马渭源著的《明基奠立》为《大明风云》系列之三，分为上、下两章，主要论述洪武开国后在从事统一运动的同时对于新兴帝国的经济、政治、军事、法律、教化和社会道德等多个领域进行的建章立制，由此奠定了明朝近300年的统治根基。本书深化了该专业领域内的研究，带有极大的开拓性。

马渭源著的《明基奠立》分为上、下两章，上章分别从朱元璋政权的屯田制、开中法、黄册制、鱼鳞册制、三等人户徭役佥派制度等这些过去人们研究不太经意的经济制度人手，逐一考察了它们的历史流变，并一语中的地指出：这些经济制度所贯彻的核心精神为“右贫抑富”。下章通过讲述一个个惊心动魄又妙趣横生的历史故事，分别从朱元璋“废除地方行中书省，实行‘三司分立制衡’；废除中书省宰相制，相权六分君主统摄；大都督府‘一分为五’，‘兵权三立，君操军伍；精筑五道监察大堤，分权制衡确保君体；制定‘公务员，标准化，严惩官吏贪暴腐化；专制渗透穷乡僻壤，四处布下天罗地网；《大明律》与《大诰》并行，礼法结合届法伸情；水银泻地无孔不入，特务统治无处没有；君主淫威无限张扬，时常当殿滥施廷杖”等9个方面详细考察明初政治制度的“前世”与“今生”及其对未来的影响。

上章 立纲陈纪 关注民生

 乱世渐定大明新立 洪武治国宽猛相济

以元亡为鉴，欲行宽猛相济之政，解决民生问题

草根皇帝“使厚民生”或言关注民生的缘由

洪武宽猛相济治国思想内涵：阜民之财、息民之力禁贪除暴、立纲陈纪

 参酌唐宋立纲陈纪 损益元制构建新体

朱元璋说：“国家新立，惟三大府总天下之政”

整饬与改革吏员制度，严防奸吏坏政害民

简明立法，颁布中国最早的普法教材——《律令直解》

严肃大明后廷制度，开创一代宫闱“新貌”

重振纲常礼法 洗涤蒙元胡俗陋习 构建等级秩序

洪武时期立纲陈纪重建等级秩序的历史意义

 雄主力治“三农”问题 下“猛药”除民生之疾

不遗余力经营农业问题

殚精竭虑解决农民问题

别出心裁实行“农村自治”

 明代的乡村基层组织——里甲制度

 以良治良创设粮长 君权延伸乡村四方

中国历代基层赋役征收的利弊与传统社会中央集权的盲点

朱元璋为什么想到要搞粮长制？

明初粮长制究竟是怎么一回事？

粮长制的历史影响

粮长制的异化

 工商有序和谐公平 崇本抑末宽厚生民

重建有序与平和的工商经济秩序——轮班制与不与民争利、不劳民

建立严控有序的商业秩序

改革币制，推广“大明通行宝钞”

下章 躬自庶政 高度专制

 纵观元亡横看现状 躬览庶政唯此为纲

 废除地方行中书省 实行“三司分立制衡”

