《不积（一种知止的人生态度）》的作者培莲净乐，由入世而出世，历经生死、看破红尘，因而对生活、对人生有大智慧、大洞见。她在本书中倡导一种全新的理念——不积。不积是一种生活方式、人生态度，是在生活所需之外，不贪求、不占有。不积，是恰到好处的生活，是极简主义的要义，也是断舍离的根本。

别人买多了、吃多了、说多了，我们很容易脱口而出“你够了！”可为什么对自己我们很难说“够了”？我们一再被告知，只有积得够多才能过得更好，可在积了够多的房子、车子、票子之后，我们为什么还在“更多”的路上疲于奔命？

生活有太多的困惑，答案就在：不积。

所谓不积，就是生活必需之外不贪求、不占有多余的一切，过恰到好处的生活。不积，是极简主义的要义，更是断舍离的根本。

培莲净乐编著的《不积（一种知止的人生态度）》是一本全面阐述不积生活的人生哲思小书，会让你生活得更简洁、更自在、更有品位。

对自己说“够了”——什么是积

 我们一生积了什么——积的内容

 为什么拼了命也要去积——积的本质

千万不要“等将来”——积的类型

 人生应该如何取舍——积少成多

 拖延症因为积习难改——积重难返

 积是一种病——积忧成疾

 好未来，积不到——处心积虑

不积，是心的自由——积的心态

 胜了又能怎样——求胜之心

 为什么非要比较——比较之心

 多就是富有？——虚荣之心

 爱一个人就是为他而积？——以爱之名

好的人生积不到——积的危害

 积，使多少人丧失了尊严——积恶余殃

 积，换来的不过是心力交瘁——百害无利

不积，是恰到好处——积的体现

 我们要变得贪得无厌吗？——物质之积

 积累知识就是博学吗？——知识之积

 积的人脉真能帮到我们吗？——人脉之积

 经验越多越好吗？——经验之积

 不要积压坏情绪——情绪之积

没有什么值得积——积的后果

 恶习都是慢慢养成的——积习成常

 因积而疾，得不偿失——积劳成疾

不积，是品位生活——不积的利益

 不是什么都多多益善——恰好为佳

 物尽其用才对得起物——不为物役

 不积是慈悲——无挂无碍

 不积，不累——自在闲适

从未有过，何来割舍——如何不积

 最美不过放下——不与自己为敌

 过好这辈子——在呼吸间生活

 我们什么都不缺——不为世事障碍

我们一生积了什么——积的内容

积的内容几乎涉及生活的各个层面，它可新可旧、可大可小，可以大到积房子、积车子、积宝石，也可以小到积糖纸、积树叶、积种子。

有一个人积手表，买了很多，各种样式、各种品牌。一见到手表，他就买，不管多么昂贵。为了买手表，他甚至宁愿委屈自己其他方面的生活需求。他专门定做了一个玻璃柜子，用来摆放他的手表，然而，平时却不会多看它们一眼。他买手表，不是为了掌握时间，因为他几乎不曾戴过它们，也不是出于对手表的执迷与爱恋，他出于怎样的一种情感呢？那多少是有些奇怪的，他只是想占有更多的手表。

有人积手表，也有人积包、积花瓶、积古琴。积包的，并不是为了装东西；积花瓶的，并不是为了插花；积古琴的，并不是为了弹奏。只是因为一种强烈的占有的欲望，或者仅仅是出于一种任性。

有一个人喜欢积书，他把积书当作爱好，称作收藏，称自己为藏书家。他用大部分的时间去逛书店，用大部分的钱去买书，他几乎把家变成了一个图书馆。如果我们以为他是一个热爱读书的人，显然，我们并不了解他，他几乎很少翻阅它们，更多时候，只是把书买回来，搁置在他的书架上。他喜欢那个满屋子都是书的感觉，书不只成了他的装饰品，还成了他的安慰剂。

有一个人喜欢茶壶，她的橱柜里摆满了各种各样的茶壶。－她把它们进行了分类，绿茶用一个茶壶，红茶用一个，白茶用一个，黑茶用一个，黄茶用一个，花茶用一个。然而，仍然有很多的茶壶派不上用场。于是，她再度进行了分类，龙井一个茶壶，铁观音一个，毛尖一个，肉桂一个，碧螺春一个……为了将每一个茶壶都照顾到，几乎每天，她都会喝很多茶，不同种类的茶。她的年纪逐渐大了，记性逐渐衰退，很难清楚地记得哪一种茶使用哪一个壶。这困扰了她，她常常会为此而纠结很久。很多时候，她会为自己用错了茶壶而自责、懊恼。即便如此，她还在不断地增加着茶壶的数量。

这让我想起小的时候，我曾积了很多的糖纸。我把它们一张一张地抹平，夹在书里，压在枕头底下，然后找一个箱子放进去，小心翼翼地保护着它们。当它们缺少了、丢失了，或者损坏了，我会非常难过，会很痛苦。当有人未经我的同意拿走了哪怕一枚，我都会哭闹，要求对方偿还赔付。我不知道为什么要积那些糖纸，它们要么大红，要么大绿，要么非常花哨、俗气，完全不符合我的审美，我甚至不知道积它们有什么价值，也不知道积它们的意义在哪里。然而，就那么莫名其妙地积着。

我们积了很多东西，可能是昂贵的，可能是时髦的，也可能是稀有的，甚至可能是让人匪夷所思的。我们积它们，不是为了物尽其用，它们的存在，仅仅是我们的一个莫名的心结。  我们积累财富、知识、人脉、经验，以及其他种种。可以说，从我们来到这个世界，就开始了种种的积。积并非只是有形的，很多时候，积更是无形的。比如有些人会积劳，有些人会积食，有些人会积怨。

不管是有形的积，还是无形的积，当它成了积习，成了积弊，那么，我们就成了积的奴隶。

我们为什么会成为积的奴隶？因为我们不了解积的本质。

P5－7