利兹·霍尔著的《正念教练/领教书系》除了对正念的定义、起源及其已有研究成果进行探讨外，还试图为教练们将正念练习引入教练和辅导中提供建议，包括对整个教练过程、教练及客户的建议。这其中涉及一系列内容，包括如何进行压力管理、如何应对变化和如何处理复杂局面等。

帮助个人内在成长的方法很多，每个人有不同的因缘，而正念练习因其人手处是当下自己真实的身心现象，讲究带着不评判、接纳、开放、友善等态度对眼、耳、鼻、舌、身、意做出如实觉察，不隔靴搔痒，直截了当，从而对静定身心、深化自我认知和培育良好心态有明显的效果，所以近些年来正念练习的社会传播也越来越广泛。

正念在企业界的应用也正方兴未艾。谷歌、通用磨坊食品、脸谱网(Facebook)、领英(LinkedIn)、宝洁、英特尔、霍尼韦尔等知名公司近年来均陆续开设了正念情商领导力的内训课程，哈佛商学院在领导力课程中也加入了正念练习的内容。

正念练习实质上也是一种重要的自我教练。利兹·霍尔著的《正念教练/领教书系》可作为一本正念练习和教练实践的汇编。霍尔女士研读梳理了与正念相关的70份研究报告和80本书，对于正念本身、正念在教练中的运用，以及多种教练情境，如压力管理、复杂情境下的决策、领导力、伦理道德、情绪管理、提升情商、创造力等的作用机制，均做了精彩的论述。