第一个层面：将故元的地方省级“集权”机制改为地方省级“三权分立”制

第二个层面：将元朝的地方四级行政制精简为三级行政制

 废除中书省宰相制 相权六分君主统摄

元明以前的“三省制度”与相权分立

朱元璋废除中书省宰相制的主要原因

为了这一天，朱元璋苦苦等了一二十年——终结千年宰相制度

洪武帝废除中书省宰相制、实行政治制度变革之影响

 大都督府“一分为五”“兵权三立”君操军伍

行枢密院“变脸”大都督府和朱家人独居大都督之位

将大都督府改造成五军都督府的三大缘由

最高军事机构“一分为五”：五军都督府的设立及其意义

 精筑五道监察大堤 分权制衡确保君体

将御史台改为都察院，建立范围最广的监察系统

建立以六科给事中为主体的无所不察的皇帝近侍监察官系统

创设以通政使司为主干的集谏官和监察于一体的宫廷内外通政渠道

建立地方权力制衡监察机制：分巡道与分守道

 制定“公务员”标准化 严惩官吏贪暴腐化

明朝领导干部可不好当，入口处至少有七种回避制度——资格标准化

大明“公务员”工作规范化与公务标准化

大明“公务员”工作检查、考核标准化——考察与考满

大明“公务员”物质生活待遇规范化、标准化

 专制渗透穷乡僻壤 四处布下天罗地网

建立以黄册制、鱼鳞册制为纵坐标，里甲制为横坐标的户籍网络

路引制度与巡检制度——锁定动态小民

高皇帝教导大家：提高警惕，严查奸民、游民、惰民与逸夫

 《大明律》与《大诰》并行 礼法结合屈法伸情

大明法制建设：《律令》《大明律》与《大诰》之诞生

大明法制建设的宗旨——强化君主专制主义

司法救济与司法公正

礼法结合 执法原情

 水银泻地无孔不入 特务统治无处没有

朱元璋为什么会想到要建立锦衣卫特务机构？

赫赫有名的锦衣卫特务前辈们各自有着不同的“归宿”

锦衣卫的组建与人事机构组织——明初特务机构内的秘密

无孔不入的锦衣卫与大明步入“特务帝国”的轨道

五毒俱全的锦衣卫狱废弃与高皇帝“好儿子”对“祖制”的破坏

 君主淫威无限张扬 时常当殿滥施廷杖

唐朝大臣坐着议事、宋朝大臣站着议事

元明皇帝给不听话大臣“打屁股”——中国特色的君主专制主义创举

中国特色的“打屁股”很有讲究

明代两次最为“壮观”的“打屁股”

大明帝国皇帝世系表

后记

  以元亡为鉴，欲行宽猛相济之政，解决民生问题

听了朱皇帝的这等疑问，元朝旧臣马冀应对道：“大元拥有天下是因为实行了宽厚的仁德举措，而它的败亡也是因为为政太过于宽懈了。”朱元璋听后大惑不解了：“元朝因为开国时实行宽政而拥有了天下，这个我倒是听说过的。但刚才你说的元朝因为为政太过于宽懈而失去了天下，这可是闻所未闻。病了的人走起路来容易跌倒，脉象弱到了不能再弱了，这个人也活不了，对老百姓如果实施急政、严政了，大家都感觉活不了就要起来造反了。所以说作为帝国的统治者应该懂得这样的道理：为政应该宽仁。只听说为政宽仁而拥有天下，我真还没听说过为政宽厚了会失掉政权。元朝君臣沉溺于淫逸作乐，‘前腐后继’，终使沉沦灭亡，其失天下在于纵驰，而不是什么真的宽厚啊！‘大抵圣王之道，宽而有制，不以废弃为宽；简而有节，不以慢易为简，施之适中，则无弊矣！’”(《明太祖实录》卷38)

朱元璋的这番“最高指示”所涉及的治理天下主要是指治理老百姓，治政的精神是“宽而有制”“简而有节”和“施之适中”，我们将其再概括一下即为“宽猛适中”。这样的治政思想在洪武年间施政过程中朱元璋还予以多次表达。譬如洪武七年三月，兵部尚书刘仁、刑部主事郑九成被朝廷委派为广东行省参政，两人上任前在南京明皇宫向洪武皇帝道别，朱元璋颇有兴致地这么指示道：“广东等岭南地区在京师南京数千里以外，朝廷委派到那里治理的地方官必须是得体的重臣，这样才能安辑一方的生民百姓。今朕特地任命两位爱卿前往广东担任重职，寓意就在这里啊！‘凡政事之施，宜恩威兼济。若为政一以恩而无威，则宽而无制，事不立矣；若徒以威而不仁，则严而无恩，民不堪矣。惟恩不流于姑息，威不伤于刻暴，则政事自举，民生自遂。’(《明太祖实录》卷88)如果布政司以下的府、州、县也能做到这样，不说岭南，就是在天涯海角，我朝廷还有什么可担忧的呢！”

上述这番训谕里头洪武皇帝再一次谈了治理百姓的核心精神，就是要恩威兼济或言宽猛相济。“宽”在朱元璋看来就是要宽待民生，或言“使厚民生”(《明太祖实录》卷40)，用今天时髦话来讲就是要解决好民生问题。洪武皇帝之所以提出这样的治政理论，大致有以下四个方面的原因：

