孔明寨五月渡泸
诸葛亮在他的《出师表》中说，“五月渡泸，深入不毛”。会理的孔明寨就是他五月渡泸时留下的遗存。在会理，这样的遗存有两处，一处在会理东北80里，是诸葛亮南征时设置的营寨，但到今天，只留下了一个名字；另外一处在会理城南10里。周家村对面山头上，现在仍然还能看到营棚壕堑等遗址。
据说，在诸葛亮进军南征时，当他出成都，顺岷江而下，经宜宾，从昭觉出西昌后，便兵分两路。一路由他亲自带领，由西昌沿安宁河谷经会理到三绛渡泸取蜻蛉；另一路由一位将军率领从西昌翻过拖木沟，由拖木沟直下，经宁南、巧家，过昭通。直取昆明，两路大军对孟获的老巢昆明形成包围之势。
今天的孔明寨已经残败破损了，但这里的每一块砖石却是1000多年前诸葛亮指挥着他的兵士垒筑而成。当我们站在这样的遗址上，看着堑壕的深浅走向，看着壁垒的高低错落，纵然经历了千百年的风雨，却仍然可以体会到诸葛亮在这里迎风而立。
甸沙关丝路古道
甸沙关是南方丝绸之路进入会理的第一站。仅从这个名字，便能隐隐感到古道的险峻。从这里开始，蜿蜒70多公里的古道在会理境内穿行。
到今天我们仍然可以寻觅到这条古道的踪迹。有的是石板铺路，有的是卵石填坑，这条古道窄的地方仅能够容身，宽则可达两三米。行走在这样的道路上。我们很难想象，当时的人们是如何仅仅依靠骡马。运输了成吨成吨的盐巴、丝绸、铁器，沟通着中国和中亚的商业大通道。
在会理竹箐乡的一个边远小乡村，有一座建于1826年的“酸水桥”，这是丝路古道的一部分。据说，石桥上现在还留有清晰可见的马蹄印。这是留存于漫长古道、漫长历史中的一个文化记忆，仿佛让我们看到了从很远的时间里走过来的马帮，他们操着不同的口音，从我们身边走过。走进历史的深处。
鱼鲊渡大雨过江
鱼蚱渡是汉朝通往西南的重要驿道“清溪道”的渡口。
老人们说。连通这个渡口的道路是马蹄踏出来的，是赶马哥从山歌里唱出来的，是丝绸铺出来的。站在河谷中看金沙江两岸的古道，它们像天地之间缥缈的线，牵系着整个中原、大西南和东南亚。
站在鱼蚱渡看大雨过江，滚滚黑云在突然之间自西而来，一场大雨从天空泼下。大雨从西岸跨过江来，那些垂直的雨线，直直地落下来，击打江岸，击打礁石，似乎要把过去和未来一并吞噬。
苍茫鱼蚱渡，大雨过江，这样的情景在三国时有过。诸葛武侯统率大军。从金沙江的东岸渡到西岸，那大军渡江的情景，就像是大雨过江。今天，当我们把耳朵贴近金沙江边冰凉的岩石。仿佛还能听到人喊马嘶，1000多年前的激流，在撞击那些士兵的身体。而当大雨过后，一缕阳光照在这旷古苍凉的古渡口，照在羽扇纶巾的诸葛亮身上时，那一缕智慧之光把世界都映得透亮。
松坪关蜀云滇月
在千里万里的南方丝绸之路上，松坪关只是一个点，就像是句子中的一个逗点，停留—下，再过去便是下一个地界了。
商贾游客在这里必然要歇下来，回望身后的家园，因为，跨出一步，出了关，就真成为远游人了，就意味着离家更远。回家更难。前路茫茫，祸福难料，出征的将士是“回望乡关远”，被贬的士人是“雪拥蓝关马不前”，至于普通老百姓，就只能各自洒下泪雨。抱着丝丝怅恨出关去了。
明朝时。四川状元杨升庵因“大礼议”之罪遭廷杖。最后贬至云南永昌卫。想象得到，升庵先生骑着一匹瘦马，行走在冷清的松坪关，一抬头，见一线缥缈的金沙江，在流动中隔开了自己的家乡，离愁涌到升庵先生的笔端：“莫唱离歌惨别颜。蜀云滇月共青山；太平处处经过惯。梦里还家又出关”。 月鲁山金戈铁马
明洪武二十五年(1392年)，建昌卫指挥使耶律帖木儿起兵反叛，被明军围困于山中数月，后终因兵寡粮绝而遁。相传耶律帖木儿在山上扎营、屯兵、筑城。当地人称耶律帖木儿为月鲁王，称其所驻扎的山为月鲁山，所建营盘为月鲁城。
在月鲁山的历史深处，曾经金戈铁马、鼓角相闻、血肉横飞。至今，仍然可见两座烽火墙遗留于此。挡风的巨石像坚固的土垒立于山尖。营盘与城堡皆因山得势、因势而雄、因雄而坚，虽经历600多年的风雨，仍然十分坚固，古战场的硝烟似乎还能闻得到。
无言的月鲁山，印证着会理的历史记忆。正是因为发生在这里的一场战争。会理得以脱离了中央王朝600多年的辖制。再次归置四川。
三元桥春风得意
会理城外有许多桥。桥是古城伸出的手，握住远方。东有“紫云桥”；南有“南门桥”、“指关桥”；西有“邑爽桥”；北有“三元桥”。桥名高雅，体现了一个地方的文化底蕴。
北面的“三元桥”距城稍远。过桥往北便是上京城的路。因此，这座桥除了承载士民商贾的来往，还要担当迎候送别官员的作用。而桥之名为“三元”，是因为桥上曾经过一名状元，两名解元。过去桥名“北桥观柳”，极富诗意，仅仅因为三名春风得意的文人从上面走过，便把名字改了。P36-40