空明子编著的《圣贤经(流传千年的传统智慧书)》就是一本富有启迪性和哲理性，知识层面宽广，寓意深长的俚谚俗语、名言佳句之集成，是炎黄子孙世世代代的处世智慧的结晶，又是中华民族优良传统的文化精髓。

空明子编著的《圣贤经(流传千年的传统智慧书)》充满大大的智慧。从日常的做人标准，品行准则；为人道理，择友之道到尊老爱幼，修业尚学；做人之本，为人之道等等。此书就像一位谆谆教导的长者，娓娓道出人世间的真谛。《圣贤经(流传千年的传统智慧书)》让读它的人在时空交错之间，在精神领域真切领略上下五千年中华文明文化经典含蓄的同时，你也同时在理性的阅读之中从文字里得到美感。

第1篇 儒家原则：不偏不倚，中庸之道

 第一章 忠孝礼义：先修德行，再修才智

忠孝是立身之本

——只有爱国、爱家方能爱人、爱己

百行德为首

——可以不成才，不可以不成人

不知礼，无以立

——树要有皮，人要懂礼

君子喻于义，小人喻于利

——钱财如粪土，仁义值千金

在上不骄，在下不谄

——不卑不亢，磊落做人

爱而知其恶，憎而知其善

——君子之道，不偏不倚

 第二章 正心修身：锻造自己如金似玉般的人品

静而后能安

——在宁静中安心，在思考中前行

唯天下至诚，为能尽其性

——以至诚之心待人，方能收获至诚

省吾身，思己过

——看清自己的不足才能取得进步

君子慎独

——坦荡做人，让自己的人生没有“死角”

君子敬以直内，义以方外

——心怀敬畏，直面内心的软弱

君子以行言，小人以舌言

——少说多做，用实际行动证明自己

大人不华，君子务实

——老老实实做人，踏踏实实做事

宁向直中取，不可曲中求

——明人不可做暗事

 第三章 齐家有道：营造和谐有序的家庭氛围

弟子，入则孝，出则悌

——孝悌是为人之根本

妻贤夫祸少，子孝父心宽

——娶妻当娶贤，百事孝为先

孝子亲则子孝

——以身作则，做好孩子的第一任老师

爱子，教之以义方

——教子才是爱子的最好方式

父母之爱子，则为之计深远

——授之以鱼，不如授之以渔

礼之用，和为贵

——家和万事兴

和气迎人，平情应物

——和能安邦，和能生财

 第四章 益者三友：友直、友谅、友多闻

益者三友

——广交不如择友

君子和而不同

——能够相互“责善”的才是真朋友

视其所以，观其所由，察其所安

——听其言不如观其行

君子周而不比

——坦荡处世，不与蝇营狗苟之徒为伍

自暴自弃者不可交

——远离那些消极负面的朋友

忠告善道，不可则止

——朋友之间要留有底线

 第五章 自强不息：用梦想的火花点亮生命的灯塔

发愤忘食，乐以忘忧

——努力前行，乐观面对困境

不登高山，不知天高；不临深溪，不知地厚

——学无止境，永远保持一颗谦逊的心

不患人之不己知，患其不能也

——不问功利，安心做好自己

见贤思齐．见不贤而内自省

——以人为镜，不断提升自己的素养

锲而不舍，金石可镂

——持之以恒，坚持到底就是胜利

 第六章 心怀天下：从“独乐”到“众乐”的人生境界

老吾老，以及人之老

——将心比心，大爱没有疆界

己所不欲，勿施于人

——推己及人，让生活更和谐

君子成人之美，不成人之恶

——学会做路旁的鼓掌者

积善之家，必有余庆

——乐善好施，好人自有好人福

侧隐之心，人皆有之

——常存仁义，怀抱一颗怜悯之心

为世忧乐者，君子之志也

——天下兴亡，匹夫有责

穷则独善其身，达则兼济天下

——仁者之心，儒家风范

第二篇 道家智慧：大智若愚，无为而无不为

 第七章 上善若水：清静无为的养心之道

致虚极，守静笃

——在虚静中寻回生命的本真

常因自然而不益生

——顺应自然是最聪明的成功之道

退一步，自然安稳，忍一时，自是平安

——忍字心头一把刀

开方便之门，闭是非之口

——行积德之事，做厚道之人

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

——处变不惊，保持淡定从容的心态

 第八章 复归天性：顺应自然的处世法则

人法地，地法天，天法道，道法自然

——自然中蕴含的智慧是无穷的

天之道，利而不害；人之道，为而不争

——不争不抢，前途无量

知足则不辱，知止则不殆

——过犹不及，凡事适度最重要

中无主而不止，外无正而不行

——做人要有“主心骨”

