《春申旧闻续(精)/海豚启蒙丛书》系列是陈定山描写旧上海（"春申"即上海）的掌故随笔。陈定山，工书画，兼善诗文。笔墨由洗炼而渐趋繁复，千岩万壑，气韵无穷。他幼时因随长辈历练，得以结识了旧上海许多社会名流，耳闻目睹了上海滩名流们的种种不为人知的过往，故陈定山对旧上海掌故烂熟于胸，信手拈来，后终于结集为《春申旧闻续(精)/海豚启蒙丛书》系列。本书既有旧上海的奇闻轶事、社会秘辛，也有菊坛掌故、勾栏风月，间或风趣幽默，间或深思追古，演绎了一出引人入胜的旧上海传奇。

陈定山所著《春申旧闻续(精)/海豚启蒙丛书》，是世界文物出版社1978年的初版本，收入掌故随笔有数则。该系列是陈先生在台湾报刊上专栏连载的掌故随笔结集。上海在战国时代为楚国春申君黄歇的封地，所以上海又称"春申"，本书即是"上海旧闻"。文人逸事、艺坛杂俎、风俗市情、社会秘辛、菊坛掌故、勾栏风月、黑道传说等等，一应俱全，引人入胜。

记八一三抗日战

内廷供奉汪益寿

上海青年会

小花园与吃素人

四大金刚

上海金石琐谈

赵子昂兄上海为僧

范杞梁招亲

徐家汇吃乌龟

汉文正楷之由来

上海的《淳化阁帖》

冯超然请客赚湖帆

吴待秋煮画疗饥

吴子深情深陈美美

吴湖帆悼亡

王一亭晚节弥坚

太平军时代的小刀会

上海梨园谈往

孙谭汪南来的回忆

三大贤海上成名

麒马优劣之我见

美术胜利的十年回忆录

“行动”唐绍仪

碟仙

地产投机的风云人物

向导皇后金美娟

菱清女相士

任黛黛之死

陆连奎献机祝寿

丁太炎神课

放桥梁与跑老戏

哀吴淞炮台

小抖乱叶仲芳

曹梦兰与赛金花

野鸡拉巡抚

吴素秋三下淘金

詹周氏杀夫

赵君玉夫妇死难昆明

生意浪

长三命名之由来

铺房间

包先生

做花头

出堂差

开果盘与青龙堂差抄局账

落相好

点大蜡烛

从青龙堂差到粢饭团

诗妓李苹香

四小金刚

妓女诨名

卡尔登艳舞

义乳记趣

诗龙点晴

上海光复外记

七盏灯毛韵珂

领事馆史话

阮玲玉廿年祭

金霸王本纪

新艳秋事补

奇女子传

上海的慈善事业

麻雀总会

梁祝故事

瓯湘余韵

奇梦记

南方伶人的杰作

一个亲眼得见的鬼故事

小生脞谈

上海租界百年大事表

特载 我的父亲天虚我生——国货之隐者

中华民国廿六年七月下旬，日方借词卢沟桥事变，对华北用兵，广田外相并向国际宣称，拒绝任何国际干涉华北问题。在这紧张情绪中，上海突传一日本水兵被绑失踪。国人联想到卢沟桥前因后果，无不谈虎色变。这个失踪水兵，名叫宫崎贞雄，过了两天，却又在镇江出现了。他是从轮船跳向江中，为一船夫救起，翌日，护送南京，交日本领事馆。据他自供：“七月廿四，在上海北四川路伎寮冶游，被该国海军宪兵所见，惧罪潜逃，附轮来到镇江。”但明眼人看来，便知还有内幕，这件戏剧性的事情，又令人想到一年以前，南京“藏本事件”。这种舞台上丑角的不佳技术，自己变戏法，自己又戮穿了西洋镜，是很滑稽而可笑的。但他的暗示性却非常严重，西洋镜虽然戮穿，严重性却有增无已。八月七日，日政府突然命令汉口侨民撤退，日船全部集中上海，路透电的东京通讯指出：“大战将起于上海了!”我国举国一致的应战决策，也早已决定于政府最高当局，但看阎锡山、余汉谋、何键、蔡廷楷、刘湘、龙云、白崇禧的先后入京，便知大敌当前，全国力量集中的充分表现了。

八月九日，虹桥飞机场事件，再次发生。那天下午，日海军中尉大山勇夫与水兵齐藤要藏，武装乘车硬要冲入虹桥飞机场，我机场守卫向前阻止，被日兵立刻击毙。保卫队闻声赶到，日兵竞开枪射击，我亦还击，大山、齐藤俱死于机场近处。上海市政府据理向日总领事冈本提示，希望循外交途径，秉公解决。日方便以调查谈判来拖延时日，暗中却作军事准备。我方灼见阴谋，亦作积极准备，争取先机。八月十一日，大队日舰抵沪，我第五军之八十七师王敬久、八十八师孙元良亦兼程开抵闸北及江湾两处布防，而八一三抗日圣战起矣。

