中国传统文化是否完全与现代化相对立，我们的传统文化中是否像西方文化一样也具有一些普世性的真理，像西方文艺复兴运动从其历史文化中寻求近代思想资源一样，我们的历史文化也可为今日的中国文化重建提供思想的资源。这个问题在中国思想界大都是从中国文化本身去论证的，无论是学理上的“创造性转化”，还是返归文化源头，做根源性的考证。这本张西平的《丝绸之路中国与欧洲宗教哲学交流研究》将开辟另一个视角，从西方近代思想形成的历史过程中，从中国文化在欧洲文化的影响中，反观中国文化的价值。当然正像许理和说的，在欧洲“17世纪对中国的兴趣的增长及18世纪的中国文化艺术风格的流行：完全属于欧洲文化史领域”，但本书力图将这种欧洲文化史的变迁与中国文化史的变迁放在同一世界历史进程中加以考察。

丝绸之路与丝绸之路学研究(总序一)

丝绸之路与中西文化交流(总序二)

前言

导论：重新回到平等对话的元点上

上编 欧洲宗教和哲学在中国早期的传播

 第一章 明清间西方文化在中国的传播

第一节 西方自然科学的传入

第二节 西方语言学的传入

第三节 西方文学艺术的传入

 第二章 入华传教士对亚里士多德哲学的介绍

第一节 入华传教士对亚里士多德逻辑学的介绍

第二节 入华传教士对亚里士多德“四元素说”的介绍

第三节 入华传教士对亚里士多德“四因说”的介绍

 第三章 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学的介绍

第一节 入华传教士对托马斯·阿奎那著作的翻译

第二节 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学思想的介绍

 第四章 入华传教士对中世纪经院哲学的介绍

第一节 上帝论

第二节 基督论

第三节 灵魂论

第四节 道德论

 第五章 入华传教士所介绍的基督教神学

第一节 应重视入华传教士的译经活动

第二节 唐代景教的译经活动

第三节 罗明坚的《祖传天主十诫》

第四节 明清间入华耶稣会士的佛教语言经文

第五节 利玛窦的《天主教要》

 第六章 天主教哲学与明末理学、佛学的理论争辩

第一节 天学与理学

第二节 天学与佛学

下编 中国宗教和哲学在欧洲早期的传播

 第七章 明清问中国文化在西方的传播

第一节 中国器物的西传

第二节 中国园林建筑艺术的西传

第三节 中国历史知识的西传

第四节 中国语言文字的西传

第五节 中国科学技术的西传

第六节 17-18世纪欧洲的“中国热

 第八章 罗明坚与中国宗教和哲学的西传

第一节 罗明坚的汉学生涯

第二节 编写第一部汉外辞典：《葡汉辞典》

第三节 第一次将儒家经典典籍译成西方语言

第四节 写出西方人的第一部中文著作：《天主圣教实录》

第五节 在西方绘编出第一部中国地图集

 第九章 利玛窦与中国宗教和哲学的西传

第一节 利玛窦对儒家学说的介绍

第二节 利玛窦对佛教的介绍

第三节 利玛窦对道教的介绍

第四节 利玛窦对明代哲学的介绍

 第十章 “礼仪之争”与中国宗教和哲学的西传

第一节 “礼仪之争”的始末

第二节 “礼仪之争”与西方早期汉学的兴起

第三节 “礼仪之争”与中国宗教习俗的西传

 第十一章 儒释道在西方早期的传播

第一节 儒家思想的西传

第二节 《易经》在西方的早期传播

第三节 道教及佛教的西传

 第十二章 中国宗教和哲学对法国文化的影响

第一节 18世纪法国的“中国热”

第二节 培尔与中国

第三节 马勒伯朗士与中国

第四节 伏尔泰与中国

第五节 魁奈与中国

第六节 孟德斯鸠与中国

 第十三章 中国宗教和哲学对德国文化的影响

第一节 莱布尼茨与中国哲学

第二节 莱布尼茨与《易经》

第三节 沃尔夫与中国哲学

第四节 康德论中国文化

第五节 赫尔德论中国文化

第六节 歌德与中国文化

 第十四章 中国宗教和哲学在英国的传播和影响

第一节 中国文化在英国的传播

第二节 中国哲学的赞成者

第三节 中国哲学的反对者

结束语 寻找世界近代思想之源

参考文献

译名对照表

图版目录

后记