《灵魂的台阶》是王石“灵魂三部曲”之三！

　　对人类来说，高山不仅仅有外在的雄伟，它还是耸立的灵魂台阶，是宗教的源头。

　　在静静的希夏邦马，高海拔之上，喧嚣的灵魂得到短暂的宁静。但它从未停止思考生命的真谛，而是走向通往未来的更远旅程。

《灵魂的台阶》描述了他在登山过程中对于死亡和生命的思考，对于团队成员协作进取的真挚情感的理解，对于一直秉承挑战自我、不畏艰难、磨练意志的北大山鹰社精神的感悟，字里行间无不透露出王石本人最新的心路历程。

有人问王石：“你登那么高的山不怕死吗？”王石回答说：“登不登山，人不都得死吗？”他的回答无比坚定和发人深省。

《灵魂的台阶》是王石的最新传记作品，书中描述了他在登山过程中对于死亡和生命的思考，对于团队成员协作进取的真挚情感的理解，对于一直秉承挑战自我、不畏艰难、磨练意志的北大山鹰社精神的感悟，字里行间无不透露出王石本人最新的心路历程。

《灵魂的台阶》带你走近王石的内心世界。

楔子

天籁童心

史上年纪最大的登山队

指点江山，挥斥方遒？

我们打败了这狗娘养的！

两个50后的80年代

汪大夫的中西医结合理想

虔诚信佛的卫藏人

不好！这是雪崩的前兆！

海拔8000米禁区

蒙卡达启示

就你这脾气，不适合登山！

登山让我学会了面对死亡

我的宗教是生死无悔

每座山就是一个神灵

地球在变暖吗？

什么叫生命？

挑战极限的女性

想活着登上海拔8000米的高峰？

成功就在于再坚持一下之中

中国特色的科研之路

一家科研机构的野蛮生长

科学狂人

徘徊的灵魂

北大山鹰精神永存

存在的意义，就是存在

人非其所是，是其所非

祭神如神在？

只有耶路撒冷堪与媲美

因为山在那

长眠希夏邦马的年轻人

我们愿共同承受这悲伤

生与死的山脊线

我一定能走上去！

乐观无畏的烟民

世界上最美好的事情是什么？

我们体内的秘密信息

与熊共舞

下撤未必非丈夫

彪悍的人生

一桩事可能有害而大有益处

一棵树见证的沧海桑田

到了8000米以上谁替我背？

登山既是人生的浓缩，也是人生的延长

策划人生血浓于水

冲顶海拔距离：1000米

静静的希夏邦马

人生的另一种成功

人的一生还是要登一次雪山

80岁再登珠峰？忒刺激了！

减肥计划没完成！

高山理发师

责任在肩，岂能轻言退出？

选择责任，选择自由

日喀则的乐园

后记：希夏邦马的答案

飞机降落。装上两个登山驮包，驱车前往拉萨城。

进城后，直奔西藏盲童学校。

越野车停在胡同口，步行走进盲童学校院子。校长赛布芮娅和保罗都在学校里。今天要举办一个小小的仪式，我代表万科员工向西藏盲童学校捐赠善款，同学校的孩子们联欢。一块儿来的有西藏残联的望青格勒、西藏摄影协会的车刚和文联的友人，还有和我同一个航班过来的深圳华大基因研究院院长汪建。

校长赛布芮娅是一位年轻的德国女士。1970年，她出生于德国波恩附近一个小镇，两岁时被诊断出色素性视网膜病变，12岁那年彻底失明。起初，赛布芮娅在盲人学校接受教育，随后进入波恩大学学习英语、计算机、历史和文学，并热爱上了中亚学，依靠电脑听音分析器学习藏文。1997年，即将大学毕业的德国女孩一个人来到拉萨旅游，发现这里的盲人不仅没有受教育机会，还遭受各种歧视，缺少尊严——当地风俗认为，盲人是前世造了孽，今世遭受神的惩罚。

赛布芮娅被盲童的遭遇深深刺痛，决定要帮助他们。“我无法让他们看到常人的世界，但要让他们体验到心灵的光明！”

在西藏旅途中，她认识了荷兰人保罗。当时作为生活优裕的西欧白领，拥有四个学位，从事计算机软件开发，曾在非洲当过救助儿童的志愿者。保罗十分支持赛布芮娅的想法。

1999年6月，赛布芮娅的计划得到德国政府赞助。她和保罗先后回到拉萨，建立盲童学校。后来，二人结为夫妻。

第一个进入学校的盲童叫索朗本措，是一个女孩，因为遭受歧视和欺负，她的性格变得十分自闭，认为周围的人都是坏人。来到盲童学校，小女孩找到了安全和欢乐，学习英语、藏语、汉语、计算机、美术和音乐等课程。到了节假日，索朗本措和同学一起搭乘长途汽车，往返拉萨和位于墨竹贡卡县乡下的家——如今的她已经变得自立、自信。