战事以八月十三日一二十三日为第一阶段，我军主力固守真如、闸北、江湾、吴淞一带。十三日晚间，已占优势，敌军步步退却，十四日，我空军全面出动，敌军根据地公大纱厂及虹口附近均起火。不幸的是，一架受伤军机弹落大世界门口，市民伤亡千余，为战祸中带来不幸的大惨剧。但是日我军便开始向敌人总攻击，右翼进攻敌人盘踞的粤东中学、爱国女学一带，左翼争夺敌海军操场及海军俱乐部。浦东方面，亦压迫沿江之敌，进占三菱、日清、太古码头。作战形势，可说全面顺利。

十九日，我三十六师宋希濂、九十八师夏楚中相继加入战团，从保定路前进攻人敌军阵地，一度迫近汇山码头。可惜各军未能合围，而虹口地区的水泥建筑物，在在都是敌人天然堡垒，坚守难攻，我军火力无法施展于街市战。至二十三日我军便放弃了包围敌军的计划而进行构筑月浦、真如、闸北间的堡垒线，利用闸北街市作持久的争夺战。

二十三日拂晓，敌军增援突于张华滨登陆，分袭宝山罗店，我军应付大战中心局面，成立第三战区长官司令部。张发奎作战浦东方面，张治中作战淞沪近郊。上海战事进入第二阶段。

在八月二十三一九月十日，三星期之中，敌军先后增援约有五个师团，以永野修身为统帅，长谷川清为指挥官。我军一面围攻杨树浦、张华浜之敌，一面坚拒川沙口上陆之敌，于是最剧烈的野战，全线展开。罗店、月浦，正反包围，拉锯进出，战况之惨烈，敌人称为“血肉磨坊”，直到九月十日，我军仍坚守罗店、江湾迄未稍退。我们所付的牺牲代价虽然太大，但从此引起外交界的刮目相看，连素来轻视中国认为不经一战的英国人，也震惊于我们国军的骁勇善战和坚铁阵容了。史摩莱少将说：“我从来没有看过比‘中国敢死队’更壮烈的战事了!”这便是我们在上海战场上最英勇的收获成果!

当淞沪战争激烈时，敌军知难一时取胜，开始向我后方城市，南京、杭州、广德、南昌作最惨毒的轰炸，而苏、松、常、锡也接连受到敌机的袭击，难民死伤，枕藉于途。敌军第三舰队更封锁沿海岸线，阻绝我国船只往来，并检查第三国船只。从种种事实说，两国战事已经存在，而日方仍称之为“支那事件”，以拒绝国际的干涉。

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孔子说：“学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”《论语》第一章开始，便昭示国人学习的起源，在一个“学”字。何谓“学”呢?班固《白虎通义》解释为“觉”，按现代人的说法，即为“启蒙”，小自国学中的蒙学，扩大至终生学习。有趣的是，班固之后，许慎的《说文解字》则将其解释为“效”，亦即今人所谓的“仿效”。班固从哲学上定义，许慎则从经学着眼。启蒙和仿效成为古人学习精神所在，直言之，启蒙为体，仿效为用，但启蒙无疑是学习的第一要义。

西方到19世纪为止，是以欧洲为中心的基督教时代。20世纪则是摒弃神的人的时代，以人的价值为中心的美国文化之花盛开。进入21世纪以后，各种新的媒介、新的知识不断产生，但是，学习的方法基本不变。变的只是如何将衍生的知识和媒介，甚至将意想不到的信息组合在最合适的地方。就像用关联性方式陈列书的书店，思考那本书旁边为何摆这本书等，想象一下摆书人的“观点”为何。这也是一种启蒙，它有着发散式的思维，使人成长。使人经历意想不到的经历。仿效也一样，有时会变成不同时代、不同国家、不同人物的仿效。

萨特说：“不管怎么说，我现在写书，将来继续写书，反正书还是有用的。文化救不了世，文化救不了人，它维护不了正义。但文化是人类的产物，作者把自己摆进去，从中认识自己，只有这面批判的镜子让他看到自己的形象。”编辑也一样，他编书，他为作者服务，他为读者摆渡，编书就是他的天职。网络阻碍不了读者，也阻碍不了作者，它无法主导一切．但启蒙却是学习的基本精神。透过仿效将知识传承下去，通过启蒙不断地和过去的知识磨合，从中发现新的结合点，取得更多、更好、更新的知识。

将近二十年前，沈昌文先生为我引见俞晓群社长，没想到俞社长快人快语，从撰稿到出书不到五个月时间，便出版了我在国内的第一本书——《藏书票世界》。虽然该书以图为主．但这无疑为当时尚处在启蒙阶段的藏书票阅读打开了一扇窗。这期间，每当我到北京出差，正逢他自沈阳而来，我们总是如切如磋，如琢如磨，维持同行兼同道的关系。特别自2009年他担任现职起，每当有新的出版成果，他都会与我分享。2014年10月，我们一起到台北参加两岸书展，共赴王云五纪念馆参观。置身其中，反复叮咛我一定要做点事。

“启蒙文库”缘起如上，特以为记。