治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。

临大事而不乱，临利害之际不失故常。

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

人民日报评论部特别组织编写《习近平用典》一书，旨在对习近平总书记重要讲话（文章）引用典故追根溯源的同时，并究其现实意义进行解读，以期帮助广大党员干部深入学习习近平总书记的重要讲话（文章）精神，准确理解习近平总书记的思想精髓。

杨振武，人民日报社社长，主持本书编写；

卢新宁，人民日报副总编辑，带领评论部张铁、范正伟等撰写习 用典现实意义的解读文字；

杨立新，人民日报社总编室一读室主任，撰写典故释义文字。

古典名句，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体。在习近平总书记系列重要讲话文章中多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。据此，人民日报评论部组织编写《习近平用典》一书，全书由敬民篇、为政篇、立德篇、修身篇、笃行篇、劝学篇、任贤篇、天下篇、廉政篇、信念篇、创新篇、法治篇、辩证篇共13个篇章组成，旨在对习近平总书记重要讲话（文章）引用典故追根溯源的同时，并究其现实意义进行解读，以期帮助广大党员干部深入学习习近平总书记的重要讲话（文章）精神，准确理解习近平总书记的思想精髓。

序言 

从中华文化中汲取力量 / 杨振武 

为政篇

立德篇

修身篇

笃行篇

劝学篇

任贤篇

天下篇

廉政篇

信念篇

创新篇

法治篇

辩证篇

主要参考文献

编辑出版说明

【治理篇】：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利

——在中国共产党第 次全国代表大会上的报告》等文中引用

1.习 引用原文

“大道之行，天下为公。”

2.人民日报对此引用的解读

■ 解读

习 在很多场合，都曾引用《礼记》里的这句话，表达共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。他在党的 大报告中再次强调，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

不忘初心，方得始终。因为这个初心，共产党人坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，坚持以人民为中心的发展观，坚持依靠人民创造历史伟业。也因为这个初心，共产党人永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，作为不断前进的根本动力，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，矢志为民族复兴不懈奋斗。

随着中国日益走近世界舞台中央，习 也以“大道为公”，向国际社会宣示中国智慧、中国方案，彰显出中国共产党致力于打造共同繁荣的人类命运共同体的胸襟和视野。正如党的 大报告所指出的，中国发展不对任何国家构成威胁，中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。世界命运握在各国人民手中，人类前途系于各国人民的抉择。中国共产党和中国人民愿同各国人民一道，推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来。

3.此引用语句的原典

■ 原典

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——〔春秋至秦汉〕《礼记?礼运》 

4.原典释义

■ 释义

“大道之行也，天下为公”，是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。大道：伟大的制度。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān，通“鳏”）寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。

“大道之行，天下为公”，是习 使用频率很高的一则典故，多被用于阐述中国外交政策。他所讲的“大道”，是全人类共同追求的“公平正义”等价值观，而“天下”则指全世界。中国是人类命运共同体的一员。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。

从中华文化中汲取力量 / 杨振武

敬民篇

人视水见形，视民知治不。

《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

《干在实处走在前列.在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹外l县吏，一枝一叶总关情。

《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》等文中引用

治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。 

《摆脱贫困.干部的基本功__密切联系人民群众》等文中引用

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

《之江新语.为民办实事成于务实》等文中引用