草根皇帝“使厚民生”或言关注民生的缘由

第一，朱元璋草根出生，与广大的底层草根有着千丝万缕的天然联系。

因为自己是草根出身，在登基称帝后朱元璋对昔日的穷困乡邻或帮助过自己的草根恩人表露出极为不常见的“仁厚”与热心。据说朱元璋当年在乡下时有个邻居王妈妈的，她看到朱家穷得实在没法过了，一发善心，救济了朱家人。为此朱元璋一生都记得王妈妈的好，在南京登基即位后，他令人到凤阳乡下去召王妈妈一家人来叙叙旧。可乡下人土里吧唧的不说，简直就从来没见过什么世面，到了南京，见到高大宽敞的明皇宫，王妈妈与她的儿子就不走了，直犯迷糊：这是古庙呐还是别的什么殿堂？奉命来请她娘儿俩的皇帝特使不停地向他们作介绍，且连哄带骗终于将他们带到了皇帝朱元璋跟前。谁知，这娘儿俩一见到猪腰子脸的朱皇帝不仅不叩首，还直呼“朱重八”之名，弄得整个朝堂上的人都为他娘儿俩捏一把汗。没想到一向讲究名分和贵贱等级的朱皇帝这回脾气特好，笑眯眯地看着、听着，等到王妈妈娘儿俩惊讶够了、唠叨得差不多了，他就招呼来者坐下，然后家长里短地问个不歇。完后朱皇帝还命令大明工部为王妈妈家盖起了宽敞的大房子，并让王妈妈的儿子在大明朝做官。时人见此不无感慨地说道：“现在世上的人一旦自己发达了、富贵了，就将旧时的邻居、伙伴或朋友忘得一干二净，哪顾得上知恩图报，只有当今圣上天纵英明，不忘旧情，难得啊！”(【明】王文禄：《龙兴慈记》)

见此，有人可能要说，这是朱元璋在作秀！真的吗？我们不妨再看一个例子：朱元璋发迹后曾让手下人到凤阳乡下为他的父母亲重修陵墓——这就是明朝历史上有名的明皇陵。朱家当年十分穷困，朱元璋父母的下葬之地还是仁厚财主刘继祖发善心给的，墓地之小可想而知。可如今要重新建造皇帝父母的陵墓，少不了要拆迁一番，腾出地方来。洪武皇帝朱元璋听说后很不高兴，他说：“我家父母坟墓及其周围地区都是我们朱家的老邻里，没必要搬迁啊，任由他们自由出入，春秋祭祀节日，适时祭扫。”(【明】陆容：《菽园杂记》卷3)

不仅如此，朱元璋有时还要回老家凤阳看看，而一旦回去，凤阳地方上的父老乡亲都会不约而同地热情相迎。见到乡亲，朱元璋一反南京城里的凶神恶煞之相，笑容可掬地向他们嘘寒问暖，还极为大方地酒宴宽待大家。酒会上朱皇帝谆谆教导家乡的后生们要积德行善，甚至会关照：滨淮诸郡尚多寇兵，不宜远出！做皇帝的能做到这样，恐怕只有乡下出生的本色农民或言草根才会如此啊！(【明】皇甫录：《皇明纪略》)

第二，朱元璋亲历元末大起义，直接感受民众力量的伟大，也鉴于元朝末年统治者不关心民生而迅速败亡的历史前鉴。

洪武元年七月的一天，朱元璋与近臣们讨论起创业艰难问题，他不无感慨地这番说道：“朕是依靠诸位将帅的奋力作战，扫除祸乱，最终才成就大业的。如今天下逐渐平定了，说实在的，朕怎么就不想好好地休养生息、快活一番啊！但朕害怕天，也害怕民。一个君主的所作所为有什么不当的，那就上悖天意，下失民心，发展下去，最终会招致天怒人怨，哪有不灭亡的道理啊！‘朕每念及之，中心惕然”’。(《明太祖实录》卷32)  P1-3

马渭源教授的17卷本《大明风云》就要出版了，这是继他2014年推出10卷本《大明帝国》后的又一大系列专著。数日前，他来我家，邀我写个序，我欣然答应了。因为他与日本关西学院校长、国际明史专家阪仓笃秀教授是老一辈著名明史专家黄云眉先生的第二代传人，这是2011年年底海内外眉师儿孙们云集一堂，经过反复研究、讨论，最后作出的慎重决定。作为眉师的第一代传人，我感到责无旁贷要做好这样的事情。

