杜大宁编著的《大彻大悟：佛禅思想全面解读人生》介绍的是两千多年都在用的东方智慧精华。

本书在浩如烟海的佛学典籍中，提炼出具有代表性的佛理禅语，通过通俗生动，又蕴涵人生哲理的小故事，以佛家禅学思想全面解读人生。

对佛法有所领悟的人，心灵得到了净化，人格得到了美化，力量得到了强化。那些佛思禅悟，犹如指路的灯塔，让迷失航向的船只归于正途；仿若汩汩甘泉，流入干涸的心灵之湖；好似猎猎清风，吹散了遮盖思想天空的乌云。

《大彻大悟：佛禅思想全面解读人生》中，我们不讲佛理，只引偈诗，从而迁出一个个故事、一段段公案，不敢说能让您参透生活的禅机，只想引您会心一笑，足矣。

就当这是一处依山傍水的清凉之所在，炎炎夏日走得紧了，请小坐一会儿，浅酌一口清茶，沉淀一下太过忙碌疲惫的心灵。

《大彻大悟：佛禅思想全面解读人生》由杜大宁编著。

第一篇 菩提种子——学习生活的佛法

口说得走千里路，不如脚跨前一步

莫以恶小而为之，莫以善小而不为

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷

命里有时终须有，命里无时莫强求

前半生若能无畏，后半生则可无悔

若以外物为持重，行为显呆板无用

人无品行之不好，却需改正坏习惯

胸壑中藏有莲花，方能够心如莲花

山高自有客行路，水深自有渡船人

忍得一时之怒气，能免百日之烦忧

脚下的地势不同，眼界就会不一样

处处皆能逢归路，道道亦可达故乡

第二篇 佛前挑灯——点燃生命的铜灯

强中自有强中手，一山更比一山高

心中有鬼鬼自来，心中有佛人自安

我今一切皆虚怀，谦虚无上自有得

滔滔一点无依处，举足方知尽道场

做人低调立于世，才能处处得保全

勇于突破不求人，成功还得靠自身

无包容世界之心，便无圆满的人生

唯有心存紧迫感，方能立足于未来

身在福中不知福，失去福时方知迟

一休万事皆能休，恩怨烦恼也全休

身心清净方为道，退步原来是向前

抛百般凡心欲念，获万种正道解脱

第三篇 悟法人生——感悟禅意的人生

四大由来造化功，有声全贵里头空

眼内有尘三界窄，心头无事一床宽

锲而不舍贵有恒，金石可镂意料中

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非

高山不过来就我，我便主动就高山

有时当思无时苦，好天要积雨来粮

吃些亏处原无害，退让三分也不妨

要有勇气拿得起，也有肚量放得下

竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞

高高山顶徐徐立，深深海底缓缓行

苦乐皆由自心生，退一步海阔天空

修其善则为善人，修其恶则为恶人

第四篇 执法问心——修习佛禅的智慧

欲为诸佛前龙象，先做众生之马牛

持平常心处于世，永立于不败之地

智者能改过迁善，愚者却文过饰非

心境若不常清扫，思想就会蒙尘埃

待人贵在用真心，水滴石穿因有恒

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

不动如如万事休，澄潭彻底未曾流

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪

好向枝头采春色，不知春色在篮中

人前事后皆念忍，便能入快乐之门

混混红尘身如镜，喜怒哀愁省自身

山不让土而成高，海不择流则得深

第五篇 自由来去——升华心灵得自在

无事莫把闲话聊，是非皆因闲话生

各人得失都是缘，最宜淡然相处之

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云

无来无去本湛然，不居内外与中间

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄

日月都从肩上过，山河尽向掌中看

白驹过隙人生短，只争朝夕有意义

忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒

干江有水千江月，万里无云万里天

溪水至清则无鱼，世人至察则无徒

慈悲之心不树敌，智慧之光无烦恼

人生处处有禅机，生老病死皆禅意

佛家故事

从前，有两个和尚，一个是皇家寺院的住持，另一个则是云游四海、只是暂时借住在皇家寺院的云游僧。一天，云游僧向住持告别，说要到佛教的发源地——古印度去拜佛求经。

住持笑日：“此去路途遥远，您有何打算那？”云游僧说：“我只需要一个饭钵、一个水壶、两条腿就够了。”住持听了，说到：“路途太过遥远，要跟商队了解情况，准备路上需要用到的东西啊，我很多年前就想去了，一直没去成的原因就是需要准备的事情太多，我又身为寺院住持，需要处理寺院事务啊。你看，我的条件比你好很多，我都去不成，你也要多计划一下呢！”云游僧没再说什么，转身告辞。

多年后，云游僧从印度回来了，不仅曾在当地与僧人们交流佛法，到处讲经，回来时还带来了不少原版的经书。而住持依然只是住持，仍然没有实现自己的愿望。

老子曾说过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

这句话的意思是：任何事情的成功都是由小而大逐渐积累的，如果不前进那小小的一步，又如何能够获得巨大的成功呢？古往今来，能够在事业上取得成就的人很多，他们的成就和荣誉令人敬佩、羡慕，而且人们也非常渴望着能取得同样的成就，伟人之所以伪伟人，并不是说他们所取得的成就是别人实现不了的，区别只是在于，他们确定了自己的目标就开始着手去做了。

