寓言起初产生于我国民间，从先秦到明清，经许多思想家和文人的创作发展，形成了一种特有的蕴含哲理的短小精悍的文体，是中华传统文化大花园的一朵奇葩。这些富含哲理寓言给人以智慧启迪。

周胜男编著的《中国古代寓言精选(青少版)》精选了70篇优秀的古代寓言，集萃成这套古代寓言精华。在保持其基本思想内容和艺术特色的前提下，将艰深难懂的古文改写成白话故事。

周胜男编著的《中国古代寓言精选(青少版)》中有些寓言反映了社会面貌和政治现实，承载了人们的智慧和教训，有些寓言浓缩了立身处事的法则，而有些寓言本身就是一篇精彩的文章，引人入胜。对读者来说，阅读中国古代寓言，一方面可从中了解中国古代的政治、军事、历史和社会的面貌，感受到古代人们的风俗习惯、生活状况，另一方面可以学习前人留下的经验和智慧，对照历史，反省自身，以便能更好地面对当今社会的各种问题。

高山流水

纪昌学射

郑人买履

杞人忧天

画蛇添足

自相矛盾

井底之蛙

塞翁失马

愚公移山

守株待兔

狐假虎威

猩猩好酒

黔驴技穷

寒号鸟

铁棒磨成针

鲁侯养鸟

滥竽充数

惊弓之鸟

朝三暮四

为虎作伥

螳螂之勇

投鼠忌器

匹夫之勇

毛遂自荐

纸上谈兵

一鸣惊人

望洋兴叹

苏章不徇私情

至宝献尊

负荆请罪

天帝杀龙

寻找隐身叶

求千里马

宋王出逃

人贵有自知之明

青年与鸥鸟

棘刺刻猴

昂贵的马鞭

后来居上

各有所长

人也有“黄”

割席断交

真假《圣教序》

智擒鱼鹰

西门豹罢官

越权与失职

治国的祸患

金壶丹书

拒不受鱼

李离殉法

亡国怨祝

赵奢秉公办事

打草惊蛇

无过之过

上行下效

十万贯

见利反目

秀才论钱

鹦鹉救火

修路与架桥

黄粱一梦

药商竞富

鲍君神

景公占梦

书生丢官

挥斧如风

郑人不识车轭

鱼儿的乐趣

燕人还国

愚公谷

高山流水

春秋时期，有一对知己，叫做俞伯牙和钟子期。俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。二人因此而交好。

有一次，伯牙来到泰山北面游览时弹奏一曲，以表达对高山的情感，钟子期闻声而来，发现了伯牙，赞叹道：“好一座巍峨无比的高山啊！”伯牙又钟情于流水，隐情在旋律之中，立即演奏一支表达对流水之情的曲子，钟子期听后，又在一旁鼓掌称绝：“妙哉，琴声中描绘了一条浩浩荡荡的大河！”

伯牙每奏一支琴曲，钟子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊异万分，感叹地说：“您听琴的水平实在是高超，您所描绘的跟我心里想的简直是一模一样！我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

于是二人互为知己，约好第二年在此论琴。伯牙如期而至，钟子期却不见身影。当伯牙得知钟子期不久前因病去世后，伤心欲绝，摔坏了自己心爱的古琴，并发誓从此不再抚弦弹奏。

寓言小提示：人之相知，贵在知心，人生得一知己足矣。有一个好的知己，对人的一生都将产生深刻的影响。

纪昌学射

古时候有一位远近闻名的神射手，叫飞卫，他的射箭技术在方圆百里都无人能敌。

有个叫纪昌的人，想拜飞卫为师，飞卫对纪昌说：“如果你真的想学射箭，首先你需要学会不眨眼，当你真正做到了不眨眼后，才有可能学到真正的射箭功夫。你先去学不眨眼吧，等你学会了不眨眼后再来找我。”

纪昌听了老师的话，通过看着织布机来锻炼不眨眼的功夫，从此妻子每天织布时，纪昌都会拿个小板凳坐在织布机旁边，两眼一眨不眨地直盯着妻子织布时不停踩动着的脚踏板。纪昌就这样，一看就是一天，几年过去了他从未间断过，终于练成了不眨眼的功夫。

