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| 书名 | 常用俗语熟词源头之趣 |
| 分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
| 作者 | 聂焱 |
| 出版社 | 中国书籍出版社 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 聂焱把常用俗语、熟词合二为一，刨根问源，编成词书，方便大家查阅。 纵观《常用俗语熟词源头之趣》，有四个特点：一是知识性。特别是俗语，它的产生都和历史、传说有关，每条俗语都有它的历史根据或传说故事。俗语的形成，本身就是知识的积淀，这本书就是用知识积累成的小小“知识库”。二是趣味性。俗语的来源，既谐且雅，趣味无穷。如“宰相肚里能撑船”，源于王安石的故事，王安石是宰相，是为大雅，可这则俗语的产生却十分有趣。三是工具性。它可以像词典一样查阅，用起来十分方便。四是收藏性。它不是应时性、流行性书籍，过时不用，它是知识性书籍，可以永久保存，飨及后人。 内容推荐 俗语的产生都和历史与传说有关，每条俗语都有其历史根据或传说故事。俗语的形成，本身就是知识的积淀，本书正是一个不可多得的“知识库”。 俗语的来源既谐且雅，雅中有谐，谐中有雅，趣味无穷。如“宰相肚里能撑船”，来源于北宋名相王安石的趣事。 《常用俗语熟词源头之趣》编排风格与词典相近，可随时查阅，使用方便。 《常用俗语熟词源头之趣》内容可为中华文化的另类体现，有别于时下的“流行快餐”，可以永久保存，飨及后人。本书由聂焱编著。 目录 一画 一把手 一刹那 一毛不拔 一字千金 一问三不知 一亩三分地 一退六二五 一不做，二不休 一寸光阴一寸金 一个女婿半拉儿 一人得道，鸡犬升天 一叶障目，不见泰山 一朝被蛇咬，三年怕井(草)绳 二画 七夕 七巧板 七情六欲 七品芝麻官 七十三、八十四 十三点 十六两 十二属相 十里长亭 十八层地狱 十八般武艺 二人转 二百五 二十四孝 二月二，龙抬头 二者必居其一 八字 八戒 八拜之交 八字没一撇 八月十五吃月饼 八卦与小道消息 八仙过海，各显神通 九州 九族 九重天 儿婚高堂抹花脸 人民大会堂 人情大如天 人生四大喜事 人生七十古来稀 人无远虑，必有近忧 人外有人，天外有天 人穷志短，马瘦毛长 人非圣贤，孰能无过 人不可貌相，海水不可斗量 三画 大夫 大腕 大丈夫 大师傅 大红袍 大栅栏 大姨妈 大锅饭 大槐树 大满贯 大干世界 大写数字 大事不糊涂 大意失荆州 大水冲了龙王庙 丈人 丈夫 丈二和尚摸不着头脑 三军 三只手 三伏天 三明治 三脚猫 三十六计 三寸金莲 三长两短 三叩九拜 三更半夜 三姑六婆 三宫六院 三媒六证 三教九流 三百六十行 三寸不烂之舌 三句话不离本行 三十六计走为上 三十年河东，三十年河西 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 三年清知府，十万雪花银 干杯 下课 下海 下马威 下半旗致哀 女士优先 女大十八变 万万岁 万年历 万事俱备，只欠东风 太平洋 士为知己者死 士别三日，当刮目相看 小人 小年 小时 小姐 小品 小康 小九九 小白脸 小报告 小蛮腰 小家碧玉 小巫见大巫 上当 上有天堂，下有苏杭 口头禅 千古 千字文 千里眼 千刀万剐 千金小姐 千里送鹅毛，礼轻情意重 门子(门路) 门神 门外汉 丫头 之乎者也 马上 马虎 马桶 马路 马大哈 马后炮 马拉松 子虚乌有 四画 元 元旦 元宝 元宵节 夫人 王八 王老五 太太 太上皇 太岁头上动土 犬子 匹夫 五更 五谷 五服 五官 五毒 五体投地 五花八门 五音不全 五福临门 五十步笑百步 长寿面 无厘头 无中生有 无巧不成书 无记名投票 无事不登三宝殿 无颜见江东父老 不倒翁 不三不四 不打不相识 不食人间烟火 不为五斗米折腰 不到黄河心不死 不敢越雷池一步 不管三七二十一 不撞南墙不回头 不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政 不孝有三，无后为大 不知人间还有羞耻事 比基尼 比上不足，比下有余 车前草 开门七件事 天方夜谭 天下第一菜 天字第一号 天高皇帝远 天有不测风云 天知、地知、你知、我知 天要下雨，娘要嫁人 天上九头鸟，地下湖北佬 天塌下来，自有长子顶着 井水不犯河水 中国 中彩 中南海 水中捞月 