柴静、野夫、刘瑜、冉云飞等名家力荐!
宋石男首部个人作品集,“创造社新任社长”十年精选。
这是一个残酷的时代。宋石男告诉十三亿人这个时代的生存法则:不幻想,但也不绝望;持有信念,并且活着。《十三亿种活法》想要与年轻人分享的理念是:对自由要向往,对强权要抗争。宋石男是一个人文自由主义者,他的犀利文字直刺体制的心脏,他的温情文字闪烁着普通人的泪光。他富含激情、维生素与美的作品,对青年人认识社会与未来极具现实意义。
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书名 | 十三亿种活法 |
分类 | |
作者 | 宋石男 |
出版社 | 湖南人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 柴静、野夫、刘瑜、冉云飞等名家力荐! 宋石男首部个人作品集,“创造社新任社长”十年精选。 这是一个残酷的时代。宋石男告诉十三亿人这个时代的生存法则:不幻想,但也不绝望;持有信念,并且活着。《十三亿种活法》想要与年轻人分享的理念是:对自由要向往,对强权要抗争。宋石男是一个人文自由主义者,他的犀利文字直刺体制的心脏,他的温情文字闪烁着普通人的泪光。他富含激情、维生素与美的作品,对青年人认识社会与未来极具现实意义。 内容推荐 《十三亿种活法》——宋石男首部个人作品集,“创造社新任社长”十年精选。 处在今日中国,人(尤其是青年)很容易愤怒,因而悲观,乃至绝望。然而,仅仅愤怒是没有用的,愤怒如果缺乏理性支撑,只能通向戾气。悲观就更等而下之,悲观是一种缺德。绝望则更坏,绝望只能制造更多的绝望,就如暴力只能制造更多的暴力。 《十三亿种活法》为读者提供了在残酷时代的生存法则:不幻想,但也不绝望;持有信念,并且活着。 目录 自序 我为什么写作 第一辑 过于喧嚣的孤独 于心灵中复活历史 热爱历史的幻术师 历史中的大人物 残酷时代的隐逸力量 我们和我们的信仰 进入一所大学时 黄金屋 细小的温暖 写文章的十三种气力 诺奖下的莫言与当代中国 李敖:穿寿衣的追风少年 一言难尽任继愈 第二辑 今日与明日 六十年,童年折射世变 附:我希望和不希望遗传给你的性格——写给小皮的一封信 六十年,报纸老去 中国皇权社会的赋税与治乱循环 西汉酷吏与打豪强 晚明江浙城市的民变 清代知识分子集体奉旨写诗 知识分子约架那些事儿 “公共情人”背后的权力经济学 “树上的男爵”与“公民不服从” 照相政治 “水晶之夜”:“爱国者”是如何沦为暴徒的? 作为公共知识分子的李普曼 通奸应该被谴责吗? 第三辑 我们的祖先 爷爷之死 附:我的父亲宋森友 我的外婆丁玉秀 1月7日悼大伯 7月3日忆大伯娘 我的黑社会老表及其一家 老地名 大黄桷树 李冰:坠入神话当中 牙齿的故事 唐宋蜀人之春日遨游 第四辑 抽象的抒情 十三亿种活法 五小中年饮酒记 再见猛男 附:我一米九三的小兄弟储铤 毕业日 搭讪记 狗日的帮忙 那些痴汉 闲话芳名 闲话容妆 闲话选书 中国史入门读物二十种推荐 闲话成都 论抒情之九死一生 试读章节 如果食物能被完美分配,我们将拥有一个人民过于肥胖的世界,但是,这些食物并没有被完美分配。于是我们有大量吃不到午餐的山区孩子。 如果通货膨胀能被抑制,或者失业率被控制到一个较低的水平,我们将拥有满意的生活,但是,它们中至少有一个,甚至两个都在夺路狂奔。于是我们感觉一脚踏空。 如果权力能够被约束,我们将拥有基本权利不被侵犯的安全感,但是,权力常常恣意而行。于是我们有像树一样被砍倒的钉子户,像鸡一样被抓回的访民,像野狗一样被撵走的小贩。 