飞卫继续给纪昌上第二课：“如果你能练到看到很细小的东西像看到大的东西一样，把隐约模糊的东西都能看得像明显的东西一样，你就成为好箭手了。你现在就开始去练眼力，等你练到了我说的那个程度再来找我。"

纪昌又一次回到家里练习。从此他开始天天目不转睛地看着用头发拴着的小谷粒，两年过去了，他一直看着的那颗小谷粒好像大了好多，已经不是那颗两年前挂起的谷粒了，现在看起来有洗衣盆那么大，头发也像绳子那样粗了。这时，纪昌再看别的东西，全都变大了，看模糊的东西也不再模糊了，都好像变得很清晰。  纪昌觉得自己已经达到了老师所说的境界，于是，他高兴地拿上早已为自己准备好的强弓和利箭，目不转睛地瞄准那颗仿佛有洗脸盆那么大的谷粒，将箭射了过去，箭头恰好从那颗小谷粒的中心穿过，而那根悬挂谷粒的头发却没有被射断。这时，纪昌高兴得手舞足蹈，同时也明白了老师让他练不眨眼和眼力这两样功夫的原因。

飞卫听了纪昌的这一喜讯后，深感欣慰，拍着纪昌的肩膀说：“对于射箭的妙诀，你已经全部掌握了！”

寓言小提示：无论学习什么技术，都应先打好基础，循序渐进，从浅入深，由低到高，才能逐渐把技艺学到手。P1-5

凡可称经典者，必具备以下特质：第一，经由人类文化、文明史千锤百炼般检验后依然万古长存，一深受一代代读者的垂青和热读；第二，不会因为社会政治、经济、文化环境的变迁而改变传播命运；第三，所蕴含的人生理念、美育观点、知识能量、人伦教理，永远是人类正能量取之不竭的源泉，即所谓的“源头活水”；第四，具有人类普世的价值内核。当然，经典有时会表现出那么一点点的不与时俱进，有时还会表现出那么一点点的非现代化，但是经典永远不会引领人类走向歧途。对于一个民族来说，没有经典文化的代代传播和代代阅读，这个民族就没有立足世界的本根；同样，没有经典的世界，也就妄谈人类文明。经典文化犹如快速奔跑，努力拼搏着的人类的老母亲，她会在你时而有些忘乎所以的狂热之时提醒你一句：放慢脚步，等一等你的灵魂。正因为如此，在人类现代化程度如此之高的21世纪，阅读经典的热潮才会一波高过一波，这是人类的希望所在。因为人类没有因为高科技带来的现代快节奏生活而忘记深情回望一眼自己的母亲，再聆听一下母亲那似乎有些老套但绝对本质的叮咛。

“少而好学，如日出之阳。”阅读经典从青少年开始，就会牢牢铸就孩子一生的营养健康基因。这种营养的投入，就像某种产品的间接成本，你说不上它作用于孩子未来的哪一个方面，但绝对是成就孩子理想健康人格和综合素质所必要的。

这套青少年版“眼镜蛇经典文化书系”由三个系列缉成，第一系列：“影响孩子一生的国学典藏书系”。它荟萃了中华文化浩瀚海洋中的精华，从古老的《诗经》到浪漫的唐诗、宋词、元曲、明清小说，从经典的蒙学读物到诸子的智慧篇章，从充满想象力的神话故事到上下五千年的历史……可谓循序而进，万象毕集；第二系列：“中国孩子必读的世界经典名著书系”。它汇集了世界经典文学读本，意在通过世界不同语言国家的经典名著的阅读，打开孩子观望世界的窗口，培养孩子博大的文化胸襟，融入世界的思维方式和七感趋向。毕竟，人类已经进入了地球村的时代，世界经济也正在走向一体化。第三系列：“励志篇·青少年红色经典书系”。它囊括了为国牺牲、献出年轻生命的英雄们的故事，刘胡兰、董存瑞、雷锋等等人物形象历历在目，栩栩如生，旨在让青少年在阅读中重温过去，了解历史，感受革命与传统的震憾，感受红色浪潮的冲击，从而受到爱国主义、民族精神的教育。

最后须要强调的是，“经典”是一个开放的系统，因此本套“眼镜蛇经典文化书系”在现有诸多品类的基础上，还会不断增加新的内容，以满足青少年读者的阅读渴望。

编者

2012年12月