弘一大师，原名李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

徐星平所著的《弘一大师》，

一本能通过文化名人的故事给你人生有所启发的书。

本书带领读者一起去了解弘一大师的生平往事，学习弘一大师的佛学修养。

徐星平所著的《弘一大师》以传记的形式叙述了弘一大师传奇的人生。本书稿叙说了弘一大师的家庭背景和出生，以及多才多艺的人生经历。该书反映了弘一大师不仅是一位艺术修养全面的艺术家，还是一位悄然昄依佛门的名僧，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。本书生动地刻画了这位全才艺术家，以及成为名僧的奇特人生。他的一生也将给后人留下深远的影响和许多的思考。

正文

李筱楼已近古稀之年，看上去不过六十上下，灰白的胡须，几根长长的寿眉，尽管后背略有弯曲，也不减他那鹤发童颜的风韵。这位长者有一妻三妾，原配姜氏，早亡，大姨太太郭氏，二姨太太张氏；去年六十七岁时，又将丫鬟王凤玲收房为三姨太太。王氏芳龄十八，笑靥如花，举止文雅，两颊微微下垂，大有唐朝仕女一般轮廓，是天津卫方圆十几里有名的美人。尽管王氏做小并非出自本意，但嫁给富豪人家，又处于受宠地位，尤其是封建礼教等道德观念，像一条无情的锁链，紧紧系绕着她那被禁锢的意识，使这一妙龄少女渐渐把隐痛丢在一边，默默地吞咽着这华丽的苦果。

李家大院坐东朝西，地处地藏庵前。正面悬挂“进士第”三个字的巨幅匾额，绕过二门影壁，径直可以看到正房，室内香火燎绕，正中供奉如来大佛，诸神两旁。背后则是李家祖上灵位。南北两厢平房按辈顺排住着诸房姨太太和女佣人。当你走进大院，墙角旮旯到处有猫，黑、白、灰、黄、褐等花猫二十余只，饲养工王奶奶每天挎着柳条篮子买些杂鱼，把猫喂得腰肥肚圆。另一个大院是黑漆大门，庭园花卉，奇山异石，幽香暗浮，分外别致。一明两暗的正房住着三姨太太王氏，也是李筱楼守着王氏的养息之所。

十月二十三日，在这间挂满幔帘、关闭门窗的房子里，一个婴儿降在世上。下午，李筱楼闻讯乘了高轿马车赶回家来。赶车的郑三爷扶着李筱楼下了车，刚走进大门，佣人们个个迎着李筱楼，为他道喜。李筱楼微笑着点点头，急匆匆走进王氏屋里，迎面碰上地藏胡同的接生婆范奶奶。

“哎哟，”范奶奶笑容可掬地压低了嗓门：“恭喜您了，李爷。你家三奶奶可真是甜和人哪，给您生了一个白白胖胖的大小子。”

“她……”

“放心，”范奶奶说：“母子平安。那位日本大夫刚走。这不，我刚料理好。”

李筱楼喜滋滋地望着王氏母子，高兴得不知如何是好。

“传我的话，”，李筱楼理着胡须，低头思索了一下，走至外屋对女佣人刘妈妈说：“叫老徐选一个奶母，一要年轻，二要体壮，三要俊俏，四要聪明，五要……”

“禀老爷，”老管家徐月亭在门外听得明白，掀开门帘进来说道：“早已选好了三名，请老爷挑一个吧。”

“好，”李筱楼回头对刘妈问道：“小太太的身子……调理得好吗?”

“放心。”刘妈妈笑嘻嘻地拉着长音说：“小宝贝儿一落地，我就端一碗红糖鸡蛋桂圆汤补上啦，瞧，”说着掀开手上的碗盖：“等小奶奶醒了，这碗红参汤再让她喝下去，您就甭操心啦。”

李筱楼笑着点点头，随着管家徐月亭出去了。此刻，上下人等又忙碌开了。

王氏原来就信佛，自被李筱楼“收房”做了小姨太太之后，常到后街地藏庵求拜菩萨，成了地藏庵的大施主。今日得子，不知念了多少遍“阿弥陀佛”。原有虔诚之心，更增敬佛之意。