马教授在2012年就应邀去美国做讲座，北美三大华文报刊《世界日报》《星岛日报》和《侨报》对此都曾做了专门的报道，其中《世界日报》称誉马渭源教授为著名的明史专家；稍后中国大陆媒体称他为“第一位走上美国讲坛的明史专家”。

另据海外媒体所载，马渭源教授的《大明帝国》系列专著得到了美国匹兹堡大学名誉教授、海外著名国学大家许倬云先生的赞许与推介，并为哈佛大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学、斯坦福大学等世界一流的高等学府和美国国会图书馆、澳大利亚国家图书馆等西方诸国国家图书馆所收藏，真乃可喜可贺！

最近中央级大报《光明日报》刊载文章说：“世界上SCI检索影响力较大的2000种期刊中，中国期刊只有5种；排在本学科前3位的世界顶级期刊中，没有一本中国期刊。”（《光明日报》2013年11月30日第7版“科教文新闻”）与此相类或者说更不尽如人意的是，中国虽是当今世界上头号出版大国，但中国出版的各类专著为西方国家收藏的却不到20％，社科类不到10％，历史类更是凤毛麟角。而马教授的著作能被这么多的西方著名高等学府所珍藏，并得到了大家许倬云先生的肯定与称许，实属不易！

其实这些年在国内马渭源教授早已是南京电视台、南京广电、江苏教育电视台、安徽电视台、中央电视台和福建网站等公共媒体上家喻户晓的历史文化讲座主讲人和电视节目的常任嘉宾，而他的著作则更是深受广大读者的喜爱。据说有一次在上海展览馆举办他的签名售书活动，原定活动时间为半小时，结果因为读者太多了，主办方不得不延长了一个小时，但还是未能满足广大读者的需求。而最近又传来好消息，国内外知名的网络运营商如亚马逊、中国移动、苏宁易购等都与马教授签订了电子书出版合同，广大读者尤其年轻的读者只要按按手机上的键钮就能轻松阅读他的电子版著作了。

马教授之所以能取得如此的成就和拥有这样的影响力，在我看来，最为根本的原因就在于他扎扎实实地深入研究，以渊博的知识来解释历史，并用通俗流畅的语言表述出来，但绝不戏说，由浅入深，做到既通俗易懂又让人回味无穷，这是十分难能可贵的啊！

就以本次出版的《大明风云》系列之①～⑤为例，该5卷本主要是讲述大明洪武朝的历史。有关洪武帝朱元璋的传记到目前为止，有好几个版本，最早的可能要数吴晗先生的《由僧钵到皇权》，那是民国三十三年十月由在创出版社出版，当年我在书店里买到了就读。20世纪五六十年代吴晗先生对原书进行反复修改后出版了《朱元璋传》（三联版）。据说当时有好多政治人物都读过，但它毕竟是那个时代的产物，里边有不少阶级斗争的内容和特定意识形态的标签，今天年轻人读来可能有种隔世的感觉。后来陈梧桐教授和吕景林教授也分别写了有关朱元璋的传纪，如今书店里可能还能买到。

马渭源教授在2007年时就撰写了《奇特的开国皇帝朱元璋》上、下册，尽管该书在2008年1月出版后很受读者喜爱，发行量急剧攀升，且远销海内外，但马教授对自己的著作却很不满意，多次在我面前说，那是电视节目的讲稿，时间太仓促，很不成熟，遗憾多多。为此，这些年他不断地收集和整理史料，打算重写。2014年1月他的最新力作《大明帝国》系列之《洪武帝卷》终于问世，比原书整整多出了一倍，多达100多万字。不过随后他又感到意犹未尽，特别是洪武时期的许多事情都未能说个淋漓尽致，为此，在已经修订过的《大明帝国》系列之《洪武帝卷》基础上，他再作努力，分册详尽阐述，这就是现在人们见到的《大明风云》系列之①～⑤：《乱世枭雄》《大明一统》《明基奠立》《洪武“运动”》《治隆唐宋》。

本书为《大明风云》系列之③《明基奠立》，主要论述洪武开国后在从事统一运动的同时对于新兴帝国的经济、政治、军事、法律、教化和社会道德等多个领域进行的建章立制，由此奠定了明朝近300年的统治根基。

