现在的社会显得热闹滚滚，每个人看起来都非常的忙碌。愈忙心愈热恼，遇事也愈急，一不顺，开口就骂人，一不高兴，出手就打人、出脚就踢人。结果造成彼此间的关系乱成一团。不论书读得多好，学位有多高，或穿著有多拉风，在这时候，其实都没有太大的分别。

如何在“气恼”中修行，无机法师在《修行在气恼中》一书中即将给你解答。

《修行在气恼中》简介：天机法师智慧圆满，以浅近语言探究深奥佛理，用佛家真谛教化世人。从梦想到奋斗，从欲望到慈悲，大到人生抱负、智慧功德，小到夫妻生活、家长里短，天机法师一一为您道来。

《修行在气恼中》既介绍了超然物外、睿智慈悲的禅人、禅事，又汇集了清风甘泉、拓智启慧的禅智、禅语。天机法师所讲述的每一则故事都令人回味，每一段道理都让人开悟，每一个点评都劝人警醒。

造法船

修得好的应报身

获得富贵的四种法

眷属不坏

发毒誓的下场

平常心、平等心

业报

驿动的心

持五戒、修五福

心净即国土净

勤修戒定慧

一心不乱

观心不乱

看破、放下、觉悟

觉悟与修行

红尘俗事

服务的人生观

修行与忍辱之间

清净心、清净业

禅悦为食

以意为食

因果分明、报应不爽

觉悟忏悔消业障

修行在气恼中

生命的价值

生命的解脱

难行能行、难忍能忍

脸上无嗔是供养

修止观

可以亲近的四种伴侣

不要跟到假菩萨

修行之道

事实胜于雄辩

回到现在

要念哪个佛？

多帮别人想

人生无常

应机施教

谈谈因果吧！

死了未必算了

拒绝自杀、突破困境

你要吸毒吗？

扫地扫地扫心地

有比做人更好的选择吗？

钱四脚人两脚

助人为快乐之本

说人容易看自己难

生气的学问

和佛心心相印

谁是我

魔由心生

魔考

转魔为佛

盲目忙碌

跟自己比赛

菩萨当何所依

钱跟着人

知足

五戒

经行的好处

修行从身、口、意三业开始

修行五食

修行与善知识

修行的最高境界——空

三昧火

四大假合

贤妻良母

造法船

在“清凉地”第一集里，我们谈了五种容易成佛及十四句速即成佛的方法。一个学佛的人当然很高兴能速即成佛，然而，成佛之后，是不是就只是做佛，没有其他的事可做了？事实上，成佛之后，最重要的是要度众生。而要度众生就必须造法船。

学佛修行的人，总希望能用佛法的种种功德普度众生，此种行为如同一艘航行在大海中救难的船只，佛法称这艘船为“法船”。“法船”就好像民间“迎王”时所造的“王船”。“王船”上满载迎王所需的祭品、纸钱，在完成迎王的祭礼后，即将“王船”燃火放人大海，表示这是一艘救人的船。

三界众生皆有烦恼，烦恼如瀑流狂转。所谓瀑流系指欲界里有“欲”流，色界、无色界里有“有”流，三界中有“见”流及充满烦恼的“无明”流，此四流即为四种瀑流。众生在此四种瀑流中，面对急迫的烦恼，且在烦恼中旋转，永远转不出一个方向来。

众生的烦恼就像瀑布一样，瀑布是这么湍急地流着，然怎么流总是无法夺壁飞出。众生的烦恼也像大海的水一样，永远是这样的宽、这样的深，不停地流着、动着，却不曾稍减。所以，佛法以瀑流来形容人类的烦恼，比喻人心是如此地起起落落，环境也是如此地起起落落。

当烦恼在一个人的心中窜起时，嘴里大声骂人，心里转着无数的念头，想到烦恼，想到高兴，想到生气，身体也随念头做出很多事来；然而做来做去都是为自己着想。譬如对一个自己所爱的人，因爱生恨，最后竟然将他杀死。杀后又恐自己吃上官司，一不做，二不休，干脆把尸体大卸八块，再一块一块装好丢弃荒郊，或放一把火毁尸灭迹。倘若人心是稳定的，从头到尾都能维持着爱对方的心，永不改变，又怎么会因一时气愤而杀他呢？所以说，人最初的爱和最后的恨，其实都是为了一已之私。

既然我们下定决心学佛修行，就应该摒除一切杂念，一心一意为众生着想。如能做到一切为众生，自然舍不得让众生烦恼或受损失、受气。造法船的目的，就是要度一切众生远离烦恼，远离贪、嗔、痴，希望众生能不在贪、嗔、痴及生死的洪流中浮沉。

