文娟编著的《思考的人是幸福的--跟叔本华学阅读》介绍了，叔本华这位“语言艺术家”（卡夫卡语）就是他所倡导的文体的实践者。在他的《论写作和文体》里，他说，“没有什么事情比写出无人能懂的东西更加容易，而以人人都可以明白的方式表达出重要、深奥的思想，则是困难不过的”；“朴素不仅始终是真理，而且也是为天才的标志。文体是因思想而变得优美”；“朴实的风格始终是为天才准备的礼服，正如赤裸是美丽身体的特权一样”。叔本华的文章言之有物，观点鲜明、清晰。这样，叔本华的深邃、丰富的思想就清晰客观地摆在读者的面前。读者，则可以灵活运用各自的思考能力而相应地理解、称赞或者批判。

随着社会的发展，“学无止境”早已成为至理名言，不管是儿童还是成人每天都需要面对学习不完的知识、技能。文娟编著的《思考的人是幸福的--跟叔本华学阅读》将通过有吸引力的故事讲述和深入浅出的观点分析，带领大家走进德国著名思想家叔本华的哲学思想之中，学习他的人生智慧。期望本书能够带领读者深入了解以“准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格”著称的叔本华思想，帮助你养成独立思考的好习惯，进而提高你的主动性、思考力和创新力。

第一章 思考不同于阅读

 第一节 思考是主动的接受

 第二节 思考是一种创造力

 第三节 思考是深思熟虑

 第四节 思考是一种习惯

第二章 思考需要阅读

 第一节 阅读能够激发思考

 第二节 阅读要读好书

 第三节 阅读要适量

 第四节 阅读现实世界

第三章 思考的人是幸福的

 第一节 兴趣是好的老师

 第二节 思考，学会独处

 第三节 思考，需要批判

 第四节 思想，是思考结出的漂亮果实

附录1：叔本华随笔译文

附录2：叔本华个人和思想简介

思考式阅读第二步——经常反思，学会问“为什么”

刚刚在第一个阶段中，对“反思”和“发问”已有所部分论述。但是在这里，论述侧重的是在阅读的过程中，需要反思，需要适可而止地停止，返回来思考阅读的内容。那么为什么我们不可以一口气读完一本书，或者几本书呢，假若有那个能力和精力，又何乐而不为呢？真正的思考式阅读不是一路向前只为阅读而阅读。因为我们是为了求知、求真而阅读，所以必然不可追求阅读速度。正如叔本华所说：“太多的阅读会使我们的精神失去弹性，就像把一重物持续压在一条弹簧上面，就会使弹簧失去弹性一样；而让自己没有自己思想的最稳妥的办法，就是在空闲的每一分钟马上随手拿起书本。这种习惯解释了为何死记硬背的书呆子变得比原来更加头脑简单和更加愚蠢，他们的文字写作也失去了更进一个台阶的机会。”当我们一味地阅读新内容，而不加以思考时，这时候大脑就成了一台储存机，只能够吸收各种各样的信息，而不能消化和转化。所以，在阅读过程中，适当地停止阅读是必要的。停止阅读，进行反思，在反思中，不但能够消化刚刚阅读过的内容，而且还会使刚接触的内容与记忆中已有的知识形成交流、碰撞。有一些知识会形成连贯，有一些知识或许会形成冲突。形成连贯的知识，会促使你将知识串联起来，在脑海中形成一个知识体系。而那些冲突、矛盾的地方，会继续鼓励你探求真实的答案和新的知识，于是又形成了一个新的循环。那么，怎样才能学会反思，学会问为什么呢？

策略1：保持一定距离审视

一位作者写成一部书，是需要花费很长时间、很多精力的。阅读一本书，有时候对读者来说价值不大，但是它也需要花费作者很长时间来酝酿、构思。哪怕意义再小的书籍，也会对读者具有一定的吸引力。所以，我们阅读书籍的时候，很容易会走进作者写书的思路，假若这些内容对你解决已有的问题帮助不大，甚至会将你带离原有的读

问题3：思考的问题与当下的情绪相符

成年人会有生活压力、工作压力，也会因各种问题产生激动情绪。孩子也一样，也有压力，甚至压抑、j中动等各种情绪。情绪的变化或者不稳定，很大程度上会影响我们的思考能力。那么，面对这种情况我们该如何应对呢？

虽然情绪会影响思考，但是它也是提示我们停下来仔细思考的信号。如果在压力、激动中表现出一定的冲动，那就意味着这时思考该“启动”了。有些人遇到情绪波动时会变得非常冷静，具有泰然处之的作风，头脑中会立即闪过这样的念头：“让我先想一想，我是否需要、是否应该读这本书。”这一冷静的过程，会使得他的思考立即变得稳定下来，从而为思考争取了更多的时间。还有一种情景是，学会在日常反思中思考问题，我们每天会接触大量书初衷，那么这时候，你就很危险了，因为你已经陷入作者的思路。此时，合上书本，保持一定距离的审视就显得尤为重要了。