如果人与人,人与社会,人与政府之间能理性、真诚、充分地沟通,我们将拥有和美的族群,但是,非语言学意义上的巴别塔高高耸立。于是我们看到越来越多的火光与冲突。 人们惊慌失措,人们呼天抢地,人们泪流满面,人们怒不可遏。2012已经来了,人们说;每一年都是2012,人们说。 处在今日中国,人(尤其是青年)很容易愤怒,因而悲观,乃至绝望。然而,仅仅愤怒是没有用的,愤怒如果缺乏理性支撑,只能通向戾气。悲观就更等而下之,悲观是一种缺德。绝望则更坏,绝望只能制造更多的绝望,就如暴力只能制造更多的暴力。 我们提倡的态度是,不幻想,但也不绝望。我们提倡的活法是,持有信念,并且活着。 13亿人有13亿种活法,而每一种活法,归根到底都由个体决定。 你怎样,未来就怎样。你自由,未来就不可能被奴役;你直立,未来就不可能伏地;你种植,未来就稻米流脂;当然如果你放弃,未来就是2012。 我们承认,人是生而悲剧的,某种意义上我们都被判了死缓而且迟早要执行。但是,如果对自己还稍微有一点骄傲一点期许,如果对社会还保持一点正直一点责任,那么我们总要在死之前寻找一些意义。做有意义的事,让生活有意义,并非徒劳无功,这是人类社会一直走到今天的终极秘密之一。我们人生的意义也许不能重大,也千万不能伟大——因为伟大往往建立在无数人的卑微、渺小之上,但在我们死之前,总要让它有那么一些意义。 尽管人生而悲剧,但仍生而自由。“你不可能将一个人同他的自由隔离开来,因为自由总会找到一条出路”。自由来自彼此分享分担,自由来自直立行走。 当然,自由不是从天而降的雨滴,可以平等地落在每一个屋檐上,而无须屋内的人动一根小指头。为获得自由,我们必须付出相当艰辛的努力。阿德莱?史蒂文森说,如果自由仅仅只是指舒适,如果自由只是逃避学习过程所需的艰苦磨练,只是回避创造性劳动带来的严峻考验,只是热衷于浅薄平庸琐事,对其他一切都漠不关心甚至不屑一顾,那么尽管我们可以暂时维持自由社会的形式,但其精神终会消亡。 那我们究竟该怎么做?毕竟现实残酷,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。我没有别的法宝,只想到两个字:积极。 我的好朋友梁启超,在多次演讲中强调人生之乐趣,强调积极进取,对浪费生命深恶痛绝,对消极怠慢不屑一顾。他说:“凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年,那么,生命便成沙漠,要来何用?中国人见面最喜欢用的一句话:‘近来作何消遣’?这句话我听着便讨厌。话里的意思,好像生活得不耐烦了,几十年日子没有法子过,勉强找些事情来消遣它。一个人若生活于这种状态之下,我劝他不如早日投海!” 梁任公的态度,深深影响了我。那么,我们该如何积极?胡适先生倡导的“易卜生主义”毕竟有其颠扑不破的道理:“你要想有益于社会,最好的法子莫若把你自己这块材料铸成器。” 在青年时代,我们最应该做的还是自我教育:建立自己的知识体系,形成自己的思维方式,完善自己的行为方式,用黄金铸造一个不会轻易出窍的灵魂。要记得,灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己。人人只此一生,如果不能创造并享受生命的乐趣,很快你将“只留下余灰,化作幽灵,一切归于乌有”(贺拉斯)。P194-196 序言 五岁以前我是个大舌头。四岁我就可以背百首唐诗,常在人前表演,但需要我姐姐翻译。五岁那年我的干妈,一位医生,如今已去世,要我张开嘴,在牛华镇医院。