不自见，故明；不自足，故彰

——高调做事，低调做人

 第九章 谨慎择友：君子之交，淡若清水

君子之交淡如水

——平淡之中方显真情

莫逆于心，遂相与为友

——结交情投意合的挚友

须结有道之士，莫结无义之友

——远离损友，永绝后患

反面无情之人，不可交

——一次反目，终生莫交

相濡以沫，不如相忘于江湖

——缘来则聚，缘去则散

 第十章 无为而治：以柔克刚的职场法宝

道常无为而无不为

——顺应天性，激发内心的无限潜能

柔弱胜刚强

——以退为进，四两可以拨千斤

将欲取之，必先予之

——舍中有得，吃得小亏才享得大福

治大国，若烹小鲜

——戒骄戒躁，稳住火候是关键

 第十一章 大智若愚：学会做人生的旁观者

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

——在荣辱面前，保持一颗平常之心

大成若缺，大巧若拙

——韬光养晦才是大智

身在局中，心在局外

——于出世入世间自在游走

聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难

——吃亏是福，难得糊涂

人皆知有用之用，而莫知无用之用也

——功利之外，还别有一番天地

 第十二章 淡泊寡欲：挣脱名缰利锁的逍遥之游

见素抱朴，少私寡欲

——摒除私心，无欲则刚

至人无己，神人无功，圣人无名

——淡泊名利，以出世之心做入世之事

圣人法天贵真，不拘于俗

——坚持自我，敢于打破世俗的藩篱

功遂身退，天之道也

——盈满则亏，进退自如才是大智慧

逍遥于天地之间而心意自得

——放飞生命，让灵魂自在翱翔

第三篇 兵家思考：上兵伐谋，攻心为上

 第十三章 “五德"修身：将自己打造为“将帅之才”

智者，先见而不惑

——储备才能，知识就是力量

信者，号令一也

——储备德行，诚信是为人之本

仁者，惠抚恻隐，得人心也

——储备人心，得人心者得天下

勇者，殉义不惧，能果毅也

——勇者无惧，逆流而上才是真英雄

严者，以威严肃众心

——公正严明，先律己再律人

 第十四章 攻心为上：人际交往中的“战略战术"

兵者，诡道也

——为人处世要保留一点小心机

众口铄金，言有曲故

——流言飞语不可不防

疏不问亲，新不加旧

——审时度势，时刻认清自己的位置

同美相妒，同智相谋

——对实力相当之人，要特别防范

以人言善我者，必以人言罪我

——轻信人言之人不可相交

 第十五章 上兵伐谋：雄霸职场的“三十六计”

能而示之不能，用而示之不用

——“真人”决不要轻易露相

静若处子，动如脱兔

——临危不乱，伺机而动

兵之形，避实而击虚

——以己之长攻彼之短

利而诱之，乱而取之

——“糖衣炮弹”才是致命的撒手锏

 第十六章 出奇制胜：巧用灵动心思，成就创业梦想

善出奇者，无穷如天地，不竭如江河

——成功者从来不走寻常路

知彼知己，百战不殆

——做好充足的准备再上“战场”

人常死其所不能，败其所不便

——永远不要停止学习的脚步

投之亡地然后存，陷之死地然后生

——阳光总在风雨后

势者，因利而制权也

——识时务者方为俊杰

第四篇 魏晋风度：洒脱不羁，玄心妙赏

 第十七章 寄情山水：在大自然问陶冶情操

采菊东篱下，悠然见南山

——在青山秀水中洗尽内心的铅华

目送归鸿，手挥五弦

——在玄心妙赏中召回内心的节操

乘兴而行，兴尽而返

——比结果更美的是不断寻求的过程

宁为有瑕玉，不做无瑕石

——对自己的人生要有所要求

动时念想，预从静里密操持，非心自息

——人生也需要一些“逗点”来喘息

 第十八章 玄心深情：追求精神E的知音

女为悦己者容，士为知己者死

——人生得一知己足矣

每一相思，千里命驾

——慷慨地表达自己的感情

路遥知马力，日久见人心

——时间是最好的“试金石”

