《礼记》历史上分为《大戴礼记》和《小戴礼记》，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的一部重要典章制度书籍。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。
《礼记》阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
贾娟娟注释的《礼记（诸子百家卷修订版）》精选《礼记》中的篇目加以注释，并进行白话翻译，体例依照《中国家庭基本藏书》，可供读者了解上古时代有关礼的方方面面。
《礼记（诸子百家卷修订版）》原文以清朝孙希旦的《礼记集解》为底本，注释和译文广泛参阅了近现代各种有影响的研究成果。由于《礼记》内容浩繁驳杂，由业师刘毓庆先生从中节选三十篇，三十篇中有的对整篇内容进行译注，有的只译注其中部分内容。译注内容一般为直译，实在不宜直译处稍作变通，但力求做到准确而简明易懂。南宋理学家朱熹撷取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合称为“四书”，并为其作注，单行已久，因此元明以降，关于《礼记》的注本，多不录这两篇，本译注本也采取此例。
贾娟娟注释的《礼记（诸子百家卷修订版）》末附有“《礼记》主要版本及研究著作”、“《礼记》名言警句“（正文中用着重号标注），以便读者使用。
