这套名曰“名句中国丛书”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。

这本由吴礼权编写的《为人处世》是其中一册。

“名句中国丛书”共收中国历代经典名句一万余条。人选的各名句，一般都是编者通过现代科技手段与互联网技术，在认真调查了其引用频率的基础上精选出来的。

本丛书所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。

这本由吴礼权编写的《为人处世》是其中一册。

前言

凡例

为人处世

交友察人

世态人情

爱而知其恶，憎而知其善。

【注释】出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。

【译文／点评】爱一个人而知道他的不足，憎恨一个人而知道他的长处。此言对人要客观，不能因为感情因素而混淆是非标准。

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

【注释】出自先秦《墨子·兼爱下》。见，被。也，句末语气助词。

【译文／点评】爱别人的人，一定会被别人爱；不爱别人的人，别人也不会爱他。此言人与人的关系是互动的，爱憎感情正是互动的结果。

爱人者人常爱之。敬人者人常敬之。

【注释】出自先秦《孟子·离娄下》。

【译文／点评】关爱别人的人，别人也会经常关爱他；敬重他人的人，他人也会经常敬重他。此言人际关系是互动的，敬爱别人才能赢得别人的敬爱。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

【注释】出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。敖，通“傲”。从，通“纵”。

【译文／点评】骄傲的情绪不可滋长，贪婪的欲望不可放纵，立志不可太大，快乐不可过头。此言为人处世要把握分寸，要有节制，以适度为宜。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

【注释】出自先秦《论语·宪问》。邦，诸侯之国叫“邦”，此指国家。有道，指政治清明。危，直、正直。无道，指政治黑暗。孙，同“逊”，即谦虚，此指说话婉转。

【译文／点评】国家政治清明，言行都可正直不隐讳；国家政治黑暗，那么行为可以正直，但说话一定要注意婉转。这是孔子谈“为政之道”的话，意思是说在官场上应该审时度势，要善于自保。可见，孔子颇懂官场世故，不是迂夫子。用今天的话来说，就是“好汉不吃眼前亏”，搞政治也要放眼长远，不作无谓的牺牲，留得有用之身，好为万民造福。

奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

【注释】出自先秦《韩非子·安危》。奔车之上、覆舟之下，指极其危险的地方。仲尼，孔子。伯夷，商朝末年孤竹国的王位继承人，为让君位而逃隐。

【译文／点评】狂奔逃亡的车上不会有孔子这样的人，翻船之中不会有伯夷之类的人。此言明智有预见、头脑清醒的人能够防患于未然，不会面临困境才手忙脚乱，疲于应付。

必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。

【注释】出自先秦《管子·形势》。必，一定。也，句末语气助词，帮助判断。

【译文／点评】自认为一定能做成的事，往往是靠不住的；答应一定会做到的话，未必就能相信。此言做事要务实、诺言要慎出。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

【注释】出自先秦《尚书·君陈》。必，一定。其，指示代词。乃，才。济，渡河，此指成功。

【译文／点评】一个人一定要有忍耐之功，才能有成功的希望；一个人一定要有包容的心态，道德才能发扬光大。此言“忍”是事业成功的关键，“容”是道德修炼的法宝。可谓言之有理。因为能够容忍，就能渡过难关，迎来新的机遇，从而咸鱼翻身。俗语“留得青山在，不怕没柴烧”，说的正是这个道理。处于困境之中而不能容忍，只能鱼死网破、同归于尽，岂有未来的成功?因为能够包容，才能平心静气地对待别人的言行，认真思考其合理性，有则改之，无则加勉。如此，自然有益于修身养性，使自己的道德修养臻至一个新的高度。

不聪不明不能王，不瞽不聋不能公。P1-3

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让《苦吟》)

二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后》)

名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创我们健康、快乐、积极、向上的美好人生。

工欲善其事，必先利其器。(先秦《论语·卫灵公》)

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(先秦《荀子·修身》)

生于忧患，而死于安乐也。(先秦《孟子·告子下》)

大行不顾细谨，大礼不辞小让。(汉·司马迁《史记·项羽本纪》)

临渊羡鱼，不如退而结网。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)

成大功者不小苛。(汉·刘向《说苑·政理》)

读一读这些充满哲理睿智的先贤名言，对我们今天如何为人处世，相信会启发多多、获益无穷的。

中国自古便有一句老话：“人生不如意事常八九。”现实生活并不是诗词歌赋，更不会事事都充满诗情画意。因此，在现实生活中遭遇种种的人生挫折，那是“司空见惯浑闲事”。假如在人生的道路上遇到挫折，我们是否就此一蹶不振、意志消沉下去呢？

天行健，君子以自强不息。(先秦《周易·乾》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒》)

读一读先贤的这些经典名言，相信我们定能由此振作起来，重新燃起希望之火，顿起奋发进取之志。

有奋发进取的国民，才会有奋发进取的民族。中华民族之所以生生不息，中华文化之所以源远流长，正是因为我们自古以来就不乏仁人志士。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(先秦《孟子·公孙丑下》)

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(汉·曹操《步出夏门行·龟虽寿》)

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。(晋·陆机《文赋》)

会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

丈夫贵兼济，岂独善一身。(唐·白居易《新制布裘》)

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋·张载《近思录拾遗》)

读一读这些气壮山河、豪迈超逸的传世名言，相信我们每一个人都会由此洞悉中华民族之所以伟大、中华文化之所以渊博的内在原因。

一个民族之所以成为一个民族，那是因为有一种民族精神。中华民族之所以成为中华民族，中华民族之所以在历经无数苦难之后仍然屹立不倒，并不断自强崛起，那是因为中华民族自古以来就有无数以国家天下为己任、舍身报国、爱国忘家的优秀儿女。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(先秦·屈原《楚辞·离骚》)

匈奴未灭，何以家为也！(汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》)

捐躯赴国难，视死忽如归。(三国魏·曹植《白马篇》)

鞠躬尽瘁，死而后已。(三国蜀·诸葛亮《后出师表》)

风尘三尺剑，社稷一戎衣。(唐-杜甫《重经昭陵》)

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行七首》)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

……

一年湖上春如梦，二月江南水似天。(元·适贤《次段吉甫助教春日怀江南韵》)

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。(清·郑燮《潍县竹枝词》)

读一读这些描写山水花木的诗句，相信我们都会顿生“清风明月本无价，近水远山皆有情”的情感共鸣，在观照自然万物中得到心灵的净化。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。(三国魏·嵇康《赠兄秀才从军十八首》)

石栏斜点笔，桐叶坐题诗。(唐-杜甫《重游何氏五首》)

松风吹解带，山月照弹琴。(唐·王维《酬张少府》)

独立小桥风满袖，平林新月人归后。(南唐·冯延巳《鹊踏枝》)

欲归还小立，为爱夕阳红。(宋·陆游《东村》)

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(宋-李清照《醉花阴》)

题诗石壁上，把酒长松间。(元·倪瓒《对酒》)

闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。(清·吴伟业《梅村》)

读一读这些诗句，相信我们会尘虑顿消。而对照于古人的生活情趣与潇洒的人生态度，相信今日忙忙碌碌的我们都会惭愧不已，不得不对自己的人生态度进行深刻的反省。

这套名曰“名句中国”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。“一滴水能折射出太阳的光辉。”透过名句，我们虽然不敢说能由此窥见博大精深的中国文化的深度，但最起码会给大家留下一点“浮光掠影”式的印象。

吴礼权

2008年4月8日记于复旦园