《黄金的血脉(天之卷)》是由获得泉镜花奖作品《产灵山秘录》和获得直木奖作品《避雨》的作者半村良的创作的又一部时代传奇小说。

本书以丰臣与德川对立的庆良时代为背景，刻意描述了在战国时代围绕金钱与权力而展开的斗争。这是作者的一部呕心沥血之大作。

半村良著的《黄金的血脉(天之卷)》讲述：关原合战后，风尘家族逐渐壮大，他们把大胆的作战计划委托给一个男人。在庆长与德川决一雌雄的大阪之战即将开始之时，丰臣家正在秘密施行起死回生之策。以前负责运送太阁金锭的浪人铃波友右卫门接到了新命令——护送织田信长的后人三四郎去会津。巨贾今井宗薰、来自真田众的猿飞佐助、雾隐才藏及猿渡一族到底如何在幕后操纵？这是一部描写关原合战后各派间暗斗的历史小说。

第一章 黄金之音

第二章 牢笼之宿

第三章 美童

第四章 角仓船

第五章 三四郎

第六章 南蛮语

第七章 夫人

第八章 横笛

第九章 旅途中

第十章 早晨

第十一章 引路人

第十二章 黄金之风

第十三章 名刀

第十四章 敌阵之雨

第十五章 黑色魔刀

第十六章 国境

解说 绳田一男

这是一个晴朗的早上，在阵阵微风吹动下，树叶瑟瑟作响。朝阳初升，繁茂的树木下丛生的野草仍身披晨露。

这附近鲜有人至，虽有一条小径绵延，但在丛生的野草覆盖下已经是若隐若现。走在这条小径上稍不留神脸庞与胸膛就会撞到两侧横伸过来的树枝上。

这时，有两个人影沿着这条小径一前一后走了上来。在树木的掩映下虽然还看不太清这二人的面目，但是隐约能判断出走在前头的像是一名武士。这二人像是已经习惯了山路，正以飞快的脚步行走在山坡上。

紧跟在后面的是一位樵夫模样的男子。这二人都长着十分魁梧健壮的身体。

“看！”

走在前面的那位武士用沙哑的声音向同伴说道。只见道路上横出来的一根略粗的树枝像是被人刚刚折断不久，露着新鲜的茬子。

“闻到了一股海潮味。应该马上就走到尽头了。”

身后的那位也紧随而至。

随着脚步的不断高攀，两边的树木明显变得稀疏和低矮起来。取而代之的是满目突兀的岩石。岩石上零零星星地长着一些低矮弯曲的松树。

终于到了小径的尽头。山体在此处像是被突然斩断了一样，浩瀚的大海赫然出现在眼前。一望无际的海面上波光粼粼。

二人并肩站在山崖的最高处往远处的海面望去。就在山崖的左下方，坐落着一个小村庄。这时，看见六七只渔船正划向与这个小村庄紧挨着的海滨。

“看不到啊。”

武士一边说着一边左右摇了摇头。

“有可能是晚上跑远了吧？”

二人的说话声有些低，稍微离远一些便难以听清。

“昨夜晚间应该确有南蛮船到了此处。”

说罢，武士突然一转身，背朝着大海，低下头在地上寻找起什么来。樵夫模样的男子也后退十步左右在右侧寻找了起来。

“有啦！有啦！”

樵夫模样的男子首先发现了什么。

“这里确实留有烧柴的痕迹。”

男子一边用略带紧张的口吻招呼着武士，一边单膝跪地伸手在灰烬中扒拉着。

“看来这篝火烧得够大的。”

武士一边靠近一边说道。

“呵呵，还用石头摆出个炉灶啊。”

“看一看下层。”

在武士的吩咐下，樵夫模样的男子伸手将底层的灰烬刨了出来。

“果然不只是一次啊。”  “嗯。”

武士微微点了点头说道：

“没错。看样子至少点了有五六次吧。”

“主人明断。可是即便把这些灰烬带回去，也不能当做证据啊。”

“嗯。但是毫无疑问，这些灰烬必定是为了迎接南蛮船而留下的痕迹啊。”

“可是这些灰烬不足成为证据啊。”

武士面露不悦地说道：

“找出个目击证人带回去！”