我以为她要给糖吃,兴奋张开,用吞进一个月亮的姿势。她将剪刀伸入我口中,电光火石间已剪掉我舌头下那根绊着的筋,我还来不及哭出来,她已塞入蘸有紫药水的棉签,为我止血、消毒。 我只读了半年幼儿园,其余时光全在五眼钟山度过。我每天一个人在山中游荡,让风吹过手指,用手指杀死草地上的虫子,听鸟在林间鸣叫,看夕阳像熟透的果实一样落下山。回家时我记住山上的一切,第二天早上会仔细查看,哪里少了一片花瓣,哪里又多了一只甲虫。我记得山的全貌,因此我认识它的变化,哪怕细微到测不准的地步。而变化,是每一个严肃的写作者所必须面对的主题。 成年后我开始写作,这是我从童年获得的兴趣和义务。写作是一种命令,当我感到痛苦,或者过于安宁。写作让痛苦的心安宁,又让安宁的心痛苦。 我追逐自己的思想,犹如警察追赶歹徒;我追逐自己的回忆,犹如孩子追赶蝴蝶。这些美妙的追赶会被拦腰抱住,如果写得太多。写太多没价值文字的人,不过是在降低自己墓碑的高度,再慌慌张张地跳进坟墓。 写作本是一种礼物,让人有停留的机会。我们走得太快,早把自己甩到身后。写作让我们停下来,看一看,想一想,不要错过自己的生活。而比错过更糟糕的,是吃掉自己的生活,然后了无激情。 激情是写作者可以拥有的最高天分。冷静只是他运用激情的本领,是另一种激情。对有些人来说,太强烈的情绪是一种灾难,但对写作者来说,没有强烈的情绪,他将一事无成。然而,过于强烈的情绪,有时又会损坏表达。我们需要耐心一点,就像母亲对孩子那样耐心,慢慢找到那些词,找到开头,然后开始回忆。 回忆是一种学习。如果不从回忆中学习,很难得到新的东西。回忆属于我,因为我理解它。在理解它之前,我不能真正拥有自己的回忆。这就像如果没有理解你的妻子,那你就不曾真正拥有她。 人必须被回忆束缚,否则他将软弱无力。人必须在回忆中找到自己,而找到自己就失去自己。 最高的写作是回忆而非议论。完美的故事不会被反驳,而再完美的议论,也总是那么虚弱。 每个人都会走上自己的末路,每种情感,每种文字也是如此。回忆可以暂时战胜死亡,但死亡最终仍将战胜回忆。过去的痛苦,被现在的痛苦吞噬,而将来的痛苦,又会征服现在的痛苦,让它消失如露。 我们都在忒修斯之船,我们都是忒修斯之船。证明它的是博尔赫斯,“你的肉体只是时光,不停流逝的时光,你不过是每一个孤独的瞬息”。分析它的是普鲁斯特:“所有人都沉浸在时间之中,而且被流逝的时日卷走。人的整个一生就是在与时间抗争。他们很想攀住一场恋爱,一场友情,但这些情感只能依附在一些人身上才能留存,而这些人随着时间的流逝在不断解体和沉没下去:或者死了,或者溜出我们的生活之外,或者我们自己变了”。 我们的生活被无数死亡包围,每遭遇一次死亡,我们就与自己告别一次。告别就是死亡一点点。因为告别让你发生毁损。 爱伦·坡有个奇妙的想法,人的死亡并不是永恒的,死者只是与自己告别亿万年。而据11世纪的中国哲学家邵雍计算,世界上的事物,将在十二万九千六百年后,完全重现重演。也就是说,十二万九千六百年后,我们在这本书里再会面。 书评(媒体评论) 宋石男貌似恣肆,笔尖却细如银针,有精微刚硬的准确。 ——柴静 宋石男的文字,涉猎甚广,汪洋恣肆,刀法老辣,妙趣横生。足见川西大才的文脉渊源,来之深远。 ——野夫 宋石男的文字风格中有股邪气,但邪气的底下却往往是中正温婉的道理和态度。 ——刘瑜 爱与自由都很美好。但爱要有心,且要有能力,否则只不过是欺饰的字眼;自由很诱人,却没有人恩赐给你。这是宋石男的书所告知我们的。 ——冉云飞 |
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