作者孙炜写的长篇小说《拍卖场》，自称自己没有经验可以借鉴，只能是摸着石头过河。

全文创作是依照这样一个程序进行的：首先把作者所熟悉的生活和记忆打乱拆散，然后从自己虛构的故事出发，按照生活逻辑重新组装，夸张、变形，再加点魔幻，目的就是要揭示作者所感受到的这个世界、这个时代、这个领域。就像厨师做菜，不光食材要好，刀工、调料和火候也要好，全是按照自己的方式来操作。

由孙炜所著的《拍卖场》一书以收藏耆宿马天成所秘密收藏的《鬼神搜山图》为背景。这幅藏品后赠予其徒弟贾德山。 鼎盛拍卖公司总经理岳浩然、副总经理郝梦嘉为了实现这幅珍品的拍卖，结识八方人士，费劲周折和心力……通过这部小说国内收藏品拍卖界的行规、掌故等行业状况详尽展现在读者的眼前。

第一章 旷世国宝

第二章 传薪火

第三章 退翁亭话别

第四章 空手道

第五章 讨债

第六章 拳击手

第七章 猫步

第八章 妥协

第九章 铁三角

第十章 在云端

第十一章 万里彩霞

第十二章 陕西娃

第十三章 《紫金研帖》

第十四章 京城慧眼

第十五章 梦境

第十六章 京都雅会

第十七章 我们做了，爱

第十八章 军火生意

第十九章 双规

第二十章 天生丽质

第二十一章 桃花坞

第二十二章 招商

第二十三章 王胡子

第二十四章 金先生

第二十五章 侯先生

第二十六章 闹场

第二十七章 按摩房

第二十八章 新闻发布会

第二十九章 拍场激战

第三十章 密谋

第三十一章 鱼身价值

第三十二章 美女蛇

第三十三章 部长的亲外甥

第三十四章 断案

第三十五章 硬币

第三十六章 古玩巨眼

第三十七章 白宫

第三十八章 打劫

第三十九章 越南岘港

第四十章 猎艳

第四十一章 搏杀

第四十二章 越南故宫

第四十三章 会安古镇

第四十四章 决战

第四十五章 老尖儿

第四十六章 越剧妹

第四十七章 捡漏

第四十八章 洽购

第四十九章 枪战

第五十章 私人盛会

第五十一章 私生女

第五十二章 嫖娼

第五十三章 绑架

第五十四章 营救

第五十五章 疗养

第五十六章 收藏展

第五十七章 借款

第五十八章 换肾

第五十九章 嘱托

第六十章 上访

第六十一章 晴天霹雳

第六十二章 北戴河

第六十三章 玩儿完

第六十四章 兄弟

第六十五章 组阁

第六十六章 博物馆大展

第六十七章 琴香会

第六十八章 最后一位遗老

第六十九章 捐赠

后记

第一章 旷世国宝

在警卫森严的国字银行保险库内，一张铺着天鹅绒的长桌上，摆放着一个漆黑紫檀木画盒。在一束白炽灯光的照射下，盒盖上镌刻的“北宋待诏高益搜山图”，字迹格外清晰，也格外神秘。

两个银行警卫，一胖一瘦，一左一右，一脸肃穆，站在长桌旁。

此刻，一位坐在轮椅上的耄耋老人来到桌前，伸出颤巍巍的双手，抚摸着画盒，然后双手紧紧地把画盒摁在掌心之下。他静静地说：“你们，请出去。”

站立在老人身后的随从，心领神会，其中的一位对银行警卫说：“劳驾两位，请出去吧，这里没有你们的事了。”

警卫离开之后，老人又说：“安德，你也出去！”

现在，保险库的这间贵宾室内，唯有孤零零的老人一人，只见他踉跄地从轮椅上站起来，仿佛换了一个人，身手敏捷地打开了画盒，熟练地展开了画卷。这里只有你一个人了。这是你最后一次相拥这件宝贝的机会！老人凝神吸气，颤抖的右手紧贴嘴唇，全神贯注的眼睛，距离画面只有几厘米，然后他在一段一段地一厘米一厘米地仔细观赏着画卷。

天哪！这就是旷世国宝《北宋待诏高益鬼神搜山图》秘密从银行保险柜里取出的一个情节。

在中国美术史上，这幅《北宋待诏高益鬼神搜山图》源远流长，威名赫赫，犹如一盏燃烧不息的明灯，照耀在逾千年的历史黑暗中！

熟悉中国艺术收藏史的专家、学者们，几乎无人不知，这幅世间尚存的丹青长卷，共有多个本子，其中最著名最珍贵的本子有两个：第一本，是真迹，原名叫《北宋待诏高益鬼神搜山图》，史籍上有清晰的记载，传承有绪，简称《鬼神搜山图》；第二本，即是“下真迹一等”的古代仿本，同样具有极高的艺术价值和史学价值，现藏北京故宫博物院，被鉴定为国家一级珍贵文物，世人称之为《二郎神搜山图》。而其他的本子，尽管也都叫《搜山图》，画面亦几近雷同，其实，都是几十年前仿制的赝品，为国外收藏家私人所藏。

