导 言 ／1
第一章 西季威克道德哲学思想的形成 ／25
第一节 生平与著述 ／25
第二节 西季威克道德哲学思想形成的心路历程 ／29
第三节 西季威克道德哲学思想形成的理论背景 ／34
(一)功利主义：边沁和穆勒 ／34
(二)直觉主义：休厄尔 ／44
第二章 功利主义与直觉主义的整合(一) ／50
第一节 功利原则证明的困境 ／50
第二节 直觉原则的探求 ／59
(一)直觉主义的三种形态 ／60
(二)哲学直觉主义的自明原则 ／65
第三节 哲学直觉主义的分析与批评 ／80
(一)直觉主义的地位 ／80
(二)自明原则的反思 ／82
第三章 功利主义与直觉主义的整合(二) ／87
第一节 从哲学直觉主义到功利主义 ／87
(一)快乐与终极善 ／88
(二)功利主义的内涵 ／106
第二节 常识道德的双重考察 ／108
(一)否定阶段 ／110
(二)肯定阶段 ／127
第三节 功利主义的两种辩护模式 ／134
(一)基础论与融贯论 ／135
(二)西季威克的两种表达 ／137
(三)融贯论解读 ／138
(四)基础论解读 ／145
(五)兼容论解读 ／151
(六)几点思考 ／154
第四节尊重规则：激进与保守之间 ／162
第四章 实践理性二元论：
功利主义与利己主义整合的困境 ／168
第一节 利己主义的合理性 ／168
第二节 功利主义与利己主义的不一致性 ／177
第三节 实践理性二元论的本质 ／182
(一)西季威克关于实践理性二元论的表达 ／183
(二)内在主义与外在主义之争 ／186
(三)关于实践理性二元论的其他几种理解 ／197
第四节 当代西方学者对实践理性二元论的反应 ／208
(一)赞赏与批评：两种反应模式 ／208
(二)帕菲特：一种精致的解决方案 ／211
第五章 西季威克解决实践理性二元论的努力 ／230
第一节 “宗教制裁”方案 ／232
第二节 道德与有神论 ／235
(一)神学立场 ／235
(二)道德与宗教的关系 ／242
第三节对宗教制裁的批评 ／249
第四节 西季威克的灵魂研究 ／257
(一)灵魂研究的具体工作 ／257
(二)灵魂研究与伦理体系 ／262
结语 ／267
参考文献 ／282
后 记 ／290