探寻
人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时，这样情不自禁地问自己。是为了各自的使命优游于人间，是为了某种不可言说的信仰，又或者仅仅只是为了一种简单的存在？人生步步皆是局，这设局的人究竟是谁，你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我。在湛湛的光阴下，说几句阴晴圆缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶。
这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。可我们还是一厢情愿地在尘世辗转，山一程，水一程，背着行囊要去远方，为了心中的梦想。众生万象，情怀不同，人生际遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸、冷月梅花的清越，有人贪恋大漠风沙、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦，有人却愿意背井离乡，去探寻古老荒原埋藏的因果故事。
听《故乡的原风景》，一首由日本宗次郎创作的曲子，淡淡清扬的笛音，是来自内心真实情感的呼唤。我们仿佛看到，在一个月华如水的晚上，森林的小木屋里，一盏昏黄的油灯下，那位忧伤的男子吹着陶笛，倾诉着对故乡遥不可及的思念。陶笛声萦绕的夜晚，让听者为这天籁之音沉醉，不由自主地感叹自然万物、山川草木的美妙与永恒。故乡的记忆，就这样在婉转动听的曲子里，一点一点地复苏。不知道城南小院里晾衣竿上的花布衫是否还在？不知道沱江边那摆渡的艄公是否更添风霜？不知道江南小巷那位叫卖玉兰花的阿婆是否健康平安？
每个人都有属于自己的故乡，有从小生长的故乡，也有心灵的故乡。真实的故土，许是山青水碧、石桥烟柳、木屋安宁。内心的家园，许是黄尘古道、雪域高原、长风浩荡。我们都是最平凡的人，可为了心中不平凡的梦想，却甘愿做一个浪迹天涯的游子，潇洒地与故乡挥别，去叩醒古老而神秘的土地上，那些沉默了千年的文化。
西藏，那个离天很近，离梦很远的地方，这些年，多少人为了这方神性的土地，一路风尘踏上漫漫征程。曾几何时，这广袤的荒原，成了无数游子魂思神往的故乡。许多人对这遥远的天边都倍感陌生，甚至一无所知，却依旧一往情深地将灵魂投宿于此。一定有些什么，让我们如此痴迷不已，也许是藏地隐埋的神奇秘密，是飘摇经幡昭示的轮回，是来自远古文明的咒语。
有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐青海湖的圣水，只为了看一眼布达拉宫的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印，只为了朗读一首仓央嘉措的情诗，也为了目睹一次牧民赶着马匹、牛羊从一个草场迁徙到另一个草场，将一段故事延续到另一段故事里。又或是观望一次天葬，看着秃鹫将尸体啄食得干干净净，一具躯体转瞬即消，连一件青衫也带不走。秃鹫是神鸟，它教我们学会放下，它告诉我们，这世间有这样一种神性而美丽的死亡。一切众生皆有佛性，此生成佛，是为了超度众生苦难。
一路上，看到藏民穿着简陋的衣衫跪地匍匐前行，眼神中带着不可动摇的坚定。他们选择以这种虔诚的方式走完漫漫征途，为了心中的信念，为了寻找如梦的前生。所有打他们身边走过的人，都会感动得泪流满面，亦想为他们承担些什么，却是那么无能为力。这么多的人，都是为了朝觐生命，去布达拉宫，接受最圣洁的洗礼。那一片湛蓝的天空，有苍鹰展翅飞过，惊散的流云，触手可及。
