暴庆刚编著的《反思与重构(郭象庄子注研究)》是以现存的《庄子》为依托来研究郭象的《庄子注》,而郭象是将《庄子》作为一个整体来进行注解的,并未有庄子与庄子后学的区分。因此,本文不拟对《庄子》思想的归属问题进行讨论,而将之统归于庄子名下,《庄子》一书中的前后矛盾之处也看作庄子思想本身存在的矛盾。
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书名 | 反思与重构(郭象庄子注研究) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 暴庆刚 |
出版社 | 南京大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 暴庆刚编著的《反思与重构(郭象庄子注研究)》是以现存的《庄子》为依托来研究郭象的《庄子注》,而郭象是将《庄子》作为一个整体来进行注解的,并未有庄子与庄子后学的区分。因此,本文不拟对《庄子》思想的归属问题进行讨论,而将之统归于庄子名下,《庄子》一书中的前后矛盾之处也看作庄子思想本身存在的矛盾。 内容推荐 暴庆刚编著的《反思与重构(郭象庄子注研究)》将郭象哲学置于魏晋时代的大背景下,以自由(逍遥)问题为主线展开《庄子注》的思想体系,适性逍遥、齐物诠释、内圣外王构成《庄子注》自由(逍遥)理论的实践内容,独化论、性分论、自然论则构成《庄子注》自由(逍遥)理论的形上根据。认为郭象对庄子的道、有、无、逍遥、是非、生死、圣人、无为等范畴和观点进行了创造性的诠释,将庄子思想从超越的境界形态诠释为实然的知性形态,构建了以“适性逍遥”为核心的“实然的知性形态诠释学”体系。《反思与重构(郭象庄子注研究)》还对《庄子注》疑案、《庄子序》的真伪、《庄子注》的方法、《庄子注》中的误解与曲解、理论盲点与吊诡等问题进行了详细的考辨和阐述。 目录 序 导论 第一章 郭象其人暨《庄子注》疑案考辨 第一节 郭象其人 一、有才学的玄谈名士 二、用势操权的佞臣 第二节 《庄子注》疑案考辨 一、《庄子注》作者之辨 二、《庄子序》真伪之辨 第二章 郭象时代的自由主题及《庄子注》之旨趣 第一节 郭象时代的自由主题 一、人的生命自由问题 二、人的政治自由问题 第二节 《庄子注》之旨趣 一、适性与圣治:思想主旨 二、成性与经国:编注原则 第三章 《庄子注》自由理论之实践内容 第一节 适性逍遥:逍遥的核心内容 一、境界形态与实然形态:逍遥义的两个层次 二、承续与创新:理论渊源与时代价值 三、标新理与立异义:支遁之驳难 第二节 齐物:逍遥的认知进路 一、性分自足:齐物的独特理路 二、顺任是非:逍遥的理论认知 三、生死皆我:逍遥的主体呈现 第三节 内圣外王:逍遥的现实支撑 一、会通儒道:冥合自然与名教 二、圣人人格:逍遥的内圣依据 三、无为政治:逍遥的外王基础 第四章 《庄子注》自由理论之形上根据 第一节 独化:自性的价值合理性预设 一、有、无之辨 二、造物无主,物各自造 三、道为至无,不能生物 四、有不生无,无不生有 五、无待独化,相因相为 第二节 性分:自由的现实合理性论证 一、物各有性,性各有极 二、性分自然,内外相符 三、习以成性,强学矫性 四、得性为至,失性为非 五、“神器”之义,“玄冥”之境 第三节 自然:本然的存在合理性确认 一、自然观念之演变:从老庄到王弼 二、自生之自然:消解造物之主 三、自性之自然:悬搁本性之源 四、理之自然:阐释现实必然 五、无为之自然:肯认顺性而为 第五章 《庄子注》方法探析 第一节 建构性方法:辩名析理 一、名理之学与辩名析理之形成 二、辩名析理之运用 第二节 诠释性方法:寄言出意 一、言意之辨与玄学方法之自觉 二、寄言出意之运用 第六章 《庄子注》之辨误与追问 第一节 辨误:《庄子注》中的误解 一、字词训解之误 二、句义诠释之误 第二节 追问:《庄子注》中的理论盲点与吊诡 一、自生:内蕴的悖论如何解决 二、自性:先天决定还是后天形成 三、自由:适性的抽象性与逍遥的具体性怎样弥合 第七章 《庄子注》之影响及评价 第一节 《庄子注》之影响 一、《庄子注》对庄学之影响 二、《庄子注》对儒学之影响 三、《庄子注》对佛学之影响 第二节 《庄子注》之评价 一、对《庄子注》之赞誉 二、对《庄子注》之批评 三、不同评价及其标准 主要参考文献 索 引 后记 |
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