由刘福森著的《马克思哲学的历史转向与西方形而上学的终结(精)》立足于马克思哲学的总体性质问题，在深入分析马克思哲学的根本性质及马克思哲学实现的革命性变革基础上，系统再现了国内历史唯物主义研究的基本理论热点，凸显了马克思克思的实践概念、历史概念和认识论问题及价值问题的当代境遇，具有重要的学术价值和现实意义。

第一编 两种不同的哲学观

 第一章 哲学观：哲学的基本特征

第一节 哲学与科学：哲学不是知识学，而是问题学

第二节 哲学的民族性：哲学与民族文化的内在关联

第三节 “价值同一性”：生活世界乃哲学的现实基础

第四节 哲学与时代：哲学研究必须与时俱进

 第二章 哲学观不是关于哲学的“知识”。而是对待哲学的“态度”

第一节 “哲学是什么”的问题是哲学观的首要问题

第二节 哲学的评价：有用的哲学与无用的哲学

第三节 从现实的哲学出发：马克思实现的哲学观革命

 第三章 哲学与哲学史：马克思与黑格尔的两种不同的理解

第一节 黑格尔的形而上学本质主义的哲学史观与哲学观

第二节 马克思对形而上学的本质主义哲学观的超越

第三节 在哲学研究中应当如何对待哲学史

第二编 从《手稿》到《形态》：马克思思想形成时期的三篇经典文献解读

 第四章 《手稿》：马克思新世界观形成前的一部重要文献

第一节 抽象的人本主义是《手稿》的理论支点

第二节 《手稿》中“异化劳动”思想的理论性质

第三节 《手稿》对费尔巴哈旧唯物主义的全面肯定

第四节 学界对待《手稿》的不同态度

 第五章 《提纲》：马克思新唯物主义世界观的“萌芽”

第一节 马克思哲学与费尔巴哈哲学的关系

第二节 怎样理解恩格斯对《提纲》的评价

第三节 《提纲》中的新世界观“萌芽”

 第六章 《形态》：马克思系统论述新唯物主义世界观的著作

第一节 创立历史唯物主义的理论准备：《神圣家族》对形而上学的批判

第二节 《形态》的理论性质：历史观还是新唯物主义世界观

第三节 “现实的人”：《形态》的逻辑出发点

第四节 《形态》对人本主义形而上学的批判

第五节 《手稿》《提纲》和《形态》在历史唯物主义形成过程中的地位

第三编 历史的唯物主义：马克思的新唯物主义哲学世界观

 第七章 西方近代哲学的危机与马克思实现的哲学历史转向

第一节 近代西方形而上学的危机

第二节 马克思哲学的“历史转向”

第三节 现实的人：马克思新思维逻辑的思想坐标

第四节 马克思对西方传统形而上学的颠倒

 第八章 作为历史观的历史唯物主义

第一节 历史科学与历史观的区别和联系

第二节 唯物史观的生存论基础

第三节 唯物史观对历史客观性的证明

第四节 历史的主体选择性与客观必然性

 第九章 马克思新唯物主义世界观的理论特质

第一节 历史观和世界观

第二节 马克思新哲学世界观的理论特质

第三节 马克思哲学的基本问题不是思维与存在的关系问题

第四节 从实践唯物主义走向历史唯物主义

第五节 “新唯物主义”与“新唯心主义”的区别和对立

第六节 西方传统的人本主义、人道主义是历史的唯心主义

 第十章 马克思辩证法的理论特质

第一节 马克思对黑格尔辩证法的颠倒

第二节 辩证法与历史唯物主义的内在关联

第三节 实践的辩证法与历史的辩证法

 第十一章 马克思哲学是不是伦理中心主义的

第一节 马克思的伦理思想，继承还是创新

第二节 马克思伦理学思想的总体性质

第三节 马克思伦理思想的理论特质

第四节 马克思哲学是不是伦理中心主义的

参考文献

索引

后记