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书名 大学中庸/中国古典名著百部藏书
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 宋学海
出版社 云南人民出版社
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简介
编辑推荐

文婕编著的《大学·中庸》本是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。

内容推荐

《大学·中庸》由文婕编著。《大学·中庸》本是《礼记》中的二篇。

《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的最高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。

目录

大学

 第一章

 第二章

 第三章

 第四章

 第五章

 第六章

 第七章

 第八章

 第九章

 第十章

 第十一章

 第十二章

 第十三章

 第十四章

 第十五章

 第十六章

 第十七章

 第十八章

 第十九章

 第二十章

 第二十一章

 第二十二章

 第二十三章

 第二十四章

 第二十五章

 第二十六章

 第二十七章

 第二十八章

 第二十九章

 第三十章

 第三十一章

 第三十二章

 第三十三章

 第三十四章

 第三十五章

 第三十六章

中庸

 第一章

 第二章

 第三章

 第四章

 第五章

 第六章

 第七章

 第八章

 第九章

 第十章

 第十一章

 第十二章

 第十三章

 第十四章

 第十五章

 第十六章

 第十七章

 第十八章

 第十九章

 第二十章

 第二十一章

 第二十二章

 第二十三章

 第二十四章

 第二十五章

 第二十六章

 第二十七章

 第二十八章

 第二十九章

 第三十章

 第三十一章

 第三十二章

 第三十三章

试读章节

曹操率身纠奢华

曹操是汉魏之际著名的政治家、军事家和文学家。先后削平吕布、袁绍等割据势力,逐步统一了中国北部。他在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有一定的作用;用人唯才,抑制豪强,加强集权,使所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

当时中原地区经汉末的战乱,人口大量死亡,“白骨露于野,千里无鸡鸣”,社会经济遭到极大的破坏。执掌朝政大权的曹操力倡节俭,并以身作则改变东汉流传下来的奢华之风。

出身于显宦之家的曹操,“雅性节俭,不好华丽”,十分注重自己言行的表率作用。他在《内诫令》中提到:“孤有逆气病,常储水卧头,以铜器盛,臭恶。前以银作小方器,人不解,谓孤喜银器,令以木作。”曹操因身患疾病,常需冷水,故用银器盛水,以免恶臭,这本非大事,但当他知道别人因此误认为他喜好银器后,遂改用木制。足见其在一言一行的小事上也毫不放松。他在《内诫令》中还提到:“吾衣被皆十岁也,岁岁解浣补纳之耳。”衣被皆用十年,坏了补纳后再用,其廉俭可嘉。

曹操开始起兵时,曾“散家财,合义兵”,后来也不在意家产的经营。征战俘获与四方贡献的稀珍之物,他多分赐群臣。建安十二年,他还将自己封邑所得的田租分给部下。曹操还任用清正廉洁的崔琰等主持官员选举,他们“务以俭率人,由是天下之士莫不以廉洁自励,虽贵宠之臣,舆服不敢过度”。针对东汉后期曾出现的买官之风,曹操下令告诫那些妄图靠行贿取得好处的人:“今清时,但当尽忠于国,效力王事。虽私结好于他人,用千匹绢、万石谷,犹无所益。”经过整顿,朝廷上下气象为之一新,“贵者无秽欲之累,贱者绝奸货之求,吏洁于上,俗移乎下”。在婚丧习俗上,曹操也身体力行,力纠奢华风气。据《傅子》记载:“太祖愍嫁娶之奢僭,公女适人,皆以皂帐,从婢不过十人。”他嫁女,只用黑色的帷帐,率先垂范。曹操在建安十年平定河北后,“令民不得复私仇,禁厚葬,皆一之于法”。他在生前就安排好自己的丧事,一切从简,预先做好送终衣服,按春、夏、秋、冬分装于四个衣箱内,嘱咐说:“如果我死了,随时以敛,金珥珠玉铜铁之物,一样也不得陪葬。”在临终前的遗令中,他重申此意:“敛以时服,无藏金玉珍宝。”

孙思邈尽孝

孙思邈出生于陕西耀县一个贫苦家庭,父亲是一名木匠。他7岁时,父亲得了雀目病(即夜盲症),母亲患了粗脖子病。有一次,父亲锯木时,他在一旁看着发呆。父亲问他:“孩儿,你长大了也要做木匠?”