全书分为上、下两章，上章为“立纲陈纪，关注民生”，马教授分别从朱元璋政权的屯田制、开中法、黄册制、鱼鳞册制、三等人户徭役佥派制度等这些过去人们研究不太经意的经济制度入手，逐一考察了它们的历史流变，并一语中的地指出：这些经济制度所贯彻的核心精神为“右贫抑富”（《明史·食货志一》卷77）。朱元璋这等做法可谓一箭数雕，既解决与稳固了自身政权的经济基础，又缓解了当年紧张的社会矛盾，打压了地方上的豪强富民，强化了君主专制主义中央集权。由于洪武皇帝本人来自草野，深知权力的魔力与民生之不易，因此明初新帝国天子不断地发出“最高指示”，构建“政治绿色通道”，鼓励老百姓造贪官污吏的反，营造“宽民”环境；建立养济院、漏泽园和预备仓制等，构建常规性救济通道，对弱势群体实施有效救济；政治上管教官吏爱民，营造关心农民疾苦的氛围。这些举措彰显了一代开国君主的平民情结，这大概也是数年前马教授在出版朱元璋传记时冠其书名为“奇特的开国皇帝”一大原因吧。虽然在这次出版中，可能是为了系列丛书的格调统一，他将书名做了修改，但这些独特的精彩叙述他却依然保留了下来，让人读来有种耳目一新的感觉。  将洪武朝治政定格在“平民情结”，再看朱元璋参酌唐宋，损益元制，立纲陈纪，构建新体，精制狠招，直指“三农”，四服“猛药”，力解顽疾，以良治良，首创粮长，构建农村自治，建立公平有序的工商秩序，崇本抑末……不难看出，朱元璋的每一招每一式都在试图实现他童年的那个梦想——创造一个“公平的”社会，保护弱势群体、宽待民生，或言“使厚民生”（《明太祖实录》卷40）。因此人们不难看到：尽管洪武年间运动不断、大案要案迭出，官员成批受惩、知识分子遭清洗，功臣勋旧被杀戮殆尽，但大明帝国社会还是比较稳定，因为占据当时人口90％以上的农民与普通平民的基本生活还过得去。让人十分惊叹的是，马教授在书中根据《明实录》《明史》等第一手史料精心制作了《洪武时期主要几次大规模移民简表》《洪武时期修筑的大规模水利工程与水利设施简表》《洪武时期每年新增垦田亩数》《洪武时期天下官民田增长数据与增长率》《洪武时期与元朝岁征粮食数据比较表》《洪武时期与元朝鼎盛时期全国人口数据比较表》等数十张表格，这不仅反映出他读书之精细、论述之谨慎、史论之严肃与客观——全面正确地把握好了洪武朝的历史实际，而且还·颇有创见，说理透彻，甚至可以说是入木三分。

除了上章外，本书的下章“躬自庶政，高度专制”，虽说是马教授为了照顾一般读者而作了通史性的叙述，但他处理得不错。实际上这类典章制度的研究与论述很不容易，也很难说得明明白白。数年前阪仓笃秀教授来宁，我就跟他讲起：明代政治类典章制度向来涉足者甚少，是明史研究的一大薄弱环节。他回国后花了数年的心血，终成《明王朝中央统治机构之研究》。马渭源教授尽管未作这方面的专论著作，但他在这部《大明风云系列·明基奠立》的鸿篇巨制中花费了巨大的心血，通过讲述一个个惊心动魄又妙趣横生的历史故事，分别从朱元璋“废除地方行中书省，实行‘三司分立制衡’；废除中书省宰相制，相权六分君主统摄；大都督府‘一分为五’，‘兵权三立’君操军伍；精筑五道监察大堤，分权制衡确保君体；制定‘公务员，标准化，严惩官吏贪暴腐化；专制渗透穷乡僻壤，四处布下天罗地网；《大明律》与《大诰》并行，礼法结合屈法伸情；水银泻地无孔不入，特务统治无处没有；君主淫威无限张扬，时常当殿滥施廷杖”等9个方面详细考察明初政治制度的“前世”与“今生”及其对未来的影响，这就大大深化了该专业领域内的研究，带有极大的开拓性。