樵夫模样的男子直起身子往崖下的村庄望去。

“下面的村庄里想必会有目击者吧。”

“嗯……不好说啊。这等绝密之事，怎能那么容易就让人察觉呢。”

武士抱着双臂，低头重新看着篝火留下的灰烬接着说道：

“不过对于我们而言，今天已经是收获颇丰了。这南蛮船下次来恐怕还要一段时日吧？利用这段时间要把网拉好。”

“究竟他们与南蛮船之间是如何进行联系的呢？”

“嗯。谁知道呢。不过只要想联系是肯定有办法的了。支持大坂而企图从中渔利的商人很多，西国那边也有诸多大名是天主教徒啊。”

说着，武士撇嘴一声冷笑。

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1933年生于东京。作品有备受瞩目的发表于1971年的《石之血脉》、1973年发表的《产灵山秘录》获泉镜花奖、1974年发表的《避雨》获直木奖。之后的创作涉及传奇小说、时代小说等广泛领域。2002年遗憾离世。本书以丰臣与德川对立的庆良时代为背景，刻意描述了在战国时代围绕金钱与权力而展开的斗争。这是作者的一部呕心沥血之大作。

作者半村良

本书是在平成九年十二月至十年四月间由祥云社出版的“庆长太平记”《黄金的血脉》、《令人彷徨的黄金》、《黄金乡传说》三本书改编的基础上新发行的。我在第一版出版之际曾经说过以下一段话：

半村良曾经针对国枝史郎的未完之作《神州缬缬城》说过：“国枝先生写了一部最终虽未完成，但是却精彩纷呈的传奇小说。”我以同样的感想来评价《庆长太平记》，时光荏苒，二十年已过……这部传说巨著终于完成了。这是令人何等兴奋、何等感动的事情啊。我身为一名时代小说爱好者，近年来还没有拜读过令人如此心潮澎湃之大作。这部著作真可以说是传奇小说中的黄金矿藏。

或许有人会认为我是不是太过兴奋了，但是那些读完此书的人应该能够深切体会到我自身的兴奋与感动。此书不仅仅是传奇小说当中的杰作，更凝聚了半村良作品的精华。

在评价这部小说之前，我想花一些笔墨解释一下为何本书受到了如此关注。由于多种原因，半村良的多部中途中断的作品在平成元年十二月讲谈社发行《讲谈碑夜十郎》后陆续完成。随后在平成五年三月，讲谈社发行《妖云传(七)魔道之卷》后，在日本国内思想性上唯一能够与《大菩萨岭》匹敌的大作完成了。此外除了时代小说，半村良还完成了A-merit的中途之作《Fox.women》。可以说对于半村良作品的读者而言，可谓惊喜不断。

不过在这些作品中，唯独有一部没有体现这些作品的整体面貌，那就是本书《庆长太平记》。这部长篇巨著与前文提到的《讲谈碑夜十郎》、《妖星传》不同，是一部不含SP元素的著作。并且可以说这还是一部自作者的早期作品《黄金传说》至诸如《黄金奉行》、《讲谈大久保长安》等近些年的以黄金为题目或主题的作品中的重要之作。

我在行文开始时拿国枝史郎的作品来比喻半村良的作品，无论是作者本人还是广大读者对《妖星传》等未完成之作都充满了期待。特别是《庆长太平记》一书自昭和五十三年一月《庆长太平记·黄金之卷》在文艺春秋上刊出后便中断了。当时刚刚踏人大学校门还不足一年的我做梦也没有想到在时隔多年之后竟然能有机会执笔为这一作品写“解说”。胸中怀着对这一作品所叙述故事的渴望，如饥似渴般地打开作品，只在瞬间便拜读完毕了。从那时起便盼望着续刊能够尽快面世。

未曾想这一等竟然是二十年，本书的全貌终于呈现在了广大读者的面前。或许与我一样，心中抱怨作者为何如此“心狠”的读者不在少数吧。不过，这股抱怨之气待读完作品之后在瞬间就变成了满足的微笑了吧。于我个人而言，这种满足感溢于言表。