追逐一个梦，或许只需要三年五载，寻找一个人，到底要耗费多久的光阴？雪山安静地偎依在高原，圣湖倒映洁白的群峰。在这里，有格桑开花，芨芨草在风中摇摆，在这里，我们的爱是如此简单，只为了邂逅一双藏羚羊的眼睛。岁月更迭，朝代易主，多少风云霸业，都在历史长河里无声淹没，可以让我们记住的人和事寥若晨星。而这片土地，永远这样不惊不扰，多少人想要撩开薄雾下那层神秘的面纱，却发觉原来这看似贫瘠的地方竟是这般富饶。任凭岁月扬鞭抽打年华，世事早已面目全非，而这里的一草一木、一尘一沙都毫发无损。P2－4
见与不见
是一个梅开的春季，我在自己的个性签名上写下这么一句：多少繁华成旧梦，人间重现白落梅。友说有重出江湖之感，我淡然一笑。写完仓央嘉措这本诗传的时候，是在寒冷的冬天，这个冬天，江南多雪。当我搁笔，许下最后一个心愿，愿山河静美，盛世长宁。之后就一直沉默，直至春节过后，看溪畔绿草茵茵，梅园梅花绽放，才恍然觉得，赶春须趁早。
这期间，也曾知道《非诚勿扰2》，知道里面有个叫川川的女孩念了一首诗——《见与不见》。正是这首诗，感动了万千的人，多少人为之泪流满面。这之前，许多人都认为，《见与不见》是一位叫仓央嘉措的情僧所写，并乐此不疲地传唱。直到后来，才知道是一位叫扎西拉姆·多多的现代女诗人所作的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》。而这首诗的灵感，是来自莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
而当我看到扎西拉姆·多多写下这么一句话，亦深受感动。
“即便如此，多多愿意，将荣耀归于仓央嘉措。”张爱玲说过，因为懂得，所以慈悲。我们一直所追求的，不就是人与人之间多一份懂得，多一份珍惜，多一份悲悯吗？相信仓央嘉措亦不会想要这份荣耀，以他的才情、他的气度、他的倜傥，又岂会在意三百年后世人对他的看法。
曾经拥有过无上尊荣，接受十万信众虔诚膜拜，被拉萨城许多美丽姑娘深深爱戴的仓央嘉措，写下无数缠绵悱恻的情诗。无论是否有这首《见与不见》，他依然是世人心中最绝美的情僧，在那个叫西藏的神秘土地上，遍植情花。只要打那儿经过的人，甚至读过他情诗的人，都会中毒。可许多人，明知是毒，却不问是否有解药，径自饮下，无怨无悔。不知道，这究竟是文字的魅力，还是情爱的魅力，抑或是冥冥中被佛性牵引，一旦沉陷，再难自拔。
其实，仓央嘉措这一生都被命运摆布，无法遵从自己的方式行走。本出生在一个叫门隅的美丽的小地方，有青梅竹马的邻村女孩相伴，原以为可以守着这份平淡的幸福，安稳地过一生。奈何他却是五世达赖喇嘛罗桑嘉措的转世灵童，此生要为前世的债约，付出苍茫的代价。第巴桑结嘉措为了继续利用五世达赖的权威掌管黄教政务，对罗桑嘉措的死密不发丧十五年。而仓央嘉措也隐没了十五年，直至他住进了布达拉宫，这座神圣的宫殿，并没有给他想要的结果。
仓央嘉措做了桑结嘉措的棋子，像一只囚鸟，被禁锢在华丽的牢笼里。没有无上的权力，失去快乐自由，倘若不是在布达拉宫找到那条通往拉萨城的甬道，仓央嘉措亦不会拥有那段刻骨铭心的爱恋。在一间叫玛吉阿米的小酒馆，活佛仓央嘉措成了浪子宕桑旺波，他爱上了美丽的琼结姑娘，才会无奈地问佛：世间安得双全法，不负如来不负卿。
如若不是那场大雪泄露了仓央嘉措游荡在拉萨城的秘密，他和琼结姑娘的情缘又会有多久？他六世达赖的身份又将维持多久？二十五岁的仓央嘉措，因为犯下了佛门戒律，早早地迎来了命运的判决。被押解至青海湖的他，将自己弄得下落不明。有人说他病死了，也有人说他被解差释放，做了青海湖畔一位普通的牧人，诗酒风流地过一生。而阿旺伦珠达吉的《秘传》，却延续了仓央嘉措后世的传奇。他离开青海湖，变成另外一个人，一个为了完成使命，而零落人间的佛者。