其实，认准方向，朝着理想，从小处做起，从现在做起，一点一滴地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。

要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们却往往忽视这一点。古人说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，讲的也是这个道理。

无论多么远大的理想、多么伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。

首先，我们需要做的就是确定一个努力的目标。这个目标的确定是非常有技巧性的。我们需要的并不是一个宏伟的蓝图，看上去那么的遥不可及，恰恰相反的是，我们需要确定一个看起来不那么困难、似乎伸手可及的目标。

曾经听说过这样一个故事：有两位朋友同时毕业于同一所大学，所学的都是电子计算机专业。在工作之后，面对当时IT行业的繁荣景象，两人都不安于现状，感叹自己怀才不遇。第一位朋友的唯一目标就是变成比尔·盖茨，创建一个像微软那样的公司，成为世界首富。于是他买来所有有关比尔·盖茨的书籍，精心研读；并且每天早出晚归，结交朋友，忙于应酬，寻找着所有可能变成比尔·盖茨的机遇。

第二位朋友的目标就现实得多。他所就职的公司对面有一家小电脑店，他觉得自己只要能够拥有这样一家小店就心满意足了。

尔后，他真的辞职开起了一家这样的小店。由于经营有方，专业过硬，生意非常红火。一段时间后，第一位朋友仍然在想方设法地变成比尔·盖茨，而第二位朋友则把目标的台阶提高了一些，将自己经营的小店拓展成一个电脑公司。

多年以后，第一位朋友被“成为比尔·盖茨”这个宏伟的目标压得透不过气来，没有取得任何实质性的进展，仍然在原来的公司打工；而第二位朋友的事业却蒸蒸日上，将一家小小的电脑店创办成了连锁店。

这只是一个很普通的故事，就发生在我们身边，但还是让人感触颇深。第一位朋友开始的目标就太过理想，好高骛远，妄想“一步登天”，最终只能原地踏步，一无所成。

如果能够像第二位朋友那样，将自己的理想分成一个一个阶段性的目标，脚踏实地，每前进一步都可以感觉到自己是在向目标靠近，不仅能够增大成功的几率，而且就算某一天遇到了人力不能够抗拒的阻碍时，也有以前成功的事业作为基础，一旦有了适当的环境和机会，就能够比别人的起点更高，起步更快，更有效率，而能否成功往往就是由这些因素所决定的。

越是遥远和高不可攀的目标，越容易摧毁一个人的信心。而把目标定得低一点，你会发现，成功变得容易起来。

但是，积累的过程是痛苦而又漫长的，在这个过程中，不仅要沉得住气，还要能够耐得住寂寞。

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在如今的社会中，人们已经无暇去探究人生存在的意义和价值，一步步成为了物质的奴隶。这个时候，佛法展现了它智慧的灵光。对佛法有所领悟的人，心灵得到了净化，人格得到了美化，力量得到了强化。那些佛思禅悟，犹如指路的灯塔，让迷失航向的船只归于正途；仿若汩汩甘泉，流入干涸的心灵之湖；好似猎猎清风，吹散了遮盖思想天空的乌云。

佛是一种解脱的智慧，追求快乐适意的生活，佛以非凡的智慧道出超脱的人生心境，点破世俗迷障，以睿智的机锋给世人以明示，为世人指明人生的方向。佛法的作用是如此之巨大，它值得人们去探索研究。佛法离我们的生活如此之近，生活之中处处有佛法奥义，山川风物、日月星辰都富有禅机，只要有心，则时时有佛，处处有法。佛法藏于生活，又超脱于生活之外。佛是什么？佛是生命的减法，直说之，它就是生命的归零。既然是归零，就是放下一切。有一句话是“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”，所讲的正是修佛者的生命风华。

哲学有千万种，处事却只能以不变应万变；道理无穷尽，早在千年以前就被圣人说尽道破。圣人也是人，不过从平常事悟千秋道；圣人也有喜怒哀乐，不过随性而发，随遇而安，随风而止。

今人只要拿来读的便是：佛法佛心悟人生，即心是佛，无心是道。人生岁月，坎坷不平，欲养心怡性，需返璞归真；风尘世界，歧路纵横，欲世事洞明，唯佛道心智。

这样的佛法禅意时至今日依旧桃李芬芳，字字读来仿若再现了霎那的芳华。

本书中，我们不讲佛理，只引偈诗，从而迁出一个个故事、一段段公案，不敢说能让您参透生活的禅机，只想引您会心一笑，足矣。

就当这是一处依山傍水的清凉之所在，炎炎夏日走得紧了，请小坐一会儿，浅酌一口清茶，沉淀一下太过忙碌疲惫的心灵，足矣。