霍尔女士在本书的各个角落贴切地安排了丰富多样的正念练习，相信能裨益有心有力的读者。

献词

赞誉

推荐序

前言

致谢

导论

第一部分 概述

 第1章 正念的定义、起源及其与教练的关系

什么是正念

当下，即是幸福一刻

教练技术简介

 第2章 正念简史

不只是佛教徒

 第3章 正念的影响

学会新把戏

正念的好处

第二部分 基本原理

 第4章 临在

临在的定义

开始练习

 第5章 好奇心、探询精神与不加评判的态度

好奇心

不加评判

沉默之声

 第6章 调谐与共鸣

镜子，镜子

什么是调谐

共鸣

 第7章 同情心

同情心在教练中的运用

通过正念培养同情心

好处

更好的结果

 第8章 存在与行动

行动与存在

放下

情绪调控系统

我们的目标

接纳

回到未来

按下暂停键

第三部分 正念在教练和辅导中的运用

 第9章 对教练的发展、支持与培育

课程准备

课程中

教练课程后

 第10章 把正念介绍给客户

适当性

克服抗拒

正念的商业案例的开展

开办正念训练项目

 第11章 FEEL模型

FEEL：正念应用模型

模型详解

客户议题

 第12章 压力、焦虑、抑郁与工作–生活平衡

好压力和坏压力

压力如何影响我们

接近与回避导向

基于差异的处理过程

正念的作用

治疗型教练技术

忙碌大神

 第13章 复原力、幸福和身心健康

定义

什么让我们有复原力

正念如何帮助我们

健康与幸福

 第14章 不确定性、变化、复杂局面和交互联结

不确定性

变化与无常

复杂局面

系统与交互联结

 第15章 与领导者共事

是什么能让领导者创造共鸣

我行我素与筋疲力尽

更有正念的领导者

领导力模型中的正念

情商

 第16章 伦理道德

问责制

正念与伦理

领导力特征

挑战

欲望

利用正念提升伦理水平的要诀

 第17章 与情绪共舞

自我觉知

自我管理

社交意识与关系管理

自尊、自我同情与自我接纳

越来越多的自我批评

并非易事

正念练习建议

 第18章 创造力

不要成为自己的拦路虎

“错误”与正念

正念音乐

帮助客户提高创造力

创造性思维

利用正念帮助客户提高创造力

正念练习建议

 第19章 正念及其他方法

运动中的正念

格式塔法

整合

身心学

本体论教练法

沟通分析法

超个人教练法与心理综合疗法

认知行为教练法

接纳与承诺疗法

思维环境

内在游戏

第四部分 未来

 第20章 教练调查中的正念

教练的正念体验

给教练带来的直接利益

一般性评论

关于本调查

 第21章 未来是充满正念的

趋势

结论

审校者后记

审校者简介

第1章

正念的定义、起源及其与教练的关系

人类正经历一场正念革命。我刚刚用谷歌搜索了“正念”一词，找到的相关结果超过2700万条。毫无疑问，当你读到本书时，这一数字已经远不止于此。这场运动背后的驱动力有很多。日益涌现的关于正念的科研成果是其一，本书第2章会谈到其中部分研究成果。另一个驱动力在本书前言部分已有提及，那就是正念似乎完全契合当前时代的(我想说，甚至是整个人类历史的)发展趋势。

还有一个吸引越来越多的人追求正念的因素是正念本身的世俗化特征。对此，我喜忧参半。一方面，将正念与佛教脱钩，或是至少像MBCT和MBSR这类培训项目一样在正念教学中不明确提及佛教，可大幅拓展正念的受众范围。在我心里，正念是一种标本兼治、特别管用的好方法。其受众增加、影响范围扩大，当然是极好的。我打心眼里相信，任何人，无论他是否有宗教信仰，都可以体会到正念的神奇效果。另一方面，我有时又会觉得，完全世俗化，或者在教学过程中想方设法避免说到S开头的词汇(精神性)、B开头的词汇(佛教)或R开头的词汇(宗教)，这些做法有时可能会让人们无法对我们的意图与目的进行开放的探寻。这可能会导致学员未能领会教学内容的实质，而这些教学内容在提高幸福感和成就感、培养同情心、改善身心健康等方面效果显著。当前那些在正念教学中偶然出现的概念，比如“无常”(impermanerice)、“不二”(non-duality)、“非我”(non-self)等。你不一定非要了解这些，而只需每日拿出10分钟觉察我们的呼吸，就能收获长远的利益。当然，你若能了解这些概念就更好了。

随着正念的日益普及，不可避免地出现了很多追风逐利者。越来越多人，不管他们干哪一行，都喜欢将自己的行当与“正念”扯上边，想借此兜揽生意。正念成了畅销品牌。这本身可能不是坏事，问题是对正念一无所知或存在错误认识的现象还相当普遍。很多人以为正念就是变得消极无为，禅修就是将头脑彻底放空。都不是。如果我们打算将正念练习应用于教练培训当中，就要切实搞明白正念究竟是什么。什么是正念

就在我找到正念状态，或者说再次找到正念状态(日常生活中随处都可与“正念”不期而遇)的差不多同一个时间，我的一个女儿看到了她人生中的第一批肥皂泡。我拍下了那一宝贵瞬间，至今记忆犹新。她一下子被那些泡泡吸引住了，变得开心无比。那些五彩缤纷、一碰就破的小球球四处飘浮，有的落在了她的小手上。她连忙抓住它们，咦，怎么不见了?她不知道它们是什么东西，也不晓得它们叫什么名字。在与泡泡相遇的时刻，她完全沉浸其中，没有标签，没有评判，没有泡泡。莫莉与泡泡偶遇的状态就类似于正念。  大家可能都还记得我们小时候第一次遇见某件事情时是如何沉浸其中的。也许就在不久前，我们也曾全神贯注于某件事情。我们很幸运，在生活中能找到自己如此热衷的事物，经常陶醉其中，忘忧忘愁。很多战绩骄人的运动员都说自己曾达到“心流”(in-flow)境界。彼时彼刻，其他一切事物仿佛都不复存在。这种状态与正念状态非常相似。

