龚勋主编的《孟子中的大智慧》选打破原有的语录体章句结构，按内容进行重新编排，分成“为人修养”、“处世智慧”、“治学指导”三部分，并与之相对应地遴选了原书中有关个人修养与自我完善、人际关系与处世之道、学习态度与学习方法的章句。对于这些章句，本书不仅进行了简明的白话翻译，还分别设置了“名师讲谈”、“闲话人生”、“心灵捕手”等栏目进行现代解读，以期在这种既旧且新之中，帮助读者轻松品味经典的魅力，做一次心灵和思想的洗礼。

龚勋主编的《孟子中的大智慧》选取了国学经典《孟子》中最易被青少年所接受和理解的内容，通过精心的版块设计、名家的精彩解读，将其中的精深思想深入浅出地展现在了青少年读者的眼前。

《孟子中的大智慧》在版块设计上着重考虑了中学生身心发展的特点，设置了大量与国学品读相关的感悟、联想和启示，与市场同类产品有较大的差异性。

为人修养

 何必日利

 树立正确的名利观

 五十步笑百步

 手指不要总指着别人

 仁者无敌

 拥有一颗爱人之心

 权，然后知轻重

 审视自己

 可以仕则仕，可以止则止

 打破固有思维

 出于其类，拔乎其萃

 每个人都能创造奇迹

 古之君子，过则改之

 不为失败找借口

 不怨天，不尤人

 每丛刺上都有花

 彼一时，此一时

 始终保持一颗向上的心

 当今之世，舍我其谁

 人人有责

 枉己者，未有能直人者也

 打铁先得自身硬

 富贵不能淫，贫贱不能移

 自尊是生命的衣裳

 欲为君，尽君道

 把自己的事情做好

 夫人必自侮，然后人侮之

 学会尊重别人

 自作孽，不可活

 种豆得豆，种瓜得瓜

 自暴者，不可与有言也

 不抛奔．不放弃

 诚者，天之道也

 真诚是一笔财富

 事亲为大

 大孝终身慕父母

 声闻过情，君子耻之

 不要做外强中干的纸老虎

 仰而思之，夜以继日

 勤奋是每个人的天分

 爱人者，人恒爱之

 送人玫瑰，手有余香

 人皆可以为尧舜

 态度决定一切

 人不可以无耻

 知耻而后勇

 仰不愧于天，俯不怍于人

 心无隗乃安

 往者不追，来者不拒

 不要为打翻的牛奶哭泣

处世智慧

 君子远庖厨

 善待他人就是善待自己

 老吾老，以及人之老

 要有一颗博爱之心

 缘木而求鱼

 做事要讲究方法

 独乐乐，与人乐乐，孰乐

 与人分享是一种快乐

 虽有智慧，不如乘势

 机会总是垂青有准备的人

 天下之不助苗长者寡矣

 学会等待时机成熟

 以德服人

 不妨以德报怨，以德服人

 与人为善

 上善若水

 天时不如地利，地利不如人和

 一个人的坚持笑不到最后

 不以规矩，不能成方圆

 做事少不了“规矩”

 徒善不足以为政，徒法不能以自行

 做事之道，莫失偏颇

 道在迩而求诸远，事在易而求诸难

 身边的就是最好的

 嫂溺，援之以手者，权也

 变则通，通则久

 有不虞之誉，有求全之毁

 去留无意，宠辱不惊

 人有不为也，而后可以有为

 审时度势，言出必行

 友也者，友其德也

 真正的友谊

 一日暴之，十日寒之

 走出生命的沙海

 舍鱼而取熊掌

 学会取舍

 无以小害大，无以贱害贵

 小不忍则乱大谋

 仁之胜不仁也，犹水胜火

 只要我们努力付出

 生于忧患而死于安乐

 没有危机感是最大的危机

 穷则独善其身，达则兼善天下

 “我应该先改变自己”

 民为贵，社稷次之，君为轻

 牵牛要牵牛鼻子

治学指导

 事半古之人，功必倍之

 一把钥匙开一把锁

 一齐人傅之，众楚人咻之

 近朱者赤，近墨者黑

 人之患在好为人师

 我们有多少自以为是

 资之深，则取之左右逢其原

 学贵自得

 博学而详说之，将以反说约也

 学习要由博返约

 不以文害辞，不以辞害志

 知其然，知其所以然

 求则得之，舍则失之

 阳光总在风雨后

 非天之降才尔殊也

 把困难当做垫脚石

 学问之道无他，求其放心而已矣

 学会心无旁骛

 尽信书，则不如无书

 生活因善思而不同

何必曰利

[原文]……

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利？选自《孟子·梁惠王上》

从来没有讲仁却遗弃自己父母的人，也从来没有讲义却轻慢自己君王的人。大王只要讲仁义就行了，何必讲利呢？这里讲了“义”和“利”的关系，提出不要只顾眼前的小“利”，而对“仁义”这个大利却弃之不顾。

