《寻找自我(写给男人的书)》由伊藤健太郎所著，能将爱情一直维系下去的人，和那些无法维系爱情的人．到底哪里不同。

我们被肉体和快感“施了魔法”，以为只有吃吃喝喝，享受爱抚和刺激性欲才是真实的。

人体的构造使得人们总是想反复体验那些“令人感觉痛快”的体验。

苏格拉底的大发现!未能获得幸福是因为追求的不是“自身的幸福”，而只是在追求“肉体的愉悦”。

西塞罗说，随心所欲任凭欲望支配而活着的人，就如同“贴在女人屁股上”一样，绝对无法成为真正的自由人。

比起穿着快餐店制服的美男子，戴劳力士表的丑男更受女性欢迎。

许多人感觉到“现在的自己，不是真正的自己”。

他们不断地扪心自问：

“如果就这样生活一辈子，行吗？是不是还有更应该做的事情?”

“虽然是在做自己喜欢的事情，但总是感觉不满足。想做能让自己内心深处感到满足的事情，却看不见方向。”

在如此纷扰纠结中，一些不甘现状的人坚信：

“在这世上，应该会有自己真正所追求的事情，应该会有自己真正的人生!”

于是，他们开始寻找自我。

寻找自我的人，是意识到空虚、寂寞、无聊以及各种难以形容的来自内心深处的阴暗面的人。

所谓寻找“真正的自我”，是要寻找“能让自己在工作中真正感到满足的事情”，是要寻找“真正的幸福”。

可是，我们为什么很难找到“寻找自我”的出口呢?

那就让我们随着作者，开展一段“寻找自我”的旅程吧!

《寻找自我(写给男人的书)》由伊藤健太郎所著，《寻找自我(写给男人的书)》以恋爱、结婚、婚外情、自由、死亡、幸福为关键词，引用最新的科学成果和古往今来哲学先贤的观点，破解“男人”的内心和身体的奥秘，帮助渎者寻找一个全新的“自我”。

第一章

恋爱的脑科学

——结婚就可以获得幸福的机制

1 如果不怕误解，实话实说的话，

结婚就是人生唯一的最大的幸福

2 为什么结婚能通向幸福

——进化论角度的考察

3 苏格拉底的大发现！！

未能获得幸福是因为

追求的不是“自身的幸福”，

而只是在追求“肉体的愉悦”

4 在热恋的最高潮，

会将对方的全部都视为长处，

而无视对方的缺点

——司汤达将其表述为“结晶作用”

5 难以消散的单相思

科学的理由和哲学的对策

——毕竟哲学无法打造一个朱丽叶给你

6 爱情的寿命不会超过四年

——如何摆脱这一危机，请听来自尼采的建议

★决不是将“外遇”正当化！！

第二章

真相：“我"是被“我的身体"操纵的

——无法停止出轨的理由

1 能让男人感到“痛快”的都是

 有助于其留下自身遗传基因的事物

2 认为自己找不到对象是因为自身没有魅力，这种想法是

 500％的大错特错

3 感谢“想要女朋友”的愿望，

 这正是男人所有活动的动力之源！

4 男人一旦结婚，业绩和才能都会明显降低。如果想完全

 战胜对手，保持独身是最好的办法吗？

5 看到婴儿的那一刻一定要说：

 “长得像爸爸！”

6 你是经过人世间严酷的历练之后留下来的精锐之中的精锐，所以请珍惜生命

7 和好男人结婚会吃亏吗？

 ——没有女人缘的男人反而能成为好爸爸的理由

第三章

操纵男人的是理性？女人？还是精子？

1 对女人的需求胜过生命，

这是男人的本能吧

2 男人被自己的精子再三利用。

最后被抛弃

3 凡是“令人感到快乐的体验”

人总是想反复感受

4 男人是单纯的，

为金钱、汽车、恋人，这些想要的东西而奋斗——而这

其实是男人的遗传基因在起作用

5 男人眼中的美女，

无论任何时代，任何国家，都有不变的共通点

——“美人”的科学

6 为什么要毫无变化地重复每一天，

直到一生结束

第四章

我们所考虑的都是“手段"，

而不是“目的"

1 恋爱从眼睛开始。

 没有人会在经过头脑的计算后才燃烧起爱的激情一

2 意识到“随性任性地活着其实并不自由”的人，开始

 “寻找自我”

3 苏格拉底和柏拉图都说过：“要追求真正的幸福，而不

 是肉体的愉悦。”