学佛者也不可以在自己成佛后如避灾难般跳脱三界，如此，不过是在逃避自己与自求了脱生死而已，这是世间法与二乘罗汉法，而不是真正的佛法，也枉费学佛证道的第一要务——普度众生。故佛法告诉众生，二乘法也是一种戏论，只是为了要让众生了解而说的。真正的佛法是教人随时懂得放弃、回小向大，这样才能以“大心量”为众生，才能造出一艘正、稳且大的法船来，也才能平安地载着众生驶离生死瀑流，到达清净快乐的彼岸。

造法船的目的既是要度一切众生离苦得乐，所以这艘法船就应该具足佛法的种种功德。就好像一艘搭载客人往来两岸的船只，需用种种的木板、铁、机器等来完成。现在我们就来说说一艘法船究竟应该具备哪些条件，才能算是一艘具足佛法种种功德，且有能力平安地载运众生脱离烦恼瀑流的法船。

第一，平等心

要知道一艘具足种种佛法功德的法船，是应该平等无私地载运一切众生，使之离苦得乐。倘若缺乏“平等心”，心就易生分别，容易做出舍弃众生的事来。一旦有了舍弃众生的念头与行为，其心当然就退转了。这些都源于众生夙有贪执，贪爱着自己的亲人、事物、见解与钱财，才会感到烦恼、痛苦。

既然这艘法船是希望每个人都能离苦得乐，因此，造船者一定得具足平等心。有了平等心，内心才会干干净净，没有丝毫的肮脏与分别，也才会以干净的心、口、意三业平等的对待众生。所以。平等心是造法船的主要因缘。缺乏平等心，所造的法船就不可能很大，也不可能很顺利地载运众生脱离生死苦海到达清净彼岸，当然也没有办法达到成佛的境界。

“平等”二字，只是一句话、二个文字。要做到真正的平等，平常就要训练自己，时时刻刻有为众生的心。既称众生，当然不是指一部分或少数人而已，而是指六道四生所有的众生。如果我们起了分别亲疏、恩怨、你我、好坏，便不是平等。要看待一切众生，都像看待我们自己的儿子，或像自己的父母一样，也就是以世间第一亲人的心去对待一切众生。如果所有学佛向道者都能有如此的心，法船就能造成，否则不为一切众生，心就不会宽广，也不能在众人处培养很多福德。就算法船造出来，这艘法船也不会是广大的。相对的，能造出一艘法船，表示已具足很多因缘，更具足了平等心，当然就能将佛法传下去。

每个人都希望成佛，但并不是每个人都能成佛。因为有人不怕困难一直往前走，有人却走一半因贪恋而退转。众生是否一切为佛法，只需看他是否能以平等心、干净的心对待一切众生，即可明白。

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信息发达，物质丰富，日常生活用品应有尽有，经济繁荣已达巅峰，人正为摆脱了过去的贫穷而欢欣鼓舞。但静下心来想想，却又像缺少了什么。

人能创造，但太繁忙了，人也变成了机器。什么是我？什么是我的心？都没有时间去考虑；一切时间精力只有向物质堆里拼命地钻。

风调雨顺，国泰民安，是在祥和安乐的人群中所显现的好成果，而今人却偏向物质，精神生活自然缺少了，贪、嗔、痴之毒风反而炽盛起来；人不祥不和也就平安不起来，快乐不起来了。

佛法在此五浊恶世里负有重大的责任，净化人心，令一切众生离苦得乐，此是当前要务。

大地皆是佛法。信息不也可以把佛法带给大家吗？于是我毅然决定在电视台开辟佛法的节目。以净化人心，清凉大地为宗旨，而将该节目取名为《清凉地》。起先在华视播映，每星期一次；后改在台视频道，每星期一到星期六连续播出，让人心每晨沐浴一次清凉法语。虽然，准备申请有段障碍，撰稿录制很花时间，金钱负担也很可观，但后来却在电话中、在来信里发现很大的效果，有看久成习惯的，有看了还想要录音带、录像带或书籍的，或提问题、或感激、或自梦中清醒，各种不同的反应与需求，不断地自四方涌现。

后虽为经费庞大而停播了，但在听众群那里却有位热心虔诚的居士，自动地将文字整理出来，好让此法音得以文字再流传下去，这是很让人欣慰的一件事。加以圆融杂志社已成立，《清凉地》一书的出版，正好给编辑部一值得欢欣和鼓励的开始。

人只要肯提起正念、肯发大心，一切自然会有好因缘来促成。

愿佛、菩萨保佑大家身心清凉，大地更清凉快乐。

(一九九五年二月二十一日晨二点天机序于净因寺)