《形而上学与西方思维》是一部通往神秘的西方形而上学与西方人生活、思维方式密码的著作，一本以抽象而通俗的讨论理解现代世界、人的生存与可能世界的力作。它是西方哲学研究专家，北京大学、国内外教授谢文郁三十余年研究与教学的结晶，由北京大学、山东大学精品课程录音经系统整理、修改而成，深刻哲学通俗表达。

人是在思想中生存的，不同的思想方式引导不同的生存。作为西方哲学的次一级学科，形而上学涉及的就是我们的思想方式问题。比如，我们说眼见为实，但是，我们如何谈论那些不在感觉范围内却又和生存休戚相关的对象？有人说你命中注定就是穷鬼，真的有命运吗？凭什么来理解或否定命运？这里涉及了理解的工具问题。简略来说，理解就是把那个需要理解的词（及其所指对象）放在主词位置上，然后填充谓词进行说明，这就是系词问题。系词问题不仅是语言学的问题。实际上，我们是在系词中思维和理解的，系词关系到我们的生存，决定着我们的生活方式。形而上学就是关于系词的学问，西方哲学家就是在这个貌似疏离、高蹈的问题上，展开他们对生活最切近的追问的。谢文郁著的这本《形而上学与西方思维》将追踪西方历史上的这条线索，展现西方人因不同的系词论而维系的迥异的思维和生活方式，并对国人的生活有所启发。

讲形而上学的起源

一、总论

二、荷马史诗和神话思维 

三、本源概念和经验思维

第二讲系动词和论证思维

一、巴门尼德的“它是”

二、论证与语言

三、主词界定问题

第三讲寻找真正的善

一、回归生存问题

二、生存与善

三、真正的善

四、真理问题

第四讲界定真理概念

一、两种认识途径

二、真理标准问题

三、恩典真理论

第五讲情感的赋义功能

一、情感指向及其对象的实在性

二、情态句及其真值分配

三、情感与主词界定 

四、上帝是可以谈论的

第六讲实在论的抽象存在

一、三种对象的实在性问题

二、波菲利之问

三、抽象存在和概念体系

第七讲唯名论：回归认识论

一、实在论者的困境

二、唯名论出场

三、认识对象问题

第八讲经验论和经验世界

一、命名、指称和同一性问题

二、界定经验世界

三、康德的《纯粹理性批判》

四、认识论中的情感因素

第九讲本质和同一性问题

一、如何界定一个人？

二、同一性的语言分析

三、语境分析

第十讲主体理性、必然性、可能性

一、主体理性主义

二、必然性信念

三、变化与可能性_

第十一讲本质与赋义：现象学分析

一、本质直观：意义生成过程分析

二、意向性：如何呈现对象？

三、主体和主体间性

第十二讲语言分析：规则与赋义

一、语言与世界

二、语言游戏与游戏规则 

三、私人语言问题

第十三讲可能世界与偶态分析

一、可能世界与实在性

二、可能世界与现实性

三、如何认识可能世界？

附录：人名地名表