梁启超、胡适编著的这本《河山漫记》汇集民国大师和学人在民国时期发表的原创作品，围绕读书与修养、成长与见闻、做人与做事、志趣与生活这一主旨，从数百种民国出版物中选取素材，分不同主题编辑成册。所选作品既有文学性，又有叙事性和思想性，适合高中以上文化程度的读者特别是大学生等青年读者阅读。

梁启超、胡适编著的这本《河山漫记》是“”系列丛书之一，收选梁启超、胡适、林语堂等30多位民国大师和学子近40篇记述和讨论国内旅游见闻的文章，内容丰富生动，语言平实易读，有些文章甚至达到了学术探讨的高度，让人拍案叫绝！他们对于山，对于水，对于许许多多名胜，也像今天的我们一样，尽情地游玩，也和我们一样，享受着一道又一道美丽的风景，时不时惊叹大自然的鬼斧神工，赞扬人工创造的奇迹，然而，更多的时候，他们是在思考和忖度，用他们细腻的笔触写下了不止于游玩的游子心情。

呜咽的扬子江／何其芳

巴东三峡——入蜀散记之一／刘大杰

黄河之水／胡山源

一个追忆／夏丐尊

再游北戴河／陈衡哲

青岛海景／蹇先艾

西湖上的沉醉／王统照

西湖小品——满觉衡访桂／饶孟侃

西溪／赵景深

太湖游记／钟敬文

在玄武湖畔／李金发

庐山游记／胡适

峨眉忆游／任鸿隽

攀登华岳／庄泽宣

太行山西麓的旅行／丁文江

佛国巡礼／倪贻德

虞山秋旅记／倪贻德

雁荡行／萧乾

桂林的山／丰子恺

北游漫笔／叶灵凤

武昌的名胜／石评梅

忆阆中／陈友琴

都江堰与望丛祠／陈友琴

龙门石窟／滕固

洛阳白马寺／滕固

关中琐记／鲁彦

青康之行／鞠孝铭

西宁与塔尔寺／庄泽宣

岳阳楼／叶紫

孔庙散步／任白戈

附录：在北戴河给孩子们书／梁启超

但接着他又把我介绍给他的同伴，一个绅士式的举动文雅而且微微发胖的人。他说话缓慢，又是江北口音，我能完全了解。他们是同学，是两位今年毕业的教育学士，远远地到贵阳民众教育馆去做事。他们问我时，我说出我已离开了一年的学校的名字。

我们谈到四川的交通，谈到江苏的学校情形，但谈到我所从来的北方的现状和学生运动，我感到很难说话，含糊地说了几句便又沉默了。

他们转过身去和别人谈话。我仍坐在餐桌前，但渐渐的人们的谈话声在我耳里消失了意义了，我坠人了沉思。在北方这几年，我把自己关闭在孤独里，于是对于世界上的事都感到淡漠，像屠格涅夫小说里的一位人物，“我除了打喷嚏的时候从来不仰望蓝天”，不过在我，“蓝天”应该改为现实生活。我几乎要动手写一部书来证明植物比较人类有更美丽更自由的生活。然而，依我在另一处的说法是“一片风涛把我送到这荒岛上”，我到一个新的环境里去了，与其说那是一个学校，不如说是一家出名的私人营业的现代化的工厂，因为那里大批地制造着中学毕业生。我每天望着那些远远地从广东来的，从南京来的，从河南来的孩子，感到我是一个帮助欺骗的从犯。我是十分地热情又十分地冷淡。于是所谓学生运动来了，我们遂成了暧昧的“第三种人”。但果然没有真正的第三种人的存在：当学生罢课后我们仍然随着钟声到教室里去对墙壁谈话的时候，我们是奉命去以愚顽和可怜感动学生；当军警也把我们的寄宿舍围了两天两夜，连一封信都无法送出去的时候，我们又与学生同罪了。现在却有人问我北方的学生运动……

当我正因咀嚼着这些记忆而感到了微微的不愉快，一个壮健的年轻人走到我面前来了：“先生知道由重庆到成都的汽车情形吗？是不是每天都有？”