真迹《鬼神搜山图》，只在民国末期短暂露面，迄今已经有半个多世纪的时间。

据资深人士透露，约在1946年至1947年间，抗日战争刚结束之际，此画在北平城里古玩圈内倏忽一闪，随后即被私人深藏不露，如同泥牛人海无消息；甚至，有的学者认为它已经失传，湮灭在历史的长河之中。所以，中外学者们对于历史名迹《搜山图》的研究，主要是围绕着北京故宫博物院珍藏的《二郎神搜山图》所展开。而北京故宫博物院收藏的这本《二郎神搜山图》，历年出版和展览无数，早为世人所熟悉。它的材质为设色绢本，纵53.3厘米，横533厘米，画面描绘的是中国民间传说二郎神搜山降魔的故事。  从形式上看，北京故宫博物院收藏的《二郎神搜山图》，类似于一卷平面展开的连环画，又像是全景式的现代电影，场面恢宏，情节紧凑，表现着神鬼之间的残酷战斗。它虽然只是一件古代仿本，可依然被国家文物局的专家委员会鉴定为国家一级文物，这足以说明它所具备的杰出艺术水准和不朽的历史魅力。

我们从画面上可以清楚地看到：二郎神率领的众多天兵神将，威武无比。他们在怪石嶙峋的山林间，搜索着各种妖魔鬼怪，杀声遍野，烽火连天。传说中的魔怪们，均是各种野兽的化身，它们本身就是虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇，以及树精和木魅等。

这些千变万化的妖怪，身处穷途末路，或是原形毕露，暴露出凶恶的本来面目，做垂死挣扎；或是化为妩媚的女子，发出临死前的凄惨哀鸣。在神将们的凶猛追逐下，它们仓皇逃命，或藏匿于山洞，或挣扎着受擒。场面震撼，极为凶残。

画虽无声，声犹在耳。

中国古代的艺术大师们，受制于封建制度的严酷束缚，反而激发出他们无穷尽的想象力，擅长利用象征性的艺术手法，以鬼斧神工般的卓越技法，描绘出与人间相对应的神话世界。其实，《二郎神搜山图》所反映的画面，正是艺术大师们所认知的那个混沌而野蛮的社会，表达了他们对战争残酷性的辛辣批判，赞扬了神的荣耀。（P001-003）

后记

怎样写小说？鲁迅先生是我的老师。

鲁迅说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采用一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山东，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。”

后来听见莫言先生说：“小说家笔下的真实，跟我们生活中的真实是有区别的，它也可能是夸张的，也可能是变形的，也可能是魔幻的，但我想，夸张变形和魔幻实际上是为了更加突出真实的存在和真实的力度。”

我深以为然。

这是我写的这一部长篇小说《拍卖场》，自己没有经验可以借鉴，只能是摸着石头过河。

我是依照这样一个程序进行的：首先把我所熟悉的生活和记忆打乱拆散，然后从自己虛构的故事出发，按照生活逻辑重新组装，夸张、变形，再加点魔幻，目的就是要揭示我自己所感受到的这个世界、这个时代、这个领域。就像厨师做菜，不光食材要好，刀工、调料和火候也要好，全是按照自己的方式来操作。

虚构的故事完成了，写作也结束了，菜就上桌了。

小说写得好不好？需要读者去评判，这就跟我没有什么关系了。

小说里，所谓的真实性是什么？假如你来问我，我不会回答你这样的问题。

在我看来，你对故事真实性的判断，必须依照你自己对生活的体验和理解。假如你认为这些故事是真实的，而且真实得令人害怕，并且为之愤怒、忧伤和窃喜，最重要的是，你能够从中获得了阅读的快感。这是你的快乐。我一定会选择沉默。假如你认为这些故事完全是痴人说梦，胡说八道，无中生有。我认为你的判断一定有你的道理。这也说明我写的东西，不是你的“莱”。我也一定会选择沉默。

沉默，常常是我的生活态度。在我的生活圈子里，自己所喜欢的人，所厌恶的事，我常常以沉默待之，尤其是对于生活中的跳梁小丑，更是如此。

我对写作很悲观。

看看我身边的人，几乎无人在读书。大家都忙着賺钱，忙着消费，忙着不停看手机用微信聊天，怎么会有时间安心读书呢。偶尔坐飞机去长途旅行，也确见有人在读书，大抵上不是中国人。我的写作本是给中国人看的，而现实的中国人，喧嚣之中很难怀抱理想，很难安静下来，更别提读一点书。失望之时，难掩悲凉。

然而，写作又是如此的辛苦……不说也罢。  到底，我又是在为谁而写作呢？

其实是为了我自己。人过半百之后，身体的各个部件劳损过度，特别是记忆力开始急遽衰退，令人惶恐不已。于是我决定通过写作，将自己对这个世界的认知记录下来，将思想和幻想一起固化。等到某一天，躺在某处，可以翻翻这些旧书，追忆起那些似水年华。

这样想，等于是孤独求败，而且觉得自己也不能免俗——你想想，从宇宙的角度看，银河系也不过是一个烂柿子，地球连一粒芝麻都算不上。我个人的努力，注定是徒劳。

微茫也罢，徒劳也罢。

既然我还活着，我就要求自己去不停地思考，不停地写作。

2015年1月15日改写