4 为什么大脑会出现“水往低处流，人往高处走”的思考模式一

第五章

“我的真正的愿望”=“真正的幸福”

1 “爱美人的人，到底想要的是什么？”

 苏格拉底说，“是为了幸福”

2 我们无法脱离痛苦，是因为我们不知“为何必须！

 苦” 

3 我不知道我是谁，

在“无意识”的房间里，存在着不可告人的恶念

4 猫不会为“我为什么活着”而烦恼，

只有人才具备追问自身存在意义的能力

5 你是否为了获得安心感而刻意顺从周围的人？

这说明你正在丧失真正的自己！

6 在凝视“死亡”的时候，

人会成为“真正的自己”

——海德格尔所解说的“寻找自我”

7 “死亡确实会来，但不是现在。”

我们总是用这种谎言来安慰自己

8 所有的人，都和即将沉没的泰坦尼克号上的乘客相同

第六章

不要再欺骗自己。

自由自在地活着吧！

1 自己的路，必须要由自己来选择。

人生就是一段完全由自己负责的孤独之旅

2 萨特：“人类正在承受自由之刑的处罚。”

3 当被宣告“生命只剩最后一个月”时，

 你将会是怎样的心情？

4 人的矛盾：希望“走自己的路”，却又总是抛弃“自由”

5 百年日历的传说——有始必有终

第七章

认识“无知”=认识真正的自己

1 “认识你自己！”

 ——引导苏格拉底一生的格言

2 知己之不知者才是最智慧的人

3 自以为有知而不努力去求知的人，只会永远无知

4 人们即使知道真相，

也会出于需要而假装无知

5 区别“我”和“我的身体”，

这是一个重大的发现

第八章

寻找自我就是走向“死亡"的彼岸

1 以“早安美少女组合”为例，

探寻自我之谜

2 昨天的我和今天的我是“一样”的吗

3 不论时光流逝，一直不变的“我”，

到底在哪里？

4 爱一个人和贪恋一个人的肉体是不同的！

 ——来自苏格拉底的论证

5 “死后的世界，到底有还是没有？”

这正是左右我整个生涯的重大问题

——帕斯卡尔的名言

6 人死后会去哪里，这是我最担忧的事情。我的内心充满

了疑惑和恐惧

——来自柏拉图的警告

7 “人生虽然痛苦，但还要继续坚持活下去。这是因为人

总是为死后的一切感到不安”

——莎士比亚的名言

8 为什么说“脑死我亡”这种想法是错误的？

第九章

活着的意义就是“真正的幸福”

1 “有意义的人生”就是“幸福的人生”

——维特根斯坦

2 “幸福地活下去吧！”

这之后就是超越哲学范畴的问题了

后记

幸福是因为什么而存在。为什么结婚就可以获得幸福。对此我们已经从进化论的角度阐明了原因。下面我们再从大脑生理学的视角，来试着探寻一下幸福的真面目。

“寻找自我”的人想知道的是，“我是什么”，而不是“我的大脑和肉体怎么了”。因为“我”和“我的身体”不是一回事。

但是，要明白“我”和“我的身体”的区别，实际上是非常难的。这一区别正是苏格拉底’于2000年前“发现”的事实。几乎所有的人，都不明白“我”和“我的身体”之间的区别，并将二者混为一谈。

因为人们追求的不是“自身的幸福”，而只是在追求“肉体的愉悦”。所以最重要的“我”完全得不到幸福。这就是苏格拉底的见解。要理解其中的深意，需要做一些准备。

在考虑“幸福”是什么之前，首先，我们要了解“我的身体”的构造。

这里给大家出一道题。

兴奋剂和麻药的区别是什么？

虽然两者都是一旦经常使用就会上瘾，并且会引起中毒的药物，但各自的作用是不同的。理解了这两者之间的区别，也就明白了恋爱的脑内机制。

首先，所谓“兴奋剂”，顾名思义就是“让人兴奋起来”的药剂，它是通过让大脑的中枢神经兴奋起来，从而控制倦意的刺激药。用平实的说法，就是“让兴致高涨起来的药”。听到“让兴致高涨起来”，您可能就能联想到当初恋爱时的春心萌动和激情澎湃了吧。