苟富贵，勿相忘

——能够同甘共苦才是真朋友

但令一顾重，不吝百身轻

——知遇之恩不可忘

 第十九章 理想至上：九死不悔的顽强斗志

沧海可填山可移，男儿志气当如斯

——立大志方能成大事

丈夫贵不挠，成败何足论

——勇往直前，怀抱一颗无畏之心

烈士暮年，壮心不已

——生命不息，壮志不止

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

——有信仰的人是打不倒的

大丈夫处事，论是非，不论祸福

——真理面前决不退让

 第二十章 洞察人情：放达不羁的处世之道

人生似瓦盆，打破的方见真实

——打破心执，真正放得下的才是赢家

水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏

——做好自己，别活在世人的眼光里

记人之善，忘人之过

——宽仁大度，放了别人也是放了自己

力能则进，否则退，量力而行

——人贵有自知之明

筌者所以在鱼，得鱼而忘筌

——享受生命，为了活着而活着

人们常说：“自古忠孝难两全。”从古至今，有许许多多的人为了报效祖国，不得不舍下家中白发苍苍的高堂，背井离乡地征战沙场。可是如果换个角度去想，卫国也是为了保家，那么忠孝两全就不矛盾了。

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。”每次读罢这段熟悉的文字都不免叹息感慨。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”一首脍炙人口的《木兰辞》，一段流传千古的佳话，真可谓是尽忠尽孝的典范。

北魏末年，柔然、契丹等少数民族日益强大，经常肆无忌惮地到中原地区来抢劫财物。这不但骚扰了边境百姓的生活。更对北魏王朝构成了威胁。因此朝廷震怒，决定大量征兵，以加强对北部边境的驻防。

“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”《木兰辞》中说的正是此时北魏朝廷招兵的情境。当时朝廷招兵，可是木兰的父亲已经年迈，上不了战场，而木兰没有哥哥，弟弟又太小，所以为了不让年迈的父亲去受征战之苦，木兰毅然地卸下红装，换上武装，摇身变成一位英姿飒飒的英勇男儿。从此，她“暮宿黄河边，夜栖黑山头”，“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”。

女扮男装随军出征的木兰，巾帼不让须眉。她凭借着自己的智慧和勇敢，在从军的十二年中屡建奇功，为国家和朝廷立下了汗马功劳。后来木兰得胜归来，皇帝论功行赏，可是木兰却辞去了所有的封赏，只是希望皇上能够让自己尽快回到家中，好在父母的膝前尽孝。

“脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。”当木兰回到家中，恢复了旧日装扮时，伙伴们才知道，原来这位曾经在战场上与自己并肩作战、勇猛杀敌的“好男儿”，竟然是一位孝顺、温婉的女子。这个故事的结局真是有惊有喜，耐人寻味。

“忠孝是立身之本，是为人之本”，这句话并不只是针对男子而言，而是普天之下所有好儿女都应共勉之词。木兰女扮男装，替父从军的故事向我们证明，忠孝即可两全，巾帼更是不让须眉。

南宋朱熹说：“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”意思是说，所谓孝道，起始的是侍奉双亲，然后是报效君主，最终的则是自立处世。由此可见，安身立命与忠孝之道在根本上是一致的。

说到“忠孝”，对大多数人来说，最先映入脑海的便是伟大的民族英雄岳飞“精忠报国”的故事。岳飞生于政治腐败黑暗、军事软弱无能的北宋时代。他不但亲眼目睹了北宋王朝灭亡的惨痛史实，更是眼睁睁地见证了异族的铁蹄将祖国的大好河山践踏得支离破碎的全部过程。正因为生于乱世，所以岳飞从小就立下了报效祖国、收复河山的伟大志向。当他看到北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，当时还只有十五六岁的岳飞毅然决定投军抗辽。可是不久后，因为父亲去世，所以岳飞不得不离开军队，回乡守孝。