手捧本书，无论是谁大概首先都会为其宏大的构思而感到心潮澎湃吧。在关之原之战中，虽然东军获取了决定性的胜利，但是在天下局势尚未有定论的“大坂之战”打响之前，以坍之豪商今井宗薰为首，“黄金男子”大久保长安、德川家康的六公子松平忠辉等人千方百计欲谋取丰臣氏的起死回生，还有书中频繁出现的雾隐、猿飞等真田氏的手下们也蠢蠢欲动。这些人所采取的一条秘密策略就是让曾经参与过事关丰臣氏东山再起的黄金转移，同时是大谷刑部残部的铃波友右卫门与有着三代爱恨情仇身世的野笛一起，护送反德川的象征——织田家族的血脉、出云阿国的儿子三四郎至会津。在将三四郎成功交给蒲生家后，与伊达政宗联手完成针对德川的包围圈。

本书虽然只是开篇之作，但是已经展现给了广大传奇小说爱好者一片广阔的视野。这篇巨著就像我在开头所评价的“兴奋”一词一样，通篇都充满了令人“兴奋”之处。那么我所说的“感动”又在哪里呢?虽然有些唐突，不过若是让我选择本书中的一个场景的话，我会毫不犹豫地选择第一卷《黄金的血脉》中的“第十二章黄金之风”当中的九十九里海滨上大松树下友右卫门与三四郎陶醉于野笛悠扬笛声的场景。“笛声时高时低、时而震颤柔和时而奔放粗狂。这笛声就像一缕绢丝一般在雨中沙滩上翩翩起舞。，，无论是吹笛子的野笛，还是听笛声的友右卫门与三四郎都潸然泪下。三个人虽然成长经历各不相同，但是他们有一个共同特点就是与母亲的缘分很浅，他们的母亲有着同样的悲惨宿命。“母亲……友右卫门心想将我们三个人联系在一起的就是母亲吧。”当想到这些，友右卫门便做出了这样一个决定：“母亲不应该给孩子带来悲剧，男儿不应该制造使母子分离的乱世……我一定要为创造一个新世界而努力。”

此情此景，无论何时拾起都令我潸然泪下。当读到接下来的这句“缘分将年龄、故乡、成长等均截然不同的三人带领到了这个空旷的海滨边上唯一可以倚靠的这棵松树下。”时，我深深体会到了什么叫做“无缘”。土屋惠一郎著《正议论、自由论——无缘社会日本的正义》(平成八年二月，岩漓书店)中。松冈心平在《宴之身体》里提到的中世日本的巨大连歌与笠着连歌得以考证。在这些连歌当中，无论是僧人还是天皇，参加者都隐去姓名。所以那是一个超越了所有歧视与阶级意识的无缘平等的世界。这便是一个小小的乌托邦，也就是无何有之乡吧。在此我想让您回想一下本书中对于“无何有之乡”犹如感叹般地憧憬。本书把友右卫门、三四郎还有野笛各自相异的身世忽略，使他们三人相聚在那棵松树下，描绘出了一处“无何有之乡”。然而这个“无何有之乡”却是悲伤之乡，真正的“无何有之乡”应该是“自然、无欲、无苦”的，“不分大小没有差别”的场所。把无缘之人聚集到一起的不应该是悲伤，应该是欢乐。真是从这里，友右卫门才想到了“母亲不应该给孩子带来悲剧，男儿不应该制造使母子分离的乱世。”

更进一步说，虽然友右卫门与野笛所赞叹过的那个“阿田村”已经显现出了“自然、无欲、无苦”的无何有之乡的雏形，但是这个雏形最终也逃不过胎死腹中的命运。这既是一部探寻乌托邦的故事，也是一部令人感伤的恋母故事。能够完成如此绝妙设计之人唯有当代的Storyteller半村良。然而本书的精妙之处并不局限于此。在描写出前文所说的对无何有之乡的憧憬的同时，作品中还有一句反复出现的话，那就是“又是黄金”。实际上读完本书后，读者就会惊奇地发现围绕友右卫门一行的敌我双方的动向并非与东西两阵营完全一致。决定敌我的终极之物只有黄金。就像作品中所写的那样，正所谓“欲望的尽头有黄金。是人们在追逐黄金呢?还是黄金在召唤人们呢……”。

