医药等10个方面介绍唐卡艺术及其承载的文化。

本书首先介绍唐卡的基础知识、制作方法及鉴赏知识，让读者对唐卡有一个基本的认识。然后按照唐卡的不同题材内容，分列唐卡中所描绘的佛教基本观、历史传说、各派祖师、神佛诸尊、曼荼罗、建筑物和藏医药等内容，精选数百幅精美的唐卡作品，逐一详细分析和解说，让读者对唐卡有一个全面而理性的认识。全书内容丰富，介绍系统，实为一部不可多得的家庭必备唐卡收藏百科全书。