譬如讲到朱元璋“制定‘公务员’标准化，严惩官吏贪暴腐化”那一节，马教授在充分注意明朝领导干部人口处的七种回避制度，即官员资格标准化、大明“公务员”工作规范化与公务标准化的同时，对当时“公务员”公款吃喝规范化、标准化——明赐公宴节钱，地方“公务员”朝觐费用补贴规范化、标准化，官吏8小时以外的行为规范化——尤其对官员嫖娼宿妓的处罚，大明“公务员”工作检查、考核标准化——考察与考满，以及大明“公务员”物质生活待遇规范化、标准化进行了深度的考察，并予以浓墨重彩的描述，开拓性研究了明朝“公务员”等级工资配套化及其生活住房配套化、标准化，首次在学术界提出了明代官员样板房问题——事实上是文官制下的“官邸制”，他不仅从正史中找到了历史依据：“洪武十八年三月壬戌朔，（朱元璋）命工部增造京官居舍。时京官员多有与民杂处者，礼部主客郎中曾伯机以为言。上命增造房舍凡百余所。”（《明太祖实录》卷172）《明史》中则说得更为详细：“初，京师军民居室皆官所给，比舍无隙地。”（《明史·食货志五·商税》卷81）而且还从明代文人笔记中找到补充与注解，“太祖南都建文官开济等宅，甚宏丽，因呼为样房，至今犹呼品官房”（【明】皇甫录：《皇明纪略》．【明】叶盛：《水东日记·洪武大臣赐第》卷6）。最终他这样写道：从“至今犹呼品官房”几个字来看，大约到明中叶时，大明帝国品级官员中似乎依然实行国家住房配给制，或者说更像海外国家普遍实行的“官邸制”。因此从这样的角度来说，明朝“公务员”尽管实行底薪制，但他们的实际生活还是有所保障的，这也可能就是当年朱元璋反腐倡廉、严格要求大明“公务员”言行标准化的一大充足理由吧！（详见下章）说理透彻，有根有据，既拓展了明史研究的“荒地”，又全面客观地评价了洪武朝治政严厉的合理内核。由此可见马教授的见解确实不一般！当然这样的例子还有许多、许多，在此不再一一赘述了。

总之，全书精彩迭现，观点新异又可靠蕻之既如品尝陈年美酒，又似沐浴和煦春风。作为年过八旬的垂垂老者，我倍感欣慰，“黄学”后继有人啊！也愿马教授不断努力，推出更多的新作！

权作为序。

南京大学中国思想家研究中心常务副主任、教授

2014年11月13日

2013年12月平安夜的钟声敲响时，我的10卷本《大明帝国》竣工了，想来这400多个不眠的夜晚，真可谓感慨万千。在这个浮华的年代里，就一个人靠着夜以继日地拼命干，想来定会让象牙塔里带了一大帮子弟子的大师们笑弯了腰，更可能会让亦官亦民的××会长们暗暗地叫上“呆子”的称号……是啊，十多年了，在我们的社会里什么都要做大做强，什么都要提速快行，什么都要搞课题会战工程，而我却是孤独的“夜行人”和迟缓的老黄牛，无论如何都无法跟上这个时代的节拍。好在已到知天命的年龄，什么事都能看得淡淡的，更何谈什么学会、研究会的什么长之诱惑了。秉承吾师潘群先生独立独行的精神，读百家之书，虽无法做到“究天人之际，通古今之变”，但至少能“成一家之言”，管他春夏与秋冬。

不管世事，陶醉于自我的天地里，烦恼自然就少了，但不等于没有。自将10卷《大明帝国》书稿递交后，我一直在反问自己道：“有何不妥?”在重读了出版社发来的排版稿后，我忽然间发现其内还有诸多的问题没有彻底讲清楚或无法展开。譬如，尽管我专辟章节论述了大明定都南京、建设南京的过程及其历史影响，从一般意义角度而言，似乎很为周全，但细细想想，对于已经消失了的南京明故宫和明都京城之文化解读还没有完全到位。理性而言，南京明皇宫与南京都城在中国历史文化进程中所占的地位尤为特别，如果要用最为简洁的词语来概括的话，我看没有比“继往开来”这个成语更合适了。“继往”就是在吸收唐宋以来都城建筑文化精华的基础上，将中国传统的堪舆术与星象术巧妙地结合在一起，使其达到前所未有的完美境界，用明初朱元璋开国时反复强调的指示精神来说，就是“参酌唐宋”和“恢复中华”，即在继承先人传统的基础上整合和规划南京明皇宫和大明都城建设，于最核心部分构建了象征紫微垣的宫城，宫城之外为象征太微的皇城，皇城之外为象征天市的京城，环环相套，中国传统文化中的“法天象地”“天人合一”思想在南京明皇宫和大明都城建设布局中得到了充分的体现；“开来”就是指明初南京明皇宫与都城建设规制深刻影响了后来的明清皇城与都城建设布局。

