久治不愈的结核病是史蒂文森在他44年的短暂人生中挥之不去的噩梦。为了寻找适宜养病的气候，他的生命有一半是在旅程中度过的。这些贴近自然、贴近社会的旅行也许并没有帮助他延长世俗的生命，却用源源不绝的灵感取代了他内心的烦恼。

《我享受这个地方——史蒂文森游记选》字里行间的史蒂文森不再是病人。他用优雅宁静的景致，描述着一颗充满蓬勃朝气的心灵。

《我享受这个地方——史蒂文森游记选》饶有风趣地记叙了作者沿水、陆两途在比利时和法国旅行的生活。沿途的秀美景观、风土人情和作者的愉悦之情跃然纸上，使人读后如同和作者一起游历，一起陶醉在大自然中一样。

《我享受这个地方——史蒂文森游记选》作者史蒂文森是个勤奋用功的人，总是随身带着两本书：一本用来读，而另一本则是作笔记之用。

内陆航行记

初版序

从安特卫普到波姆

在维莱布鲁克运河上

皇家航海体育会

在慕贝日

在运河化的桑布尔河上：去往瓜特

桑布尔河畔的朋特

在运河化的桑布尔河上：往朗德勒西

在朗德勒西

桑布尔与瓦士运河

秋汛期的瓦士河

奥里尼·圣贝诺瓦特

沿瓦士河而下：去往莫伊

拉费尔被诅咒的回忆

穿过金色山谷

诺扬大教堂

沿瓦士河而下到贡比涅

在康比尼

改变了的时代

沿瓦士河而下：教堂的内部

普列西与木偶剧团

回到尘世

骑驴旅行记

序

维内

毛驴、行李包和驮鞍

赶驴的新手

我有一根刺棍

上盖瓦丹

黑暗中露营

雪拉尔和路克

白雪圣母院

阿波里纳斯神父

僧侣们

上盖瓦丹（续）

翻越果列山

松林中的一夜

加米萨之乡

翻越洛泽尔山

邦德蒙维尔

在塔恩河的河谷

弗洛拉克

在密芒特河谷中

本区的中心

最后一天

再见吧，幕德斯婷！

在慕贝日

部分是因为我们害怕皇家航海体育会的好朋友，部分是由于布鲁塞尔与沙勒罗瓦之间有不下五十五个水闸，所以，我们还是决定带上船和所有行李，乘火车穿过比法边境为妙。一天过五十五道船闸，相当于扛着独木舟徒步跋涉完全程，果真这样做的话，所有头脑正常的儿童都会毫不客气地嘲笑我们的，就连运河两岸的树木也会大为吃惊。

过境，即使是在火车站，对“阿丽漱莎”船主来说都是件难事。不知什么缘故，他在官员的眼中总是个可疑分子，无论他到哪儿旅行，总有一堆官员向他围过来。从中国到秘鲁，各任外交部长、身居要职的大使们和领事们，庄严签署了各种协定，让英国的米字旗在各地飘摇招展。在这种保护伞下，肥胖的牧师、学校女教师、身着灰色花呢套装的绅士们，还有三教九流的英国游客都能自由入境，他们手里拿着茂雷编的《法国导游指南》，乘火车游遍欧洲大陆。那些大鱼倒是快快乐乐地游走了，而身形苗条的“阿丽漱莎”却被套在了网里。要是他旅行没带护照，那毫无疑问，准会被投入臭气熏天的大牢；即便护照合格，也得遭一番罪才能被放行，每每此时，他都要经受不被信任的屈辱。他是一个土生土长的英国公民，然而却从未成功地说服一个外国官员相信他的国籍。他自我调侃长得不够诚实，总被人怀疑为密探，其实他从未使用过荒唐的和见不得人的谋生手段，不过是当局或人们的不信任感到了顶峰时无中生有罢了。

不管怎样我都无法理解。我曾伴着教堂的钟声去做礼拜，也曾参加虔诚教徒举行的圣餐，但我身上没有任何标记表明我做过这些事。在官员的眼里，我就是个奇怪的异邦人。我可能来自地球上任何一个地方，除了我的祖国。我的祖先白干了一场，光荣的宪法保护不了在外游历的我。相信我，展示自己正常而美好的祖国是件令人骄傲的事。

在通往慕贝日的路上，没人被要求出示证件，除了我。虽然我坚持自己的权利，但最后只能选择接受这种羞辱，否则就会被扔下火车。我很难过地屈服了，毕竟我想去慕贝日。

慕贝日是座设防的城市，城里有一家极好的旅馆，名叫巨鹿。住在这里的旅客好像都是士兵和商人，至少我们看到的是这样，除此之外，还有一些旅馆侍者。我们得在这里待上几天，因为我们的船还没跟上，它被扣在海关仓库里了，等着我们回头去取。我们现在无事可做，也无景可看。我们吃的饭菜不错，这很棒，但仅此而已。

