柴福善、张晓强编著的《丫髻山传说》由北京平谷县文化馆干部搜集整理的关于丫髻山的轶闻传说，内容丰富多彩，在当地流传广泛。有一部分是传说故事，有一部分则具有一定的史料价值。编者希望为后来的研究者提供较为真实准确的第一手资料，推动丫髻山历史文化的进一步研究，对丫髻山的旅游发展起到促进作用。

《丫髻山传说》由柴福善、张晓强编著，讲述了：丫髻山历史悠久，传说众多。经近年来人们的搜集整理，传说不下百篇。这些传说，源于丫髻山的山川风物，源于丫髻山的庙宇建筑，源于与丫髻山有关的人物，也源于丫髻山的道教文化，洋洋洒洒，丰富多彩。既有生动的可读性，又有较高的艺术性，还有一定的写实性，既朴实，又浪漫，既充满智慧教化，又充满奇思妙想，是丫髻山历史文化的组成部分，具有重要的历史价值、文学价值、艺术价值及民俗价值。

丫髻山传说概述

1．铁瓦殿的来历

2．丫髻山上为啥没有水

3．王二奶奶的传说

4．王二奶奶“肉身”像

5．乾隆还愿

6．乾隆赏钱

7．草叶穿钱

8．乾隆买香

9．罗汉头顶上的虾米须草帽是怎么戴上的

10．海瑞踢鼓

11．刘伯温石碑

12．刘伯温斩天桥

13．大安点穴

14．有才学的坤道长

15．小老道陈久东

16．小道童静野

17．彭传江偷卖龙袍

18．山黄瓜树的来历

19．八宝山

20．大唐朝小卧碑

21．乾-丙的墓碑

22．迎容松

23．巡山殿的白马

24．烈虎桥的传说

25．黄花顶

26．大清店

27．豆腐条汤

28．祖师堂

29．万缘宫

30．丫髻山行宫

31．丁香王

32．镇观之宝

33．紫砂壶

34．鬼子打钟鼓楼自敲丧钟丧鼓

35．诵经老道穿龙袍法衣大震红螺寺和尚

36．厨师把式匠

37．丫髻山老道为啥不收姓李的

38．丫髻山老道为啥富

39．老道和王爷

40．大柜先生张秀才

41．我给道士当厨子

42．县官讹钱

43．报妻恩

44．阎王爷打小鬼

45．狐仙显像

46．狐仙爷请酒

47．柳大仙

48．不敬香别吃肉

49．半拉瓷西瓜

50．锔山

51．盒子会

52．后北宫的狮子会飞

53．蹭树 ：

54．七合会

55．亲兄弟跳山涧一死一活

56．贤孝女

57．太岁庙

58．万家庄公议路灯老会

59．小别扭

60．小红灯笼

61．真武爷忌黄酒

62．王二奶奶讨梳子

63．耍钱人许愿

64．凤落滩菩萨庙

65．金凤

66．大金钟

67．乌龟为什么驮石碑

68．流血的石龟

69．顺义路灯会

70．粥茶记

71．气不忿的传说

72．千里眼和顺风耳

73．地隍爷还钱

74．金簪试心诚

75．臭嘴牛倌

76．工头作恶遭报应

77．油锅炸无赖

78．王公的传说

79．张嗣广捉妖

80．严红的故事

81．丫髻出古

82．回香亭的来历

83．神骑驴

84．四娘娘捉贼

85．淘气鬼

86．山精要吃烧饼

87．淫妇诬玉皇

88．母女坟

89．花灯会大败万人会

90．白龙降雨也降风

91．酸枣树

后记

丫髻山传说概述

丫髻山历史悠久，传说众多。经近年来人们搜集整理的传说不下百篇。这些轶闻传说，源于丫髻山的山川风物，源于丫髻山的庙宇建筑，源于与丫髻山有关的人物，也源于丫髻山的道教文化，洋洋洒洒，丰富多彩。既有生动的可读性，又有较高的艺术性，还有一定的写实性，既朴实，又浪漫，既充满智慧教化，又充满奇思妙想，是丫髻山历史文化的重要组成部分。

归纳起来，这些轶闻传说，大致可分为以下几类：

一、有关丫髻山来历的传说

丫髻山山上山下殿堂、景观及风物等，是实有其物、实有其景，而辅以相关轶闻传说，如《铁瓦殿的来历》。明清所编《怀柔县志》等相关典籍，有类似记载，借助于传说，更具体生动了。

再有《回香亭的来历》，基本是真实的历史，连人物、事迹、年号、年代都是准确的，没有虚构与夸张。

而《王二奶奶的传说》，志书所记“王姓老媪”，当是在此基础上衍生出来。

二、有关丫髻山历史人物的传说

这类传说中的历史人物，上至皇帝、王公大臣，下至丫髻山道士以及普通百姓，往往实有其人，尤其关于乾隆皇帝的传说很多，毕竟乾隆皇帝先后3次驾临丫髻山，如《乾隆赏钱》，作为皇帝尽管富有天下，可也不能乱夸海口。

再如(《罗汉头顶上的虾米须草帽是怎么戴上的》，君子无戏言，何况皇帝，而皇帝对神亦不可随意戏耍。

要说来丫髻山进香朝拜的王公大臣，不知有多少位了，仅仅清康熙五十二年(公元1713年)，康熙皇帝60大寿，皇十子敦郡王、皇十二子固山贝子及御前太监魏珠来赍敕降香，诸王大臣及旗民人等延在京道官48员至山，启建万寿道场。一次就有48位在京大员，更不要说平常陆续来朝山的了。道光皇帝做太子时，十余次来丫髻山进香。至于清官海瑞是否来过，没有记载，但民间却有《海瑞踢鼓》的传说。