同样的例子还有南京明孝陵、凤阳明皇陵、盱眙明祖陵，等等。

对于诸多的不尽如人意之处，最好的办法就是在原书稿基础上直接添加和补充，但问题又随之而来了。原书稿规模已大，《洪武帝卷》100多万字，分成了3册，每册都是厚厚一大本，如果再要“补全”，那就势必要另辟一册。这样对于图书销售会带来更多的不便。思虑再三，只好暂时先以原书稿的规模出版，等以后有合适的机会再作重新规划和布局。

可没想到的是，我的苦衷在今年新书上市后不久让广大的读者和东南大学出版社的朋友一下子给解决了。本来按照图书规模而言，3卷本100多万字的《朱元璋卷》应该是很难销的，但让人始料未及的是，它上市没多久就销售告罄。在纸质图书销售不景气的今天，能有这样的结果，真是莫大的欣慰。更让人兴奋的是，东南大学出版社的谷宁主任、马伟先生在上请江建中社长、张新建总编等社领导后决定，在原10卷《大明帝国》基础上，让我重新修订，分册出版。当时我正在研究与撰写大明正统、景泰两朝的历史，听到这样喜人的消息后，立即放下手中的事情，开始对原10卷《大明帝国》逐一作了梳理，诃整章节，增补更有文化含金量的内容，使原《大明帝国》变得更为系统化，考虑到新书内容已有很多的变化，为了与以前出版的相区别，本想取名为《明朝大历史》，但考虑到这是普及性极强的读物，最后与马伟：先生合计，取名为《大明风云》。

经过数月的不眠之夜，《大明风云》前8卷终于可以交稿了。回想过往的日日夜夜，看到眼前的这番收获，我要衷心感谢的是中共南京市委宣传部叶皓部长、徐宁部长、曹劲松副部长，南京广电集团谢小平主任，中共南京市委宣传部网控中心的龚冬梅主任，中央电视台池建新总监，安徽电视台禹成明副台长，原南京电视台陈正荣副台长、新闻综合频道傅萌总监，原江苏教育电视台张宜迁主任、薄其芳主任，东南大学出版社江建中社长、张新建总编，东南大学马克思主义学院袁久红院长、袁健红副书记，南京市政协副主席余明博士，南京阅江楼风景区管理委员会韩剑峰主任，新华报业集团邹尚主任，南京明孝陵博物馆张鹏斗馆长，南京静海寺纪念馆原馆长田践女士，南京阅江楼邱健乐主任，南京市社科院李程骅副院长与社科联陈正奎院长、严建强主任、顾兆禄主任，南京市新闻出版局蔡健处长，南京市档案局徐康英副局长、夏蓓处长，江苏省社科联吴颖文主任，福建宁德市政协主席郑民生先生、宁德市委宣传部吴泽金主任、蕉城区统战部杨良辉部长等领导的关怀(特别注明：本人不懂官衔大小，随意排列而已，不到之处，敬请谅解)；感谢中央电视台裴丽蓉编导、徐盈盈编导、戚锰编导，江苏电视台公共频道贾威编导、袁锦生编导，江苏教育电视台苍粟编导、夏恬编导、赵志辉编导，安徽电视台公共频道制片人张环主任、制片人叶成群、舒晓峰编导、唐轶编导、海外中心吴卓编导、韩德良编导、张曦伯编导、李静编导、刘小慧编导、美女主持人任良韵，南京广电集团王健小姐，南京电视台主持人周学先生、编导刘云峰先生、李健先生、柏新民先生、卞昌荣先生，南京电视台十八频道主持人、我的电视节目老搭档吴晓平先生，江苏广播电视总台吕凤华女士、陆正国先生、新华报业集团黄燕萍女士、吴昌红女士、王宏伟先生，《现代快报》刘磊先生，《金陵晚报》郑璐璐主任、于峰先生，金陵图书馆袁文倩主任和郁希老师，南京静海寺纪念馆钟跻荣老师，东南大学出版社刘庆楚分社长、谷宁主任、彭克勇主任、丁瑞华女士、马伟先生、杨澍先生、丁志星女士、张万莹女士，南京明孝陵向阳鸣主任、王广勇主任和姚筱佳小姐，江苏省侨办《华人时刊》原执行副主编张群先生，江苏省郑和研究会秘书长郑自海先生和郑宽涛先生，北京师范大学教育学院孙邦华教授，南京大学王成老师和周群主任，南京理工大学人文学院李崇新副教授，南京财经大学霍训根主任，江苏经贸学院胡强主任和吴之洪教授，南京总统府展览部刘刚部长，南京出版社卢海鸣社长，南京城墙办朱明娥女士，南京图书馆施吟小姐，福建宁德三也农业开发有限公司董事长池致春先生，原徐州汉画像石馆馆长武利华先生，无锡动漫协会会长张庆明先生，南京城市记忆民间记录团负责人高松先生和篆刻专家潘方尔先生以及倪培翔先生等朋友给我的帮助与关怀。(至于出版界朋友对我的帮助，那实在太多了，怕挂一漏万，干脆就一个也不谢了)