“香烟”因为试图绘制城市防御工事而几乎被控告，可这是一项它完全无法胜任的任务。此外，我想每个交战国早已有了对方防御地点的地图，这种防御方法就等于是马儿溜走了才去关上马厩。但我毫不怀疑他们这么做的意义，因为这将有助于在国内保持高度的警惕。如果你能成功地劝说老百姓以某种方式参加国防保密工作的话，那么这是一件了不起的事，会让他们觉得自己更伟大。即便是共济会的会员，虽然他们神秘的一面早就被彻底揭露了，但他们还不是依然保持着一种自豪感！

两个人，如果就两个人，来到一个举目无亲的地方，还能生活得很快乐，这岂非怪事！在我看来，当你与整个生活的场景格格不入时，你的欲望就会崩塌。你会满足于仅仅做一个看客，如此而已。面包师站在门里；上校胸前佩戴着三个勋章，晚上去咖啡馆时，经过你面前；部队里打鼓吹号，士兵像勇敢的雄狮一般充当着铜墙壁垒……当然，要用语言来描述你如何平静地看待这一切是十分困难的。若是你已经在某个地方扎了根，就不会再无动于衷了。你已经在游戏里插了一脚，你的朋友们正在与大军作战。但在一个陌生的城市，这城市没有小到让你很快熟悉它，也没有大到可以让你尽情游览。你站着的地方离要去的地方是如此遥远，完全让你忘了还有希望越走越近。

作为一个个体，你对周围的一切都产生不了兴趣，甚至都不记得自己是个人了。也许在很短一段时间后，你就不用再形单影只了。苦修者走进树林，四面被自然之景包围，浪漫气息无处不在。如果他们定居在枯燥乏味的村镇，那么他们感受的不是熙熙攘攘的人群，就是死气沉沉的生活，这一切足以使他们克制更多的欲望，这恐怕更符合他们修行的目的吧。这些现象就如陈规旧俗那样毫无生气，让我们触目所及的、触耳所闻的都是一种死去的语言。它们像咒语或致敬语一样空洞无物。我们对一对新婚夫妇某个周日去教堂举行婚礼司空见惯，但却忘记了他们这么做的意义。小说家们被驱使着为不正当的男女关系恢复名誉，把这种事写成男女之间生死相许的美好爱情。

P26-29

我有些害怕给一本这么薄的书写序，害怕它跟整个篇幅不成比例。但是写序对一个作者来说是件无法抗拒的事，因为这是对他劳动的奖赏。房基建好了，建筑师总要神气活现地出现在公众面前，洋洋自得地展示自己的方案，时间往往长达一个小时之久。作者之于序言也是如此：他也许本无话可说，可他非得拿着顶帽子，风度翩翩地在门廊上展示一番。

在这种情况下，作者最好是表现出谦虚有礼与高人一等的一面：就好像这本书是别人写的，你仅仅是复述了一遍，然后插进好的内容，如此而已。但是就我而言，我还没将这一技巧学到登峰造极的程度，我还不能掩饰我对读者的热忱之心。如果我在门口遇到他，我会像乡下人那样热情地邀请他进来坐坐。

不瞒您说，刚读完这本书的校样，忧惧就笼罩在我心头，令我痛苦不安。我突然觉得，我不仅是这本书的第一个读者，可能也是最后一个了。或许我已经开创出一片令人欣喜的领域，却可能因为没有读者的关注而全部前功尽弃。我越是这样想，就越是厌恶这个想法，直到这种厌恶变成了惴惴不安，于是我只好匆匆写成这篇序言，权当是给自己做的广告。

对于我自己的书，我有什么可说的呢？迦勒和约书亚从巴勒斯坦带回一大串葡萄，给族人带来了丰盛的营养，可我的书却算不上丰硕的滋养之物，不能与之相比。要知道，在我们生活的这样一个时代，人们宁可要定义也不要任何数量的水果。

我怀疑，一个否定的意见是否会扭转人的看法，反而会让人觉得有魅力呢？因为从否定的观点看，我认为这卷书自有一番特色。尽管它的篇幅很长，长达数百页，但没有一丝一毫涉及这个上帝创造的世界有多么愚蠢，同样也没有丁点暗示我可以把它改造得更好。哎，我真不知道我的思想都跑到哪儿去了。我似乎忘记了这些使人之所以成为人的荣耀——本书的这一疏漏使其无法在哲学上举足轻重，但我希望这一特殊之处也许可以为读者大众喜欢。

对陪伴我旅行的那位朋友，我已多次表达过感激之情，确实希望不再为别的什么事感谢他了，但是此刻我对他却升起了一种异于寻常的柔情。他，起码，成为我的读者——即使仅仅是为了回顾那段他与我一起经历的旅程。

史蒂文森