“不,我不想做木匠。”

“那你想干什么?”

“我想做一名郎中,好给父母亲治病。”

父亲见他一番孝心,心里十分感动,就对他说:“要当一名郎中就要去读书,不能像我这样一字不识,明天我就带你去念书。”

第二天,父亲陪着孙思邈到城外一座土窑里去当学徒。孙思邈见院子里里外外堆着许多草药,十分高兴,心想:要是在这些草药里能找到治父母亲病的药,就太好了!在此后的3年间,他经常向师父问这问那,常常使师父感到为难。后来,他知道师父只会用一些土方治病,根本不懂得药理,师父也知道徒弟的心思,就对他说:“你聪明好学,我不能耽误你的前程。从这里去40里的铜官县有一位名医,是我的舅舅,你到他那里去学医吧!”说完,送给他一本《黄帝内经》。

孙思邈到了铜官,找到了这位名医。在他那里一边学习一边研究《黄帝内经》,医学知识长进不少。但这位名医也不知道如何治雀目病和粗脖子病,这使他十分失望。

第二年,孙思邈回到家乡开始给乡亲们治病。他行医不贪求财物,对病人同情爱护,渐渐地在家乡有了名声。有一次,他治好了一位病人的痼疾,病人到他家来答谢,得知孙思邈父母也身患痼疾,就对孙思邈说:“我听说太白山麓有一位叫陈元的老郎中能治你母亲的那种病。”孙思邈一听大喜过望,第二天就去了太白山。孙思邈走了半个月终于打听到陈元郎中。陈元见他一片孝诚之心,就收他为徒弟。在陈元那里,孙思邈学到了治粗脖子病的祖传秘法,可是如何治雀目病仍毫无头绪。

一天,孙思邈问师父:“为什么患雀目病的大多是贫苦人家,而有钱人家却很少得这种病?”

陈元听后说:“你的话很有道理,不妨给病人多吃点肉食试试。”

P2-4

序言

中华民族有着数千年的文明历史,创造了光辉灿烂的古代文化,其中中国传统国学是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分,它博大精深、源远流长,显示出中华文化的深厚根基,给人类留下了丰富的精神财富。它是我们炎黄子孙的文化精髓,它塑造了我们中华民族的民族精神。是培育民族精神的重要资源,它开启心智,滋润生命,陶冶人格,塑造灵魂。

开卷有益,忙碌中的人们闲暇之时,最应该用传统国学来陶冶自己的情操,开阔自己的心胸,提高自己的人文修养,用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心灵。坚持着阅读的爱好,在潮流文化的强大攻势下,让传统文化永驻我们的心田。“复兴国学,从根本上讲,是复兴中华民族的自尊心、自信心。”我们要斟选传世经典著作中最最经典的部分来读,要以开放的胸襟和燃烧的激情去承接古人的经典大论与哲思华章,以自豪而不狂妄,执著而不僵化的精神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。

为了弘扬中国传统文化,帮助读者深刻了解我们的历史与文化,用经典历史文学知识陶冶情操、提高文化修养,同时使国学得到承传,得以弘扬光大,我们精心编排了本书,文章中为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神,我们选取了与正文相契合的插画,将插画与正文有机地结合在一起,可大大增加读者的阅读趣味。

本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料,博采各类经典作品的长处,并有所创新,以使得本书风格迥异、卓然超群,相信会给读者带来全新感受。

由于时间仓促,书中难免有不尽之处,恳请读者朋友们提出宝贵意见,在此深表谢意。

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更新时间:2025/3/1 15:41:25