当然还要感谢吾师王家范老师、刘学照老师、黄丽镛老师、王福庆老师、杨增麒老师等曾经对我的谆谆教诲与帮助，也衷心祝愿诸位师长健康长寿!

除了国内的师友，我还要感谢United Nations(联合国)Chinese Language Pro-gramme何勇博士、美国Columbia University(哥伦比亚大学)王成志主任、美国Stanford University(斯坦福大学)Visiting Scholar Helen P.Youn、Stanford Uni-versity(斯坦福大学)的Hoover Institution Library & Archives(胡佛研究院图书馆及档案馆)主任Thu-Phuong Lisa H.Nguyen女士和Brandon Burke先生、美国纽约美中泰国际文化发展中心总裁、著名旅美艺术家李依凌女士、美国(CHN)总监Robert KO(柯伊文)先生、泰国国际书画院院长李国栋、日本关西学院法人代表阪仓笃秀教授、世界报业协会总干事马英女士和澳门基金会理事吴志良博士、澳门《中西文化研究》杂志的黄雁鸿女士等海外师长与友人对我的关心与帮助。

在此我要特别感谢美国University of Pittsburgh(匹兹堡大学)名誉教授、海外著名国学大家许倬云先生。许先生年逾古稀，身体又不好，但他经常通过E-mail关心与肯定我的研究与写作，令我十分感动；特别感谢老一辈著名明史专家、山东大学教授黄云眉先生的大作《明史考证》对我的启迪以及他的海内外儿孙们对我的抬爱；特别感谢我的学业导师南京大学潘群先生和师母黄玲女士严父慈母般的关爱；特别感谢慈祥的师长、我的老乡原江苏省委宣传部常务副部长王建邦先生对我的关怀与帮助。

我还要感谢的是我的忠实“粉丝”与读者朋友，这些朋友中很多人可能我都未曾见过他们的面，譬如安徽六安有个年轻朋友曾给我写来了热情洋溢的信函；还有我不知其地址、只知其QQ号的郭先生，等等。他们不断地给我来信，帮助我、鼓励我。但由于我是个“单干户”，无当今时兴的“小秘”代劳，因而对于广大读者与电视观众朋友的来信，无法做到一一回复，在此致以万分的歉意，也恭请大家海涵!

顺便说明一下：本著依然采用史料出处随后注的方法，做到说史绝不胡说、戏说，而是有根有据。本书稿原有所有史料全文，后考虑到篇幅太厚和一般读者可能阅读有困难，最终决定将大段古文作了删除，大多只保留现代文。也承蒙东南大学出版社朋友尤其谷宁主任、马伟先生和张万莹女士的关爱，本系列丛书拥有现在这个规模。如读者朋友想核对原文作进一步研究，可根据书中标出的史料出处一查便是。最后要说的是，下列同志参与了本书的图片收集、资料整理、文稿起草等工作，他们是马宇阳、毛素琴、雷扣宝、王鲁兴、王军辉、韩玉华、林成琴、熊子奕、周艳梅、舒金佳、雷晟等人。

马渭源

于南京大明帝国黄册库畔

2014年11月16日