随着年龄的增长，我们在做某件事情时会意识到自己在做什么，但小时候我们不具备这种能力。这种能力是正念的一部分，是可以培养的。小时修，我们会一下子便投入到某件事情中，全神贯注，心无旁骛。然而随着年龄增长，这种能力似乎会慢慢消失。而正念练>-3就是要帮助人们重新找回这种能力。这种能力，也是可以培养的。

琳达·伍尔斯顿(Linda Woolston)是英国教练培训机构“联盟”(The Alliance)的一位高管教练。对她而言，绘画是达到正念状态的好办法。琳达本人练习正念已有10午，也教很多客户进行正念练习，但直到三午前她才发现绘画的神奇效果。她很喜欢弹钢琴，但是弹琴时她会突然停下来去发封电子邮件什么的。而拿起画笔时的情况却大不相同。“对我而言，正念就是能够全神贯注做一件事情的状态。绘画时，我心无旁骛。”她的客户中，有人在摄影过程中达到正念，有人听了琳达绘画的故事后开始学编织，结果在编织东西时找到了正念状态。

琳达不会专门练习禅修，但她时不时都会做些正念练习。她会在散步时练习正念，也会坐在伦敦里士满公园一角练习正念。“练习正念令人心旷神怡，感觉幸福无此。这种状态下，你会关注更多事物，此如树叶沙沙的声音、小小的蕨类植物等。总之，你会留意那些极其细小的事物，细心欣赏它们的美好。”

按照乔·卡巴金(1994)的定义，正念状态大致就像伍尔斯顿作画时那样，是一种不带任何评判，一心一意关注当下的状态。他的定义是目前引用最为广泛的一个版本，即通过特定的方法去注意：有目的、集中于当下、不加评判。P10-12

本书除了对正念的定义、起源及其已有研究成果进行探讨外，还试图为教练们将正念练习引入教练和辅导中提供建议，包括对整个教练过程、教练及客户的建议。这其中涉及一系列内容，包括如何进行压力管理、如何应对变化和如何处理复杂局面等。

除了借鉴正念练习者、学者、心理学家和神经科学家的意见、研究成果和经验外，本书还充分利用了在“正念教练”领域已颇有建树的教练及其客户的知识与智慧。在书中，我还分享了我本人及客户的体验，以及我对这一课题与日俱增的热爱。书中有大量案例分析和正念练习技巧，便于你和客户对正念有一个直观认识。我还分享了自己关于利用正念进行教练的模型。此外，本书还探讨了如何将正念融合到其他方法中，比如领导力模型等。

我还试着站在更高的角度看待正念，比如正念与伦理的关系等，与读者分享我对未来的愿景。我相信，如果世人手里都有一套正念策略，经常禅修，以正念状态投入工作，世界一定会变得越来越美好。就像一位曾参加我组织的正念教练研讨会的人指出的那样，正念趣味无穷。最后，我希望本书能让大家快乐多一点点，痛苦少一点点。

审校者后记

“正念是最好的老师”，对于恩师随佛长老的这句劝勉，我是再同意不过了。

帮助个人内在成长的方法很多，每个人有不同的因缘，而正念练习因其入手处是当下自己真实的身心现象，讲究带着不评判、接纳、开放、友善等态度对眼、耳、鼻、舌、身、意做出如实觉察，不隔靴搔痒，直截了当，从而对静定身心、深化自我认知和培育良好心态有明显的效果，所以近些年来正念练习的社会传播也越来越广泛。

迄今，欧美已有包括美国麻省理工学院医学院、斯坦福大学附属医院和英国牛津大学在内的700多家医院及身心机构开设正念课程，帮助患者及社会大众。30多年来，西方学界与医界已发表数以千计的研究文献，证实正念练习的有效性。

正念在企业界的应用也正方兴未艾。谷歌、通用磨坊食品、脸谱网(Facebook)、领英(Linkedin)、宝洁、英特尔、霍尼韦尔等知名公司，近年来均陆续开设了正念情商领导力的内训课程；哈佛商学院在领导力课程中也加入了正念练习的内容；达沃斯世界经济论坛也已连续三年安排以“正念领导力”为主题的分论坛或集体练习，反响热烈。

