召唤叙事：文学创作的一种实验
张志强
徐教头虚晃一招做了个假动作，他把大手一挥说，这些人……蛾眉镇……战争。解散。弄得那些以为他会亮出个优美的架势、然后干净麻利地练几套徐家老拳的弟子们有些茫然。这时，有弟子小心恭敬地端上一杯盖碗茶，徐教头左手端碗，右手轻轻打开碗盖，面部稍稍抽搐几下，然后在慢慢升起的水雾中吹去浮茶，随后他盯着茶碗停下了，迟疑了片刻，把碗盖交到旁边弟子手上，伸出右手的小指，在浮茶之上慢慢地挑起一根草棍，对着阳光眯起眼睛看了半天，然后绣指轻弹，那根草棍瞬间不见了踪迹。
弟子们刚要喝彩，徐教头却神秘地轻轻摇摇头，随后哈哈大笑，转身飘然而去。被晾在一边的弟子们愣在那里不知所以。就像——刚刚被丢进水杯中的糖块，片刻沉静之后，糖块化开，迅速进入水
里，聪明的弟子们恍然开悟，四下散去。而后，静静的魏公村文坛把式场响起了一支好听的曲调《好一朵茉莉花》。
此时，教头大人正在大别山的林间溪旁悠哉游哉地品尝他的六安瓜片，耳边营绕着柔美动听的黄梅小调。
叙事的规则
是的，这是一次精心策划的文学探秘。
徐教头有意的虚晃一招带出了一种新的叙事可能：节外生枝。
我们将其称为“召唤叙事”。这是创意写作的探险，也是文学创作教
学的一次试验。由一个人提供故事的母本，由多个参与者进行创作，共同完成一次文学创作的过程。母本的特征是“留白”，参与者根据母本所提供的人物特征、时间指定、空间区域、情节线索继续发掘、拓展、丰富故事母本，使其呈现出多样的、共时性的故事体。
召唤叙事的创作是开放的，理论上可以由无限多的作者与无限多的作品讲述“永远讲不完的故事”，是智力的传承与拓展叙事。召唤叙事完成的作品“分则成篇，聚则成体”，作品既是独立成章的单篇作品集，也可以将所有的在同一母题下创作的作品视为一个整体，并且这个整体也呈现出开放的形态。这种叙事是集中了众多作家智慧与精华的叙事工程，也是深挖叙事内蕴，丰富叙事手法的创作行为。这就是召唤叙事的基本原理。
《好一朵茉莉花》创作正是这种召唤叙事行为的第一次亮相，本次叙事工程的规则如下：
根据徐贵祥的小说《好一朵茉莉花》所提供的人物、所设定的情节、时间、空间创作作品。徐贵祥所创作的母本小说《好一朵茉莉花》讲的是抗战期间在一个叫做蛾眉镇的地方，突然进驻了一队十人左右的日本部队。这支日本部队在蛾眉镇不烧不杀不抢，表现很“文明有礼”。他们来这里的目的不是占领，而是要搞一个“樱花计划”，也就是要拍摄一部表现中日两国人民“和谐相处”建立“大东亚共荣圈”的美好场景，要向国际社会来证明日本侵略中国的“正确性”。面对不知用意的日本人，一向知书达礼、平静祥和的蛾眉小镇的各色人等如何反应？
这里有镇长袁芦轩、绸缎商吕上清、屠户许甲、豆腐商张家恒等镇上的头面人物，还有以“世豪中学”庄临川、蔡捷丰、姚独眼等人为代表的抵抗人士，也有镇上的普通百姓人等。特别是小说描写了蛾眉镇独特的狗世界。在人类沉默顺从的时候蛾眉镇的狗却表现出了异常优良的品质，尤其是那只被姚独眼饲养的经历了战场生死劫难的“茉莉花”狗，多次击败不可一世的日本猛犬，不仅打击了日本狗的气焰，也灭了日本军人的威风。正是在人与狗，人与人的较量中，故事展现出了许多可能性。
这篇小说不同于徐贵祥以往的创作，他有意地做出了许多异常叙事举动：真真假假，虚虚实实，似有似无，若隐若现，故露破绽，暗设玄机。也就是说，如果排除整体策划，单从文本来看，《好一
朵茉莉花》这篇小说是线条粗犷而叙事模糊的作品，似乎没有经过打磨推敲，仅是一篇初成品。但仔细一读却会发现这是一篇有较大“可塑”性的柔性作品，有多种发展的可能，就像没有化开的浓墨，
滴上几滴水会立即色彩清爽、亮丽。粗糙、模糊、断片感都是有意而为，目的是把这些破绽丢给他人进行节外生枝式的创作。有人对那只叫“茉莉花”的狗叙事不满、有人觉得镇长袁芦轩这个人物模糊、有人觉得世豪中学校长庄临川有较大的开掘余地、有人对姚独眼这个人物发生了深厚的兴趣，于是那就写出一篇自己的作品吧。那就把这个空间限定在蛾眉镇、时间框定在抗战这样的叙事区域内的故事交给大家来完成吧。
这就是《好一朵茉莉花》创作活动策划的核心。一个集体创作的却又保留着极大个性色彩的“合体”作品。
这是一种文本结构样式，在西方文学批评中把这种预留叙事空白、暗藏故事死角的叙事结构称为“召唤文本”。P291-293