伊芙琳是一位职业画家。她在创作的过程中会阶段性地停下来，大多数情况下，她会坐在距离画板一定距离的椅子上，对作品进行观看。她一边观看，一边反思，于是会提出一些问题：“我是否应该把主要人物放在更靠右一些的地方，从而让整体显得更加和谐？如果这样，什么方法最能帮我实现这点？”或者“我想在这里加上一点儿不协调的元素，虽然会有点儿突兀，但是仍然很巧妙。那在这幅画中如何实现呢？”从画家对所作画的观看、反思、提问的审视过程中，相信我们读者也明白了我们一直在讨论的问题。我们读者和书的关系，犹如画家和他所作的画的关系，况且，画家所审视反思的作品还是自己的创作。那么就是说，画家对自己的创作都会保持一定距离审视和思考，那么我们读者面对一部陌生的他人创作的书，是否更应该像伊芙琳一样对现象进行审视、对问题进行反思，进而多提出几个疑问呢？答案是肯定的。P19-21

“小羊乖乖，把门开开……”相信大家都知道这是狼外婆的故事，不仅成人耳熟能详，就连儿童都能把这个故事倒背如流。很简单，儿童从妈妈口中或者从书本上得知这个故事，故事直接告诉孩子要听从妈妈的话、学会辨别以及如何开门等。但是换一个角度考虑这个问题，此故事是大人编出来的，是讲给儿童听的。在故事里，有大人的审美观念，反映了他们的爱与憎。故事中，小羊乖乖是作为正面形象出现的，它们老实单纯、天性软弱，在和大灰狼的较量中，让人们为它们捏了一把汗。而大灰狼是作为反面形象出现的，狡猾狠毒，让人憎恨。实质上，小羊乖乖是因为怕才会紧紧关闭大门，不敢面对强大的大灰狼，表面上看是善良战胜邪恶，实际上是弱者对强者的畏惧，无可奈何，这正是晚清到近代一段历史中，中华民族真实的心理写照。可见，墨守成规只会导致听从、跟从，永远只能做一个碌碌无为之辈，而质疑、思考会触类旁通，会提高判断力，明辨是非，实现创新，进而实现自己的理想、梦想。

随着社会的发展，“学无止境”早已成为至理名言，不管是儿童还是成人每天都需要面对学不完的知识、技能。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍在青少年成长过程中，扮演着不可替代的角色。“读书破万卷，下笔如有神”，一句话深深印刻在众多家长和老师的潜层意识之中，于是家长和老师会教导孩子多买书、多看书，时时看、天天看。这不仅加重了孩子的学习负担，而且还会导致孩子逆反心理的产生。当知识灌输大于主动学习时，孩子天生的创新力和判断力就会日渐衰弱。对孩子来说，这种学习方式是极其不利的。

那么，面对多元化的社会，如何才能让孩子的智力得到健全的发展以适应瞬息万变的社会形势呢？笔者认为，思考是重要的，能够对书中的观念质疑，并触类旁通。中国的思维方式是以经验主义建立起来的，重情感、积累，西方的思维方式是以演绎逻辑建立起来的，重理性、思辨。全球化“地球村”的推进使得世界连成一个文化交融、相互交流、相互学习的交织网络，好莱坞大片在中国影院上映“爆棚”的现象，就是一个很好的例证。二十世纪西方哲学取得极大成就，很多哲学家，人们已耳熟能详，如苏格拉底、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等，大量的哲学思想通过翻译的哲学著作已在国内传播、学习、研究，而其中发人深省的有益思想是青少年需要学习和思考的。本书将带领大家走进德国著名思想家叔本华的哲学思想之中，体味他的人生智慧，期望通过有吸引力的故事讲述和深入浅出的观点分析，能够带领读者走近以“准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然风格”著称的叔本华思想，帮助读者养成独立思考的好习惯，进而提高主动性、思考力和创新力。

为了使读者进一步走进叔本华这位伟大哲学家的思想深处，书中每一章节，包括附录部分，引用了叔本华的原话(原文)，带领大家领略这位思想家的语言才华。“语言艺术家”(卡夫卡语)就是他所倡导的文体的实践者。在他的《论写作和文体》里，他说，“没有什么事情比写出无人能懂的东西更加容易，而以人人都可以明白的方式表达出重要、深奥的思想，则是最困难不过的”；“朴素不仅始终是真理，而且也是为天才的标志。文体是因思想而变得优美”；“朴实的风格始终是为天才准备的礼服，正如赤裸是美丽身体的特权一样”。叔本华的文章言之有物，观点鲜明、清晰。这样，叔本华深邃、丰富的思想就清晰客观地摆在读者的面前。读者，则可以灵活运用各自的思考能力而相应地理解、称赞或者批判。