《大安点穴》，是关于丫髻山道士的传说。几百年间，丫髻山住着很多的道士，按着谱系传承。康熙时李居祥为第13代住持，到赵大安已传至第22代了。当然不是最末一代，因为在赵大安之后，到新中国成立初期，已传至第25代，为“久”字辈了，名叫陈久东。

三、有关丫髻山风物的传说

丫髻山水少，可为啥水少呢?有一传说《丫髻山上为啥没有水》，被盘山老祖带到了蓟县盘山。所说蓟县盘山确实水多，旧时盘山号称“三胜”：上盘松，中盘石，下盘水。这里无非是借助于神仙之口而娓娓道出，读来也就更具情趣了。  丫髻山花草树木很多，其中有一种结长果的树，称之为山黄瓜树。这种树应该是自然生长的结果，可民间却赋予了一种优美的传说，这就是《山黄瓜树的来历》。

四、有关丫髻山惩恶扬善的传说

丫髻山传说中，有一部分是关于惩恶扬善内容的，这也是我国文学的传统主题，民间文学亦不例外，毕竟民间文学是百姓心声的直接反映，如《烈虎桥的传说》就是。

传说中有一个《厨师把式匠》，内容颇有佛教“放下屠刀，立地成佛”的意味。

有篇传说名《县官讹钱》，是说为官一任就要造福一方，不能动不动就起贪心，甚至在神的面前也起贪心。贪心结果，只能是自身受到惩罚，这是罪有应得。

五、有关丫髻山诚信的传说

所谓诚信，即诚实守信，“内诚于心”“外信于人”，行必诚，言必信，一诺千金，是为人立身处世之根本。丫髻山传说中，有不少篇章就是教化人们要讲求诚信的。如《乾隆还愿》，当了皇帝也不能不讲诚信。《地隍爷还钱》，就是神仙借了钱，也要按时归还的；《神骑驴》，王二奶奶借了毛驴骑，也会及时付“脚钱”。而对神许愿，是一定要还愿的。像《耍钱人许愿》所描写的那个“富人”，言而无信，最终也是一场空。

六、有关丫髻山人与神鬼之情的传说

在民间传说中，人与神与鬼可以互通，宛若真实存在，典型的像蒲松龄《聊斋志异》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、袁枚《子不语》等即是如此。通过这些故事，歌颂美好的东西，鞭挞丑恶的东西。

丫髻山传说中也有这样的故事，比如《阎王爷打小鬼》《狐仙爷请酒》等，表达了人们敬神，而神亦敬人，人神互敬的思想。

上面讲了人敬神，狐仙可以请人喝酒；反过来，人对神不敬也不行，才有《不敬香别吃肉》，就是说人不按规矩来私自吃肉喝酒要遭报应。由此联想到，无论为人为官，都要有自己的规矩，切不可忽视，更不能违反。P1-4

受刘家店镇党委、政府及丫髻山管理处委托，自2011年编写《丫髻山》以来，后又陆续编写了《丫髻山楹联匾额》《丫髻山碑刻》，及至这本《丫髻山传说》的付梓，也就意味着这套关于丫髻山历史文化的丛书全部完成了。

关于丫髻山的轶闻传说，一是内容丰富多彩，二是当地流传广泛且深远。自上世纪70年代末至80年代初，县文化馆干部组织人员开始搜集整理民间故事，后有关部门陆续编辑了《平谷民间故事》《神鬼丫髻》《平谷民间文学集成》以及《近畿福地丫髻山》等书，都收集了一些丫髻山的故事传说。近年，区文化委所编《畿东泰岱——丫髻山》一书，其中收录的故事传说更为全面丰富，计100余篇。曾在丫髻山管理处工作的张久成先生，尽管离开了工作岗位，依然热心搜集整理丫髻山的相关资料，有一部分即为传说故事，有一部分则具有一定的史料价值。本书正是在此基础上编辑而成。值此出版之际，对诸位朋友、读者及同仁深表感谢!

我们在编辑整理中，即结合了当地访谈时所搜集的相关资料，又对诸多书中所收录的故事传说的语言词句、段落等进行细致推敲整理，使之更精练突出。我们编选这些民间传说故事时，注重选择与本地山川风物、与历史人物、与丫髻山道教文化、道教建筑等结合紧密、且较为健康的作品，力求使本书成为一本丫髻山民间故事传说的精品之作。由于我们的水平所限，书中这样那样的不足在所难免，敬请方家及读者批评指正。

这套关于丫髻山历史文化的丛书，历时四五年时间，终于得以面世。但愿能够推动对丫髻山历史文化的进一步研究，为社会、为读者提供一套较为可信的基础读本，为后来的研究者提供较为真实准确的第一手资料，对丫髻山的旅游发展和刘家店地区经济、文化建设具有促进作用。

最后，再一次真诚地感谢各位领导、同事、朋友及读者多年来对我们的热情支持和帮助，感谢出版社欧光明主任及责编付出的大量心血。但愿大家拿起丫髻山的丛书，开卷而有益，不致空误大家稍纵即逝的宝贵时光。

编者

2015年12月18日