作为一种新兴的助人职业或事业，商业教练(business coach)和生涯教练(life coach)逐步发展成为专业行业是在20世纪80年代，教练在中国的发展也刚开始起步，因此正念在教练技术中的应用也同样处于探索剽。

教练的形式和作用正如作者利兹·霍尔女士所说：“教练是一场对话或一系列对话，其目的在于帮助人们学习、成长和释放潜能。”而要帮助他人学习、成长和释放潜能，理想的状态是教练自身对内在的探索和成长已经积累了深厚的经验，并且还能尽量不为经验所累，抱持着开放、好奇、善意的初心。换句话说，自己能否持续地内在成长并且活出教练状态，可能是教练养成的关键。

关于内在的成长，我想分享一些粗浅的个人体会：首先也许是发展与自我和平共处的能力，特别是在面临困难烦心的想法、情绪和身体感受的时候；其次是耐心地超越与突破在以往人生经历中累积起来的偏见、限制性信念、思维定式、惯性行为和情感取向……走出“盘丝洞”，扯掉身上的蛛网，揭下贴满的标签；同时慢慢地涵养出良好达观(既不是乐观也不是悲观)的身心状态。当然，这些的确是知易行难，需要长期的生活历练和有效的身心修炼。

个人非常认同霍尔女士的评价，“正念和教练可能是天生一对儿”o正念也能帮助人们学习、发展、释放潜能。在书的第1章“正念的定义、起源及其与教练的关系”里，作者敏锐细致地列举了“正念和教练的共有特性”，比如观察、初心、同情心、好奇、整体性、同理心、沉思、内省、人是全部、自我党知、对他人的觉知、对整个周遭世界的觉知、开放心态、不带评判、耐心、临在、思维清晰、信任、专注、尊重、智慧、正直等。不过有意思的是，上述的特性实际上是优秀的教练或正念练习者呈现出来的状态或境界，而对于成长中的教练来说，如何有效地达到或趋近这些理想中的境界才是重点。在这里，正念练习就能彰显出它的催化作用了。

缅甸著名的正念禅师德加尼亚尊者曾经用“数据一信息一知识一智慧”的过程来比喻正念练习，“经常保持觉知是在收集数据，我们内在的理智收集并且引导数据形成信息流，然后将这些信息流处理并形成知识……熟练地维持这些过程，你就能不断地壮大它们，洞察和领悟也会产生，你的智慧就会得到不断的增长(引自德加尼亚禅师《仅仅觉知是不够的》)。”

因此，正念练习实质上也是一种重要的自我教练。经验丰富的正念导师在面对学生陈述了一个修习中的现象并想让导师直接作解的时候，常常会反问“那是什么”“为什么”，甚至干脆保持沉默。有意思的是，学生的自我探索和真正有价值的学习往往要到这个时候才算正式开始。

霍尔女士在本书的各个角落贴切地安排了丰富多样的正念练习，相信能裨益有心有力的读者。

本书的内容非常丰富，我们甚至可以将它当成一本正念练习和教练实践的汇编。霍尔女士研读梳理了与正念相关的70份研究报告和80本书，对于正念本身、正念在教练中的运用，以及多种教练情境如压力管理、复杂情境下的决策、领导力、伦理道德、情绪管理、提升情商、创造力等的作用机制均做了精彩的论述。

另外，在本书的第20章“教练调查中的正念”里，作者分享了特别有价值的“教练中的正念2012”调查，结果令人鼓舞。其中提到受访教练进行正念练习的主要原因是：能帮助他们更加活在当下(74％)：提升自我觉知力(73％)；管理／预防压力(67％)；提高与客户的同在感(65％)；让自己和客户变得反思能力更强(56％)；以及他们认为“反思能力更强之后，客户更能识别自己真正想要的是什么”(61％)。