1126年，金兵再次大举入侵中原。得知消息后，岳飞决心再次从军。可是想起家中还有老母无人照看，因此心中犹豫不决。然而岳飞的母亲并非等闲的妇人，她深知儿子报效祖国的一腔热忱，更明白有国才有家的道理，因此她非但没有牵绊儿子的脚步，而且还积极鼓励岳飞奔赴前线，报效祖国。在岳飞临行之前，岳母为了激励岳飞的斗志，特意把他叫到跟前，问他道：“如今国难当头，你做何打算?”岳飞毫不犹豫地大声答道：“到前线杀敌，精忠报国!”听见儿子慷慨激昂的回答，岳母很是满意。为了让儿子能够永远不忘自己今日的承诺，她用钢针将“精忠报国”四个字刺于岳飞的脊背之上。

P4-5

我国古代著名的训诫书籍《增广贤文》在开篇中写道：“古今贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今鉴古，无古无今。与时俱进，开拓创新。”这段话开宗明义，表明了作者写这本书的目的和意义。在这里之所以要引用这段话，其实是想借用古人的话来阐述我们这本《圣贤经：流传千年的传统智慧书》的写作宗旨，即观古鉴今，与时俱进。

我们中华历史源远流长，中华文明博大精深，沿着历史的脚步追溯，随意翻开其中的一篇，都能感受到一股扑面而来的鲜活思想。这些思想的确是鲜活的，不管它们历经了多少个春秋，都犹如真金，是历久弥坚、永不褪色的。

打开儒家的篇章，我们能看到正襟危坐的孔子正在耐心地传道授业；我们看到怀着一腔浩然之气的孟子正在滔滔雄辩。他们正在身体力行地为我们诠释着“正心、修身、齐家、治国、平天下”的儒者之道，正在用一颗宽厚、包容的仁心感时伤事，忧国忧民。有人说儒家是圣贤篇章中最中正的一页，所以如果你读懂了儒家，即便你不能够学会怎样获得成功，但是你一定能够学会怎样处世、为人。

而接下来登场的道家，就像一位“天生丽质难自弃”的美人，它的美丽浑然天成，它的魅力与生俱来，根本无法让人抗拒。“清静无为”、“上善若水”、“淡泊寡欲”、“道常无为而无不为”，这一连串的伟大思想就像一滴滴甘露，滋养出一片最豁达、最恬淡的心田。如果说儒家是众人拥挤的康庄大道，那么道家便是幽静、崎岖的蜿蜒小径，若是你看倦了尘世的繁华，不妨回归到这片最平和的宁静。

儒家中正，道家机敏，可是对于处在竞争残酷、激烈的现代社会的我们来说，这些思想或许都稍显温婉。不过没关系，我们中华民族虽是温文尔雅的礼仪之邦，但却也从来不缺少跨马横刀的豪情。所以，如果你已经厌倦了儒道的“书生气”，那么不妨打开下面的兵家篇章，来感受一下古代英雄豪杰们的凛凛霸气。“五德修身”，兵家智慧将把你打造为将帅之才；“攻心为上”，《孙子兵法》教你如何在人际交往中“斗智斗勇”；“上兵伐谋”，职场也有“三十六计”；“出奇制胜”，有时只需巧用灵动心思，便可成就创业梦想。总而言之，兵家之道或许少了些大仁大智的敦厚，但却是能够帮助我们在现代社会立足的有力法宝。

在兵家的刀光剑影中感受过一番惊心动魄之后，或许我们该来品味一下魏晋时代的风流。静下心来，仔细地去体味一下那玄心、妙赏、洞见和深情背后的洒脱和浪漫。这里有弹奏着《广陵散》慷慨赴死的嵇康，有驾车穷途、长歌当哭的阮籍，还有悠然于南山之下的爱菊诗人陶渊明和“乘兴而至，兴尽而返”的性情中人王徽之。总之，这一篇“魏晋风流”就好似一部史诗，读之让人动情，读罢令人垂泪。

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”我们中华文明上下五千年，在历史的长河中涌现出的圣明、贤德之士数不胜数，诸子百家的璀璨思想至今仍如夜空中的明星在世人的头顶闪烁。而我们这本《圣贤经：流传千年的传统智慧书》，就是将这些古代先贤们的伟大思想汇集于一册，加以条分缕析，让大家以此为镜来对照自己，从而让我们的人生之路走得更加从容，更加宽广。