“不很清楚。我已有好几年没有回家了。”

“我也有好几年没有回家了。”

从语音可以知道他是我的同乡。从他的光头和松黄色的军裤可以知道他是一位军人。后来他自己说他是一个少尉。

不知怎的又谈到了交通：

“现在已算很有进步了，”他说，“已筑成了很多很多的公路，而且重庆到成都的铁路就快要动工了。”

“我觉得还不成，先生。比如这天然的交通道路，这条长江，我们都还没有能好好利用。”

“也很有进步。很有进步。我们知道在川河以国人经营的民生公司的船为最好，在宜河以下，国家经营的招商局的船也整顿得很好了。假如我这次不是急于回到成都，我绝不坐这破外国船。”

他说话时那种自信的态度使我想到德国的或者苏俄的青年。苏俄的青年在西伯利亚的车厢里劝人学哲学也应该到他们国家里去学，不应该到德国去。而德国的青年则参加政府的焚书运动，高唱着保护德国妇女的歌。我不感到欢喜，也不感到悲哀，只是因为自己的过早衰老，对于这种乐观的态度有一点觉得辽远向已。

“我并不是说我们国家里没有进步。什么方面都已有了显明的进步，只是太慢，太慢。就比如说这长江里的交通吧，至少应该做到每天有国家经营的船往来，和火车一样有一定的班期，一定的时间。”我停顿了一会儿，“我这次在汉口等了四天的船。我仅有一月的时间，准备在来回的路途上费两个礼拜，在家里住两个礼拜，但现在，恐怕只能在家里住十天了。”

“我更只有两个礼拜的假，而且还是从南京到成都。假若不续假，那只有再半途折回了。”

“总可以续假吧？”我没有想到他比我更匆促。

“没有办法便只能续假了。”

他轻轻地叹一口气。我当时很奇怪从一个军人的口中竟发出了这样一声微微带着感伤的叹息。

我们的谈话完了，我转过头去望着那些三个两个亲密地谈着话的人们，他们从不同的地方来，带着不同的口音，在很短促的时间里便成为熟识的朋友了，虽说几天后到了陆地上仍然是漠不相关的路人。

我去看我的妹妹。她这时也只微蹙着眉头，再没有心绪说埋怨的话了。天气十分的热，旅客像货物包裹一样到处堆积着，想起那比较有秩序、比较清洁的三等车厢，简直又要赞颂一番了。但我说着忍耐的话。我说早上一天船便有早到一天的希望，而且今晚船就开了。P4－6

这本书中的几十篇文字，都曾刊载于民国时期的出版物。其中一些篇目，近二三十年中曾经从繁体字变为简体字，或多或少为今人所知；但更多的篇目，似乎一直以繁体字竖排的形式，掩隐在岁月的尘埃中，直到我们发现或找到它们，再把它们转换为简体字，以现在这套“清馨民国风”丛书为载体，呈献给当今的读者。

收入这套“清馨民国风”丛书的数百篇民国时期的文字，堪称历史影像，也可以说是情景回放。它们栩栩如生、有血有肉，是近200位民国学人的集中亮相，也是他们经历、思考与感悟的原味展示——围绕读书与修养、成长与见闻、做人与做事、生活与情趣，娓娓道来。透过这些文字，我们既可以领略众多民国学人迥然不同的个性风采，更可以感知那个时代教育、思想与文化生态的原貌。

策划、编选这样一套以民国原始素材为主体内容的丛书，耗费了我们大量的时间、精力和心血。而今本套丛书即将分批陆续付梓，我们欣喜地发现，她已经有型、有范儿、有味道了。

需要特别说明的是，根据著作权法的规定，本书收选的作品，有一部分仍处于版权保护期。由于原作品出版年代久远，且难以查找作者及其亲属的相关信息和联系方式，我们未能事先一一征得权利人同意。敬请这些作者亲属见书后及时与我社联系，以便我社寄奉稿酬、寄赠样书。