喜欢某个人，并且被对方所喜欢，此时大脑内部就会分泌一种叫PEA(苯基乙胺)的物质。此时就像喝了兴奋剂，兴致高涨，睡意全无。

人一旦陷入爱河，就会变得开朗乐观，待人接物也变得客气起来，整个人精神焕发、精力充沛，和伴侣彻夜交谈，互相爱抚，不知疲倦。这正是喝了兴奋剂之后兴致高涨的状态。

人在升职、中奖时，也是类似状态。感觉一下子人生的全部都变得有趣。然而，无论是事业成功，还是积累财富，这些都不及恋爱能给人带来活力。

我们的大脑，一旦进入恋爱状态，PEA的浓度就会变高，人的精神状态就会变得兴致高涨。安非他命、冰毒等兴奋剂，可以说就是让人的大脑产生恋爱的错觉的药物。当然因药物作用而产生的假精神和爱的奇迹是不可相提并论的。

如果你想24小时废寝忘食地战斗的话。那就恋爱吧！

然而，在这轰轰烈烈的恋爱里，却隐藏着陷阱……

P9-11

将有2000年历史的哲学放在右手，再将现代科学放在左手，现在让我们一起来寻找生存的意义和真正的自我吧。

活着意味着什么？

我是谁？

工作是为了什么？

我为什么会存在？

真正的幸福在哪里？

什么才是真正适合我的活法？

本书试图通过21世纪的学问——“科学哲学”来解答这些永恒的问题。

关键词是爱、性、结婚。

“想知道真正的自己”，

“想成为真正的自己”。

类似这样的“寻找自我”，过去曾经是年轻人中的特有现象，现在在中年人中也开始扩散，成为_种潮流经久不衰。

在书店里，摆满了各种用来认识自己的心理学和占卜方面的书，还有就业指南之类的。为了重新审视自己，有的人远赴印度，有的人历游欧洲，还有的人甚至穿行于每天都在持续上演恐怖事件的危险地带，最终为此死于非命。

在日本，自由职业者不断增加，有的人说有150万人，也有的人说有300万人，这些自由职业者们也经常把“想找到自己真正想做的事情”挂在嘴边。这大概也是一种寻找自我吧。

人，为什么要“寻找自我”？

这是因为有许多人感觉到“现在的自己，不是真正的自己”。他们会感到莫名的不满足：

“如果就这样生活一辈子，行吗？我是不是还有更应该做的事情？”

“虽然是在做自己喜欢的事情，但总是感觉不满足。想做能让自己内心深处感到满足的事情，却看不见方向。”

在如此纷扰纠结中，一些不甘现状的人相信：

“在这世上，应该会有自己真正想追求的事情。应该会有自己真正的人生！”

于是，他们开始寻找自我。

寻找自我的人，是意识到空虚、寂寞、无聊以及各种难以形容的来自内心深处的阴暗面的人。

所谓寻找“真正的自我”，是要寻找“能让自己真正感到满足的事情”，是要寻找“真正的幸福”。

可是，我们为什么很难找到“寻找自我”的出口呢？那是因为我们还不知道自己到底要寻找什么，对关键的地方不清晰。如果目的地还不明确就一直走下去，那就永远不会到达终点。所谓的“寻找自我”到底是寻找什么，应该先探寻一下“寻找自我”这一语句的“含义”。

在追问之前，先问一下“问题”本身。这是20世纪最伟大的哲学家维特根斯坦所教给我们的。

可能有的人会说“与其胡思乱想这些事情，还不如汗流浃背地去干活呢”。  “寻找自我”决不是年轻人在天真地自寻烦恼。

维特根斯坦说过：“感觉不到人生存在问题的人，他忽视了什么是人生中重要，不，是最重要的事情。”

那么，我们的人生，到底隐藏着什么样的问题呢？

本书的目的就是将“寻找自我”哲学化。

原本所谓的寻找自我，到底是要寻找什么呢？寻找自我是一个什么样的问题呢？关于这个问题的内涵，本书已经加以明确。

自己到底在寻找什么，如果目的地不明确的话，就会南辕北辙，越走离真正的自己越远。

几乎所有的人，对关于自身和世界的想法都很混乱。哲学最大的功效就是，将我们的思考明晰化。在哲学中，对问题的整理和给出回答一样受重视。自己到底想知道什么。问题明确了。哲学的工作也就完成了一半。

这里所说的“一半”是指，了解了问题的含义不过是刚刚站在探索的出发点上。

哲学不是“答案”，而是爱“知”设“问”。

拙著并非本人一己之力所能。在这里，向我的恩师深表谢意。

到了该搁笔的时候了。

我是为了展示哲学。

你是为了开始哲学。

2008年8月

祈盼理智照耀并福泽众生的那一天。

作者