或许正因为仓央嘉措是一位僧人，所以他的情深，更令人感动。这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。谁又可以静坐在云端，淡然俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。尘世里美丽的相逢，总是让你我情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。但我们依旧不管不顾地爱着，接受相遇与离别的轮回，接受缘起缘灭的因果宿命。今天我是你心头的朱砂，明天辗转又天涯。
曾经多少刻骨的爱恋，都被我们一一扫落尘埃。总有一些过往，会成为经久的回忆，并且再也不能忘记。我们总想要一份永恒，可是又有几人愿意相信永远。那么多人，不辞干山万里，抵达西藏，捡拾仓央嘉措的脚印。是为了追寻一个沉默了三百年的答案，还是仅仅为了给自己无处安放的情缘寻找一个彼岸？有些人，忘记了归途，此生留宿青海湖，和湖水做一生的知己，与一棵芨芨草交换心性柔情。更有许多人，匆匆往返，来不及许下一个心愿，又重新淹没在茫茫人海中。
都说禅林深院的钟声是世间最洁净、最美丽的语言，它会让贪欲的入学会放下，让浮躁的心懂得安宁。都说世间情事如烟云一样舒卷，可如何才能做到忘记，忘记这碌碌红尘，有过一个你，有过一个我，有过那么一段清澈的相遇。曾经有过约定，携手戏人间，可终究还是在茫然的岁月中，彼此失散了。是有人在岔路口，禁不住百媚干红的诱惑，不由自主地匆匆转弯，抛下当年不离不弃的誓约，忘却过往干恩万宠的时光，就这么决然转身，转身……
人生如浮萍，聚散两茫茫。此去经年，万里蓬山，又何曾奢望还会有重见之日。拥有，不过是找回自己遗落的东西，失去，也只是双手归还所得的一切。把地老天荒，都当成萍水相逢；把情深意重，都看作风轻云淡。到了那一天，也许我们都可以做到不悲不喜、不增不减、不舍不弃了。只是那时候，谁还需要一个温暖的怀抱，搁歇这倦怠的灵魂。谁又要住进谁的心里。默然相爱，寂静欢喜。
既信因果，就该从容。既知冷暖，就该淡漠。要知道，人生就是一场修炼，总有一天我们可以修炼成自己想要的某种物象。或是风雪中一枝冷傲的梅花，或是一块温润的老玉，或是佛前一朵安静的睡莲，抑或是红尘里一株招摇的水草。就算是修炼不成，不过是蹉跎了几剪光阴，辜负了一段韶华，那又何妨？
三百年过去了，仓央嘉措几经转世轮回，他修炼成了什么？我相信，慈悲之人，愿将自己萎落成泥，焚烧成灰，纵算飘散于这世间任何一个角落，都可以淡然相对。浮生一梦，我们不过是在梦里，导演着自己，又在梦外，冷眼相看，和梦中人恍如陌路。
逝者如斯，干唤不回。悠悠沧海，桑田失色。人世浮沉，草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是回不去了，滔滔时光，如东流之水，再也不能回头。三百年的一起一灭，一离一合，一喜一悲，也只是瞬间。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。
仓央嘉措曾经跪在佛前，发出迷惘又深情的追问。佛只说，和喜欢的人，在一起做快乐的事，莫问是缘是劫。大爱无言，不求每个人都像佛一样，悲悯宽容，只求每颗心多一些良善，少一些恶念。要相信，我们的灵魂是那么地柔弱，一首情歌、一段词句、一个韵脚，都可以将其深深打动。既是如此，又还有什么不可以原谅，还有什么不能容忍。
好好珍爱吧，珍爱你我所拥有的这一桩情缘。让神山圣湖做证，告诉仓央嘉措，我们也曾打理行囊去前世寻他，尽管颠沛流离，却依旧为之奉献，那颗美丽纯净的初心。无论是否遇见，我们都是被他救赎过的人。既是那么喜欢《见与不见》，就以这首诗为结局，一如当年那段情深的开始。