学校有60多名学生，从4岁到18岁不等，按学龄分班。赛布芮娅在布莱叶盲文基础上创造藏盲文，自己发明了藏盲文打字机，逐渐培训孩子们的指感，教会他们盲文阅读和打字。

现在，这里的盲童大都可以读、写、使用盲文打字机和盲人电脑，用汉、藏、英三种语言进行日常交流。除了初级学校教育和基本生活技能，盲童还要进一步接受职业技能培训，包括按摩、手工编织、医疗看护等。赛布芮娅鼓励孩子们坚强、乐观、平和地面对生活，通过给予鼓励和快乐，让他们越来越自信。

2000年，赛布芮娅获得国际女性俱乐部颁发的“诺格奖章”，获得德国政府颁发的最高荣誉“邦比文化奖章”。2001年，荷兰驻华大使代表荷兰女王到拉萨授予保罗和赛布芮娅夫妇二人爵士勋章。

2003年老王前往攀登珠峰，途径拉萨时，被摄影家车刚带到盲童学校。“是去做一次慈善捐赠吧！”心里很乐意，但带着一种给予者的优越感。

那一天刚好天气温暖，阳光洒满盲童学校的藏式小院。孩子们歌唱着欢迎来客，歌词表达对美好生活的憧憬，纯净无瑕的歌声更令人感受到心灵之美。面对苦难，孩子们表现出来的是乐观、积极、自信，不禁问自己：残障儿童尚且如此，身体健全的人又该如何呢？在盲童面前，原有的优越感被瓦解得荡然无存，赛布芮娅的爱心和不屈精神更是令人肃然起敬。

领唱的男孩叫久美，纯真、激情而富有表现力的嗓音令人联想到意大利盲人歌手安德烈?波切利。或许是因为眼睛失明，盲童的其他器官就特别敏感，听觉、嗓音比五官健全的人更好、更强？久美的歌声不仅表现出天赋，还释放出他的自信。

久美喜欢与人交谈，抓住老王的手不放。这个孩子最大的梦想，是当一名出租车司机。当赛布芮娅告诉他，这个梦想恐怕永远不可能实现时，孩子想了想说道：“既然开不了车，那我就当出租车公司的老板！”

纯洁的歌声，天真的梦想，让老王感到：真正给予的人不是自己，而是面前这些可爱的孩子。

这次经历，让我对盲童学校有了难以割舍的感情，每次到拉萨都会来看看。不仅自己关心和帮助他们，也发动身边的同行、朋友。董事长常常在公司内部说起，又通过《万科》周刊传播，万科员工也被西藏盲童的故事感动，每年进行定向募捐。2006年，万科员工与深圳青年作曲家文莉、企业家万捷、摄影家左力等友人一起，帮助盲童出版了一张音乐专辑《天籁童心》，试图为有音乐天赋的盲童摸索出一条新的生活道路……

从盲童学校出来，来到幽静的西藏大学校园，看望在这里学习钢琴和声乐的久美、格桑。久美和老师一起展示了一曲弹唱，经过半年训练，进步很大啊，老王心里由衷高兴。格桑年龄比久美大，弹奏钢琴的水平也更高些。“两人配合来一首吧！”格桑弹，久美唱。

久美唱歌时，手指头在裤子上轻轻跟着弹奏……神情中总有一种对生命的由衷喜悦，令人深深感动。

次珍老师介绍：“开始的时候，如何让他们找到音就是个大问题。我用胶布在键盘上标出‘哆’，‘哆’找到后，其他音就可以顺序找到了。可节奏没法像这样标识啊，只能让他们整个记下来。我先弹一遍，录音，让他们反复听，慢慢记。然后还要教他们指法，把他们的手放在我的手上，让他们感觉这个音是一指，这个音是二指，这个是三指……就这样，挺困难的！”

教声乐的丹增老师说：“和普通学生不一样的是，他们缺少可视性的教学模仿过程。比如说像腔体状态、气息，健康孩子可能只要看见我唱，就能模仿出来。但盲童只能靠摸，比如说哪里是横隔膜呀，腔体打开的状态呀，歌唱的表情呀，都是让他们通过手摸来学习。他们唱歌的时候，我们用手点他们身上的某个部位，他们才能知道该做什么……”P11-13

2008年9月9日，搭乘南航班机飞往拉萨，开始希夏邦马之行。

飞机进入高原，舷窗外，透过云层不时可见峰峦如聚，白雪皑皑。

登雪山有近十年时间，本应见惯高原风物，但映入眼帘的壮美景色，依然激起心中不易察觉的感动。

随手翻开机上读物，在一篇介绍世界各地机场的文章中，读到一个名字：简?斯马茨。

简?斯马茨，英国陆军元帅？为什么南非第一大城市约翰内斯堡的国际机场是以他的名字命名呢？看文字介绍：斯马茨担任过南非总理，并参与创建“国际联盟”，作为哲学家，他为人所知的是提出了“整体论”。斯马茨在南非的崇山峻岭中长大，对登山运动有发自肺腑的热爱。他说：

