第一章天命：中和是天下的根本
【原典欣赏】
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【白话翻译】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，那些可以离开的，都不可以称之为道。因此，对于品德高尚的人而言，在无人看见的地方也是谨慎的，在无人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。因此，品德高尚的人在独处时也是谨慎的。
喜怒哀乐尚未表现出来时，叫做“中”；表现出来后符合节度，叫做“和”。“中”，是每个人都具备的本性；“和”，是天下共同遵循的原则。达到“中和”的境界，天地万物就可以各安其所、各遂其生了。
【义理评析】
本段文字是《中庸》的第一章，就“道不可片刻离开”引入话题，强调“慎其独”问题，要求人们提高个人的自觉性，诚心诚意地遵循本性去行事，依照道的原则去修养自身。
在解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一重要的儒学范畴，进入全篇的主题。
在本章，作者从情感的角度切入，对“中”、“和”进行了解读。在他看来，当一个人还没有表现出喜、怒、哀、乐这些情感时，内心是宁静恬淡的，因此称之为“中”。然而，喜、怒、哀、乐是每个人都具有而不可避免的，必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，就称之为“和”。二者协调和谐，在为人处世时做到不偏不倚、不左不右、不温不火、不急不躁……执两用中就达到了“中和”之境。而人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就平安无事了。
“慎独”、“中和”虽然是两个概念，但总是围绕着“中庸之道”这个根本。一个人唯有达到中和的境界才可以做到慎独，而只要有了慎独精神，距离中庸之道也就不远了。
【跟进解读】
1．幽兰自馨，君子慎独
孔子说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
慎独是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”意思就是说，小人闲居独自一人做坏事时，什么都做得出来。见到君子的时候就畏畏缩缩，掩藏自己不善良的行为，而标榜自己的好处。其实别人看他，好像就能看到他的五脏六腑一样清楚，这样的做法有什么益处呢？因此，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，唯独像慎独的人一样“诚于中”，方可“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”加强“慎独”修养，谨慎个人行为，就要时时刻刻严格要求自己，在独处时也要做到表里如一。
东汉名臣杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为荆州刺史东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，这是什么原因呢？”王密以为杨震假装客气，便说：“晚上又有谁能知道呢？”杨震听后大怒，斥责道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
慎独是社会生活的净化器。一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。
慎独不该只是先哲和圣贤们的追求，每个人都应该努力去践行之。无论何时何地，面对何人何境，我们都要做到严于律己，谨慎不苟。慎独的表现在于隐和微，它体现在一点一滴的小事中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”便是此理。
一天，元代大学者许衡与人结伴外出，天气炎热，口渴难耐。中途，路边有一棵挂满果实的梨树，他人纷纷跑到树下摘梨解渴，唯独许衡一人未动。有人问许衡：“你为什么不摘梨，难道你不渴吗？”许衡回答说：“这不是我的梨，怎么可以随便乱摘呢？”人们讥笑他迂腐，辩白说：“世道这么乱，管他是谁的呢！”许衡回答：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，可我心有主。”
慎独来自于不断的反省自己，它可以使你的内心不断的清朗透彻，可以让你的人格越发的坚韧，慎独还是一面盾牌，它可以使你抵御来自方方面面的不良诱惑，可以使你踏实做事，坦荡为人，使得我们这个社会更加的文明有序，相处和谐。
慎独的品德如空谷幽兰，虽处高山峡谷之中，虽在人们视野之外，却能坚守自己的本分，保持自己的操守，独自绽放，默默飘香。
清朝雍正年间的叶存仁，他先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻夜深人静，四周无人，肯定会收下。叶存仁看到此番情景，即兴写诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”随后将礼物“完璧归赵”了。
“将相本无种，男儿当自强。”有了这些古人训诫弟子鞭策儿孙的激语，才有了头悬梁、锥刺骨、凿壁透光、囊萤映雪等诸多苦读的铸成大器扬名于世。
想想渭水河畔闲情垂钓的姜子牙，虽有经天纬地的治国才能，却不张扬，更不助纣为虐。是贤明的周文王慧眼识珠，这才有了八百年周家天下的长久传承。
人生不会总是被繁华、鲜花、荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的将是落寞和空虚。这时的你，需要的是用慎独慎行来应对困难，用微笑来善待生命，在岁月的风霜雨雪中去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，让生命淡然！P2-5