特别值得一提的是，在本书的第16章“伦理道德”中，作者提到了正念与价值观，“在教练课上我们经常谈起如何与自己真正的目的和价值观相联结。正念帮助我们更好地自我觉知，从而帮助我们与自己的真实价值观相联”。我认为这里提到的价值观并不是指通过学校、社会、政治及宗教“灌输”后形成的头脑层面的理念，而是指在长期的生活历练和有效的身心修炼中，逐渐自我觉察并领悟到的深入真切的“价值判断”，即“什么样的行为(身、口、意)能真正地利己并利人”。

如此历练涵养出来的价值观属于“内心深处的革命”，能真正改变自己，也只有这样深入骨髓的内化，才能做到知行合一，从而生发出稳定活泼的内在力量，展现更加深入有效的教练过程。

目前国内传播着不同的的教练培训流派，如果成长中的教练能够在实践教练技术的同时练习正念，相信一定可以如虎添翼，更好地发展自己的教练事业。正如作者在书尾的热烈呼吁，“作为教练，大家期望我们关注……多种不同要素——培养存在感、营造和谐气氛、培养同理心和深度倾听等。但有时我觉得，关于如何做到这一切，我们并没有得到足够的帮助……我认为所有教练培训项目都应该包括正念练习”。

当然，如果想展开深入的正念练习，本书只是一道美味的前莱，有兴趣的朋友可以再系统修习合适的正念课程。

我自己是在2011年年底开始正念禅修的，特别受益。随着练习的持续，对自我的认知逐渐深入，身心也更加安稳。对我而言，可以说，正念练习起到了一个生命整合的作用，真正唤醒了自己的内心。

能参与本书的译校，仿佛也是奇妙的因缘。要感谢肖知兴教授在2014年春末邀我组织翻译领教书系系列丛书，其中之一就是这本《正念教练》，当时我并不了解教练技术。后来，随着参与领教工坊的私董会主持人训练和U型理论的学习，便愈加感受到教练和引导技术的魅力，于是就开始了相关的探索，本书的审校和我的教练课程几乎是同时进行的，相当程度上丰富了自己对教练的理解，并且点燃了我在教练领域传播正念的热情。

在本书的审校过程中，首先要感谢译者李娜流畅生动的初译，让我只需将主要的精力投入到与正念和教练专业相关词句段的琢磨之中，并能不时享受一下阅读的乐趣。老朋友叶慧还是那么一如既往机敏地协调着多边的关系，妥善地安排工坊内部、出版社和译校者的衔接，使我轻松不少。最后要感恩我的妻子付珊，在我听从内心的召唤做出一个又一个不寻常的人生选择的时候，始终能无悔地在旁陪伴与支持，让我可以心无旁骛地安心求索。

利兹通过引人人胜的实例，充分证明了在教练过程中引入正念练习的诸多好处——对教练和客户均如此。她解释了为什么正念要去践行，而不是仅仅停留在思维层面。阅读本书对于改善你的教练模式大有助益。更重要的是，你的人生将从此与众不同。

迈克尔·查斯卡尔森

正念培训师与教练，《正念职场》(The Mindful workplace)一书的作者

读利兹·霍尔的《正念教练》，你的心中将充满惊叹。就像那位发现罗塞塔石碑(Rosetta Stone)的法国士兵在拂去碑面沙土的那一刻，他知道刚刚发生了一件意义非凡的事情。利兹·霍尔整合了三大领域，即教练、健康与复原力，为你揭示了一个可帮助他人(及自身)追求梦想、实现共同愿景的新方法。这些做法还可应用于团队、组织与社区变革中。

理查德·博亚特兹(R}chard Boyatzis)

凯斯西储大学教授、西班牙高等管理学院(ESADE)人力资源专业副教授，曾与丹·戈尔曼(Dan Golernan)、安尼·麦基(Annie McKee)合著国际畅销书《原生态领导力》(Prima／Leadership)，近期还与安尼-麦基合著《共鸣型领导力》

(Resonant Leadership)一书