我们在不知不觉中终于醒悟过来这样一件事情：本来作品讲述的关于从关之原之战至大坂之战中东西两大阵营间发生的争斗的故事，然而这个主题不知什么时候竟然被悄然替换成了探求无何有之乡的人们与纠缠于黄金之间的人们之间的斗争了。所以本书中出现的诸将的动向最初与友右卫门这个角色是毫不相干的，本来势不两立的敌我关系的人时而却能够做到气味相投。处于旋涡正中而又能够巧妙使用黄金魔力欲实现恒久和平的大久保长安或许是本书里屈指可数的大人物了。冈上甚左右卫门曾这样说：“在这个世界上(长安)最为了解战争的虚无。所以他才想方设法极力避免发生战争。”

我们在这个和平的世界上到底想得到什么呢?财富?权利?不对的，不应该是这些东西。我们想得到的顶多不过是本书最后所记述的“友右卫门目送着野笛前去准备晚餐的身影”时所体会到的“心醉般的满足感”罢了。此后。友右卫门便坐在椅子上透过敞开着的门扉看着夜幕降I临中的夏日慢慢逝去。然而，在历史的长河中，芸芸众生里能够真正深切体会到这一幸福的人到底能有多少呢?想到这些我不由得觉得本书与描写和半村良同处昭和时代下的庶民的悲欢的一系列作品是相通的。文初我说本书满载了半村良一生精华的原因也正在于此。

写到这里我再次同时体会到了那种兴奋与感动——二十年苦等不白费。

以上便是我在本书收录到《Non novel》中时所写的解说的全文。

各位读者也都知道，半村良先生于平成十四年三月四日遗憾离世。遗作为每日新闻社刊发的《完全忍耐》。虽然“完全忍耐”这个词语在当今的日本人听来有些刺耳，但是在读完作品后您就会发现这是作者毫不掩饰的真实感受。书中的主人公是从下野前往江户的两个年轻人亥吉与千造。两个人中的一人成了世人皆能认可的商人，另一人却成了盗贼。表面看来这两人走上了一明一暗完全不同的道路，实际上这部作品描述的正是两人凭着在极度贫困的少年时代共同在露天的寺子屋学到的开拓人生的学问，闯荡自己认为有价值的人生的故事。这个故事发生的时代背景为从天明时代开始在沉重的外压之下，德川封建体制显现出崩溃迹象的幕府末期。在那个瞬息万变的时代里，成为人生同伴的亥吉与千造能够依赖的只有作为平民百姓的智慧了。这个智慧说到底就是以追逐利益为自己的人生目的。二人为了活下去必须充分发挥好这个智慧。也就是说这一卷讲述的是人探寻终极自我的故事。当人们的思想超越了这条线的时候，便是私欲华丽转身成为公欲的时候。成为时代先锋的意气风发者常常是在忍耐与表里的关系中降生的。但这正是当今时代所欠缺的，也是作者在本书中想极力表达的意见，不是意见，更准确地说应该是遗言了。

我觉得作为一名作家，半村良先生就像他的《完全忍耐》这部作品所证明的那样，基本上可以说是庶民们的代言人。那么如果有谁问该如何定位本书这样的传奇长篇大作的话，我觉得不应该忘记我在原解说词中提到的终结篇末尾关于友右卫门目送着野笛前去准备晚餐的身影时所体会到的“心醉般的满足感”的那段话。其实作者还写了《向岛物语》、《晴空》等描述昭和时代庶民史的作品。更进一步说，《讲谈碑夜十郎》中夜十郎所说的“在这个江户城，需要自己体现自己的存在价值。要自己创造自己生活在这个世上的意义。唯有如此，我才能像河内山同一样作为一个人活下去”。还有紧接着的“第一，无论怎么考虑，我都不能回去了”。等台词虽然透露着还念往昔美好，又有些憧憬未来的味道，但是作品想告诉我们的其实是这只不过是马上就要被押赴刑场的罪犯的哀怨之词而已。这不得不令我们想到庶民百姓始终都是赤裸裸的，不是昨日也不是明日，就在今日正为了活下去而拼命挣扎。

如果要问作者半村良为何要创作出《产灵山秘录》、《妖星传》这样的一大传奇巨篇的话，我觉得作者应该会做这样的回答：“为了哪怕是瞬间的没有庶民生活艰辛地挺起胸膛的生活，也是有必要说些这样的空话的”。