“对人类来说，高山不仅仅有外在的雄伟，它还是耸立的灵魂台阶，是宗教的源头。”

登完希夏邦马峰几个月之后，2009年初，我和朋友们拜访三大宗教的圣地耶路撒冷。宗教对文化的影响，信仰与理性的交织，强烈触动了我。从以色列回来，一口气写了10万字，成书《徘徊的灵魂》。

因重走玄奘之路而有的《让灵魂跟上脚步》，因拜谒耶路撒冷而有的《徘徊的灵魂》，和因攀登希夏邦马峰而有的《灵魂的台阶》，组成了我的“灵魂三部曲”。三本书的内容并非最初设定，但这样的结构是早已有之的设想。

内容上，《让灵魂跟上脚步》这本书中，我想说的是“坚持”和“放下”，以及对“善”和“恶”的理解。

《徘徊的灵魂》试图更进一步，探讨信仰和理性的话题。

《灵魂的台阶》则要回答一个简单而根本的问题：人生的意义是什么？

出于这样的设想，“灵魂三部曲”中，时间在“耶路撒冷”之前的“希夏邦马”，出书顺序反而排到了最后。

我平时喜欢读书，登山旅途中，适合做体力消耗较小的活动，阅读便成了最好的选择。在去往希夏邦马峰之前，我往行囊里装了几本书：

德国神学家卡斯培著《现代语境中的上帝观念》 (罗选民译)

中国社科院张晓梅博士著《旧约笔记》

美国天主教思想家保罗·尼特著《宗教对话模式》 (王志成译)

西班牙哲学家费尔南多·萨瓦特尔著《哲学的邀请：人生的追问》(林经纬译)

中国学者何兆武著《经典七日谈》

希夏邦马大本营、前进营地的条件比较好，可以一人一个帐篷。安安静静的雪山上，是极好的阅读环境，这五本书让我受益良多，也启发了许多思考。下山后，仍不能释卷，几个月的业余时间里，把这五本书读了一遍，其中《哲学的邀请：人生的追问》甚至反复读了两三遍，认认真真地作批注，写读书笔记。行万里路，读万卷书，是人生的一大享受。在雪域高原上读到好书，更是顶级的快乐。

五本书加起来超过百万字，要想说清楚书的内容并不容易。如果各用一句话来概括，可能是这样：

卡斯培跟我们说的是“一位主教眼中的现代社会”；张晓梅则说“一个无神论者眼中的上帝”；保罗·尼特讨论“为什么别人会有和我不同的信仰”；费尔南多-萨瓦特尔介绍了“历代哲学家的世界观和人生观”；何兆武先生就像一位亲切的老教授在上课，从讲义里抽了几张卡片，唔，康德、罗素、李约瑟，然后娓娓道来……

感谢这些学者和译者，让我从阅读中获得愉悦和启发，写作时也多处引用了他们的观点和文字。不过，对于我的问题，书中有答案吗——

人生的意义是什么？或者就像画家高更问的，我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？

上市公司的董事会主席、致力于基因测序和应用的科学家、西藏盲童学校的孩子们、长眠在希夏邦马冰川里的年轻人、第一个登上珠峰的新西兰养蜂人、沉浸于纪录片理想的青年摄像师、国有建筑公司的项目经理、成立策划公司实现登珠峰梦想的省政协委员……我们的基因差别不到千分之一，生命形态却干差万别。但作为一个人——作为并非神的人类，作为有死的人类，我们都会想到一个问题：

人生的意义是什么？

书可以让视野更加开阔或者更加聚焦，可以让信仰更加坚定或者更加宽容，可以让理性更加清晰或者更加谨慎，书可以增加人的知识，让我们思考更多，但关于人生的意义，书中没有答案。或许最接近答案的回答是：我们可以在寻找答案的过程中活出意义，可以在存在中自我造就，活得精彩。

这意义并非“1000亿”，并非“1％国际人类基因组计划”，并非一部获奖的纪录片，并非一项完成的工程，也并非登上了珠峰，而是一种不安于现状、不停探索的精神，一种永无止境地更新自我、超越自我边界的能力，一种不断选择和否定我们希望成为的那个样子的永恒倾向。

我认同这个回答，但这是最后的答案吗？

人生的意义是什么？——2008年9月21日，当我在山鹰社遇难山友铭牌的照片上看到自己的影像时，强烈的心灵冲击，让我不禁追问自己这个问题。我在他们的生命中看到了自己，这让我对他们，也对自己的人生有了更多理解。简-斯马茨说：“高山不仅仅有外在的雄伟，它还是耸立的灵魂台阶。”我回望希夏邦马峰，感受到这句格言的力量。

希夏邦马，永恒的雄伟，耸立着。

一些生命生长在它脚下，一些生命长眠这里，一些生命来了，又离开。