满月那天，王氏换了一身新衣裳。因为第一次下地，脚小腿软，走起路来更似风摆荷叶，娇媚动人。刘妈妈端了梳头匣子进来，笑道：

“哟，小奶奶，可别闪着腰啊。”说着便放下手中匣子，顺手拉开窗帘，摆好一张凳子：“来，梳梳头。”

王氏坐在窗前，刘妈妈打开梳头匣子，拿出梳子走过来，正要卸下王氏的发髻，王氏把手一摆：

“慢！”

P6-P7

他，是个才气横溢的艺术家，却又是一代名僧。

在人们心目中，他，实在是个“谜”，一个难以琢磨的谜。的确，一个家资万贯，室有娇妻幼子，风流倜傥的浊世佳公子，晚清进士李世珍的后代。从少年时代，即存有“老大中华，非变法无以图存”的意识，于是他东渡扶桑，成为我国第一个赴日学西洋艺术的留学生，并转而投身革命，一九。六年加入了同盟会。由豪门少年而成为维新党人，由新学才子一跃而成为革命党人。就在这日本留学期间，他独自创办《音乐小杂志》，成为第一个向我国传播西方音乐的先驱者。人们没有忘记，荣获金鹰奖的电影《城南旧事》，便是采用了他所创作的《送别歌》为主题歌，就连日本电影《啊!野麦岭》续集，也借用了这首歌的旋律，我国电影《早春二月》里芙蓉镇那所乡村小学的学生唱的也是这首歌，足见其感人之深。在日期间，其所组织的

“春柳社”，是中国第一个话剧团体，他主演的《茶花女》等西洋名剧，开中国人演话剧之先河，算得上话剧舞台的鼻祖之一。由日回国后，曾执教于天津、杭州、南京等处达十年之久，又是第一个在我国传播西洋画的先驱，也是第一个开创裸体写生课的教师。因而，为中国美术史、音乐史和话剧史都开辟了一个新纪元，做出了开创性的贡献。他培养了不少艺术人才，许多著名音乐家、美术家皆得其薪传，如名画家丰子恺、音乐家刘质平，均为其得意高足。

然而，这样一位艺术修养全面的艺术家，诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学颇有造诣的才子，居然悄悄皈依佛门，出了“三界火宅”，做了个地地道道的老和尚，而且立志埋名，不务名逐利，甘澹泊，守枯寂，过起了一领衲衣、一根藜杖的苦行生活。在这二十四年的孤灯黄卷和古刹钟声中，他研究佛经，使失传多年的佛教南山律宗再度兴起，因而被佛门弟子奉之为律宗第十一代世祖。

在那中华民族改良思潮澎湃的清末时代，帝国主义以炮舰打开了中国门户，并以不平等条约桎梏于中华民族。其时，皇室腐败无能，内忧外患，万民涂炭。辛亥革命以后，尤其是袁世凯窃国之后，政局和社会仍然乌烟瘴气，这对于一些寄望于民国的知识分子来说，无疑是一瓢冷水。

昏昏沌沌的世界，纷纷杂杂的中国，无情的社会现实，加上新老军阀的混战，国无宁日，政局动荡。此刻，中国人民正在酝酿着一场革命的风暴，然而，也有像李叔同这样的既有改革的愿望，又找不到光明的出路，逐渐情绪消极，甚至导致性格裂变了，一下子陷入到无法解脱的苦闷之中，再也无力去追求救国救民之路，成了自我反求的典型人物。就像叶圣陶说的那样：“是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种常以为枯寂的持律念佛的生活。”

不过，话又说回来，对于李叔同的出家，众说纷纭：有的是“夙根慧因论”；有的是“婚姻不满论”；有的是“动极思静论”；有的是“家庭纠纷论”；有的是“经济破产论”，等等。笔者曾带了这个令人难解之谜，走访了李叔同的家族后裔，查阅了一些资料，辗转思索，略有了悟。不禁理出一个故事，算作是弘一大师李叔同的传记，并以文学的形式献给青年朋友，以略表笔者对这位先辈艺术家、一代名僧的敬仰之情吧!