由周兴陆所著的《文心雕龙精读／博雅导读丛书》为复旦大学中文系本科阶段‘精读’系列课程之一，本书在作者近年来多轮讲课的讲稿基础上整理加工而成。全书从《文心雕龙》五十篇中选取三十篇，分为十九个专题，联系《文心雕龙》全书和刘勰整体文学思想，乃至先秦至六朝文学理论批评史，对《文心雕龙》的重要篇章和理论问题进行了细致的疏解和辨析，并证之以典型文本案例，可为进一步理解《文心雕龙》基本理论引路。

前言

第一讲 刘勰与《文心雕龙》

 一 刘勰的生平

 二 夫“文心”者，言为文之用心也

 附：“逐物实难，凭性良易”释义

第二讲 原道、徵圣、宗经

 一 文本原于道

 二 圣人贵文、圣文雅丽

 三 经典是后世文体的源头，后人作文应“宗经”

第三讲 奇文郁起，其《离骚》哉：《辨骚》

 一 前人论《骚》，鉴而弗精

 二 依经论《骚》，四同四异

 三 衣被词人，非一代也

 四 后世为文，须斟酌奇贞与华实

第四讲 诗有恒裁，思无定位：《明诗》

 一 “言志”与“诗者，持也”

 二 论历代诗歌

 三 四言正体，五言流调

第五讲 乐本心术，响浃肌髓：《乐府》

 一 音声推移，亦不一概

 二 乐本心术，响浃肌髓

 三 武帝崇礼，始立乐府

 四 魏三祖的清商乐是“郑曲”

 五 诗为乐心，声为乐体

 六 艳歌婉娈，怨诗诀绝

 七 文人乐府，事谢丝管

第六讲 铺采摛文，体物写志：《诠赋》

 一 释名以章义：铺采摛文，体物写志

 二 六义附庸，蔚成大国

 三 汉大赋：体国经野，义尚光大

 四 咏物杂赋：言务纤密，理贵侧附

 五 选文以定篇，评论汉魏晋十八家赋

 六 敷理以举统：立赋之大体是“丽辞雅义”

第七讲 辞宗丘明，直归南、董：《史传》

 一 古者左史记言，右史书事

 二 论《春秋》与《左传》

 三 论《史记》与《汉书》

 四 “总会”与“诠配”

 五 “素心”“隐讳”与“直笔”

第八讲 弥纶群言，研精一理：《论说》

 一 论也者，弥纶群言，而研精一理者也

 二 披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也

第九讲 文之思也，其神远矣：《神思》《物色》《养气》

 一 物色之动，心亦摇焉

 二 思理为妙，神与物游

 三 “虚静”与“养气”

 四 寻声律而定墨，窥意象而运斤

第十讲 才性异区，文体繁诡：《体性》

 一 才、气、学、习

 二 数穷八体

 三 “体”与“性”，“表里必符”

第十一讲 风清骨峻，篇体光华：《风骨》

 一 六朝人物品评与艺术批评中的“风骨”论

 二 “风骨”释义

 三 “气”“采”与“风骨 ”

 四 “风骨”与“通变”

 五 余论

第十二讲 变则堪久，通则不乏：《通变》

 一 学界释“通变”有三说

 二 “通变”内涵包括“昭体”与“晓变”两方面

 三 “昭体”须师范“汉篇”

 四 “循环相因”不是正确的“通变”

第十三讲 情理设位，文采行乎其中：《情采》《镕裁》

 一 立文之本源：情理为经，文辞为纬

 二 为情而造文，为文而造情

 三 心术既形，英华乃赡

 四 规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁

第十四讲 修辞与文术（一）

 一 声律

 二 丽辞

 三 比兴

 四 夸饰

 五 事类

第十五讲 修辞与文术（二）

 一 文笔说

 二 篇章论

 三 虚词论

 四 练字论

第十六讲 文学史论（一）：《时序》《才略》

 一 远古文学

 二 周秦文学

 三 西汉文学

 四 东汉文学

第十七讲 文学史论（二）：《时序》《才略》

 一 建安与曹魏文学

 二 两晋文学

 三 宋齐文学

 四 文学与时世

第十八讲 文学鉴赏论：《知音》

 一 知音其难哉！

 二 “博观”与“六观”

 三 观文者披文以入情

第十九讲 “文德”论：《程器》

 一 岂曰文士，必其玷欤？

 二 盖士之登庸，以成务为用

 三 身挫凭乎道胜

 四 名儒之与险士，固殊心焉