你见，或者不见我
我就在那里不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
白落梅
2011年2月25日于太湖
最美的修行
万里云山，长风冷月。风景为千年而生，他为众生惊世。
曾经那个世间最美的情郎，雪域的王，被光阴的苔藓覆盖，有一天慢慢被人遗忘。有关他的传说，他的情事，他的佛缘，他悲欣交集的命运，在无常的岁月里，只道寻常。
仓央嘉措，一个叱咤风云、掷地有声的名字。他的一生，是一册让人穷尽岁月亦不能读懂的经文。在荒芜的雪域，在寥廓的圣湖，在宽旷的神山，他沉静似水，静卧如佛。
他原只是遥远天边、清贫门户里的孩童，因了转世之说，顺从了命运的迁徙。倘若可以，他宁愿和心爱的姑娘，在开满格桑花的村庄里放牧写诗，与牛羊白云相依，和草滩溪水对话。如此，便可以不必接受众生朝拜，远离万丈荣光。
他曾在云端之上，俯视众生，亦在最深红尘，爱恨交集。他曾化身千百亿，寂寞修行，只为度化世人，却始终舍不下风花雪月的情爱，割不了锦绣如流的人间。
弱水三千独取一瓢，姹紫嫣红独守一色，凡尘百相只爱一人。而他，则是“世间安得双全法，不负如来不负卿”。也许，在空无的世相里，无明灭，无来往，亦无众生。又或许，这世间并无可度之人，亦无可度之心。
多少人，不辞万里，跋山涉水，只为将他寻找。明知此生无缘得见，却还要为一句美丽的诺言，痴心不改。只因他是俊雅的佛，是最美的情郎，是一生的珍惜。
你可知道，仓央嘉措，并没有失约。他的肉身，他的魂魄，早已远离滔滔世海，化作世间每一株灵性的草木，每一条悲伤的河流，每一片聚散的云彩，每一粒飘忽的粉尘。
前世因，今生果。世俗的一切，荣华或清苦，慈悲或冷漠，我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人，在尘世经受生老病死，离合悲喜。不为途中与谁遇见，亦不想和谁死生相共。
我曾说，此生最美的修行，则是焚一炉好似春风亭园的香，喝一盏远离名利交织的茶，听一首风光无际的曲，想一个静若莲花的人。过尽漫漫人生，值得珍爱的，回忆的故事，还剩几多？
放下一切执念吧，于幻灭无常的光阴里，寻一处宁静的地方，简单地栖息。像莲花一般，浅吟低唱，清雅无尘。
此生，在最深的红尘里，与你分离，又在最深的红尘里，和你重逢。是情，是缘，是爱的修行，也是宿命的归依。
白落梅乙未年冬月落梅山庄
仓央嘉措的一生充满传奇，住在布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。这个极具才华的诗人写下了人间最美的情诗，在三百年前感动了无数人，在三百年后依然在感动着现在的人们。他用生命，演绎了一场诗歌之美。
白落梅用世间最洁净、最美丽的语言——《在最深的红尘里重逢(仓央嘉措诗传)》，将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实而又深情的仓央嘉措。作者白落梅首次对内容进行全面修订，新增20000字全新内容，收录作者新序，附赠特制海报及明信片。
白落梅著的《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》在市场上有旺盛的生命力和强大的市场号召力，是年轻人非常喜爱的仓央嘉措传记版本。
全新增订版，收录作者新序。20000字全新内容，还原了充满“人性”的仓央嘉措的传奇经历，是一个完美再现了作者创作意图、创作水准的珍藏版本。
配精美插图。采用了中央美术学院中国画创作高级研修班导师寇月朋教授的20余幅优秀作品配图，值得珍藏。
附赠白落梅手书“仓央嘉措情歌”版海报和明信片。