[名师讲谈]……

这是《孟子》第一章的内容，孟子开宗明义便提出了“义利之辨”的观点，可见其对这一观点的重视程度，而这也恰恰是孟子思想学说中最重要的要点之一。关于“义利之辨”，孔子在《论语·里仁》篇中也曾说过“君子喻于义，小人喻于利”，提出要“见利思义”而不能“见利忘义”。孟子在此基础上将之进一步发挥，认为人不能只顾眼前的小利，而应该将眼光放长远些，这样才能成就大的事业。

此话为孟子拜见梁惠王(即魏惠王。魏国都城原在安邑，后因受秦威胁而迁都大梁，所以魏惠王又被称为梁惠王)时所说。此次孟子拜见梁惠王，正值魏国屡遭败绩、国势日渐衰微之际，梁惠王急于使自己的国家重新强大起来，急于洗雪国耻。所以梁惠王一见到孟子，开口便问：“老先生不远千里而来，一定有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子也没有拐弯抹角，直截了当地回答：“大王只要讲仁义就行了，何必开口闭口就讲利呢？”梁惠王此时这么问，本无可厚非，但他所追求的富国强兵、攻城略地在孟子看来只是政治上的小利。而孟子在这里也并不是否定“利”，他只是告诉梁惠王，不要只顾贪图眼前的小利，如果讲求“仁义”，积极推行仁政，最终将会有利于天下、有利于百姓，这才是根本上的大利。说者有心，听者未必有意。梁惠王在急功近利的思想支配下，还是没能听进孟子的话。他被眼前的小利蒙蔽了双眼，而忘记了“仁义”这个大利。

对此，我们也可以这样认为，孟子的这一番“义利之辨”，其实也代表了一种价值观的取向。梁惠王选择了“利”，便也选择了一种利己的狭隘的价值观；孟子强调“义”，便也强调了一种泽被苍生的和谐的价值观。人的生命只有一次，选择什么样的价值观，选择什么样的方式走人生之路，对每个人而言都是一件十分严肃的事情。那么，在“义”和“利”之间，你会选择哪一个呢？

[闲话人生]……

第一名 毕业典礼上，校长宣布获得全年级考试第一名的同学上台领奖，但是等了一会儿，台下却无人应声。

“某某，请上台来领奖。”仍然没有人走上台来。

在校长连续叫了好几声之后，那位某某同学才慢慢地走上台。

后来，老师问这位学生说：“你怎么了？是不是生病了？还是没有听清楚？”

某某同学回答：“不是的，我是怕其他同学没听清楚。”

[心灵捕手]……

树立正确的名利观

故事中的学生果然很聪明。他不仅考试能得第一名，而且还懂得如何为自己扬名立万。殊不知，在虚荣心的驱使之下，他已经陷入了名利的羁绊之中。如果留心观察，就不难发现，其实在你我身边也时常熏染着类似的气息。大的方面不说，仅一个吃、穿、用、玩上的攀比风气，就让许多人迷失其中。这其实便是一种不正确的名利观。  我们要明白，名利不是争来的，而是经过自己的努力得来的，里面应当包含着自己的辛勤和汗水。我们不能陷入争名夺利的牢笼中，淡泊名利，才能集中精力做好事情、做出成绩。

古人说得好：“利旁有倚刀，贪人还自贼。”．我们应当静下心来，不为名所累，不为利所扰，体会“淡泊明志”的新境界。况且，人生的价值是多元的，它不是仅有名利可逐，仍有诸多正确的选择可作为我们的人生参考。

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《孟子》真谛穿越千古

孟子是继孔子之后儒家最著名的代表人物，被后世尊为“亚圣”。孟子也曾周游列国，四处推行儒家的仁政措施，宣扬儒家的王道理想，却始终不能得以施行，最后只好返回故里聚徒讲学，与弟子们著书立说，给后人留下了《孟子》一书。

《孟子》文辞优美，雄辩精深，是儒家思想的代表性典籍之一，同时对我们每个人的现实人生也有着重要的指导意义。但在现代生活中，忙碌的人们却很少有时间或有心情去细品这千年智慧。为此，我们将经典再现，从中精选了一些最具启发性的章句，进行通俗而生动的解读，编写而成《<孟子>中的大智慧》这本书。

在坚持原著基本思想的基础上，本书打破原有的语录体章句结构，按内容进行重新编排，分成“为人修养”、“处世智慧”、“治学指导”三部分，并与之相对应地遴选了原书中有关个人修养与自我完善、人际关系与处世之道、学习态度与学习方法的章句。对于这些章句，本书不仅进行了简明的白话翻译，还分别设置了“名师讲谈”、“闲话人生”、“心灵捕手”等栏目进行现代解读，以期在这种既旧且新之中，帮助读者轻松品味经典的魅力，做一次心灵和思想的洗礼。