以貌取人 以小人之心，度君子之腹 以其人之道，还治其人之身 牛人 牛头马面 牛鬼蛇神 公元 公主 风马牛不相及 毛笔 毛病 乌龙球 乌纱帽 乌鸦嘴 乌鸦叫不祥之兆 父母官 月下老人 午时三刻问斩 反其道而行之 今朝有酒今朝醉 方寸 方丈 六成 六畜 六必居 六六大顺 六部尚书 六亲不认 六一儿童节 火锅 户口本 订婚戒指 文武之道，一张一弛 书记 书山、学海 书中自有黄金屋 双簧 丑八怪 孔方兄 尺有所短，寸有所长 五画 正月 正经 “正”字计票法 正月里剃头死舅舅 龙王 龙的传人 东西 东宫 东坡肉 东道主 东亚病夫 打尖 打春 打火机 打牙祭 打官司 打油诗 打破砂锅问到底 扑克 扒灰 石油 石敢当 石榴裙 古筝 巨无霸 本命年 世博会 甘拜下风 击鼓鸣冤 巧媳妇难为无米之炊 玉皇大帝，王母娘娘 目的 目不识丁 叫板 叫化鸡 叫花子 旦角 出恭 出家 出洋相 四大丑女 四六不懂 四菜一汤 四喜丸子 四大喜事、三大悲、三急 北上、南下 只知其一，不知其二 只要功夫深，铁杵磨成针 只许州官放火，不许百姓点灯 加油 生姜 生意经 生、旦、净、丑 生老病死 生日吹蜡烛 生于忧患，死于安乐 白事 白脸奸臣 白眼、青眼 令尊 册、卷、页 冬虫夏草 冬至吃饺子 用一只眼睛调线 失败是成功之母 失之毫厘，差以千里 外举不避仇，内举不避亲 礼拜 主席 主题 主人翁 汉族 汉字横写 汉语拼音 半个秀才 半斤八两 半老徐娘 半夜鸡叫 半瓶子醋 半路出家 半截入土 半部论语治天下 圣诞节 圣诞树 圣诞老人 民以食为天 司马昭之心——路人皆知 六画 她 寺 老九 老伴 老板 老身 老表 老人家 老先生 老头子 老佛爷 老寿星 老皇历 老公、老婆 耳目 耳环耳坠 百姓 百货店 百褶裙 百闻不如一见 百足之虫，死而不僵 死板 死马当活马医 成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余 西凤酒 西红柿 西方极乐世界 压岁钱 压轴戏 好好先生 好色之徒 好事不出门，恶事传千里 在劫难逃 执法如山 有板有眼 有志者事竞成 有眼不识泰山 有缘千里来相会 有钱能使鬼推磨 过河拆桥 过桥米线 过五关，斩六将 朽木不可雕也 当归 当局者迷，旁观者清 同心结 同仁堂 吃香 吃素 吃醋 吃豆腐 吸烟 师范 吐唾沫 吊儿郎当 此一时，彼一时 此地无银三百两 年 年号 年关 年糕 伞 爷 名片 名堂 名、字、号 先生 先喝为敬 行李 杂种 杂烩 杀风景 杀人不眨眼 杀鸡给猴看 杀鸡焉用牛刀 竹叶青 全福人 全聚德 多行不义必自毙 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 冰人 冰糖葫芦 汤元 农历 军礼 汗衫 关帝 江湖 衣裳 衣冠禽兽 刘海 刘寄奴 灯谜 灯红酒绿 交椅 交杯酒 闭门羹 安乐窝 充耳不闻 红军 红尘 红娘 红玫瑰 红盖头 红白喜事 红得发紫 阴曹地府 观棋不语 尽地主之谊 七画 护士 医生 杏林 走板 走后门 坟柏 坟墓 寿桃 寿比南山 花圈 花名册 花架子 杜撰 豆腐 两口子 两面派 两袖清风 抛绣球 连襟 连理枝 连中三元 劳燕分飞 远水不救近火 吧 足球 时辰 时髦 围棋 男子汉 男左女右 男拜观音女拜佛 吹牛皮 里程碑 邮票齿孔 县官不如现管 佛 秀才 肠断(断肠) 希望 坐蜡 坐堂医 坐山观虎斗 犹豫 免死牌 何首乌 乱七八糟 乱点鸳鸯谱 身在曹营心在汉 近水楼台先得月 近朱者赤，近墨者黑 条条大路通罗马 你走你的阳关道，我走我的独木桥 闰 床罩 状元 沙龙 沙文主义 评剧 吝啬 穷酸 宋体字 应声虫 没有规矩，不成方圆 冷在三九 快刀斩乱麻 初生牛犊不怕虎 识时务者为俊杰 沉鱼落雁，闭月羞花 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 纸币 阿堵物 阿弥陀佛 阿拉伯数字 鸡鸣狗盗 改换门庭 忍痛割爱 张家长，李家短 驴唇不对马嘴 君子之交淡和水 八画 拍马 拍卖 拍拖 姓氏 姐姐 青史 青眼 青出于蓝而胜于蓝 青梅竹马，两小无猜 抬杠 画虎不成反类犬 卖关子 抱佛脚 松花蛋 拖油瓶 奉天承运 披麻戴孝 英雄无用武之地 国手 国色 典当 明星 明镜高悬 尚方宝剑 虎毒不食子 鸣礼炮二十一响 的 的确凉 金兰 金榜 金戒指 金龟婿 金钥匙 金无足赤，人无完人 金玉其外，败絮其中 和事老 兔儿爷 侃大山 狗不理 狗腿子 狗皮膏药 狗屁不通 狗肉不上席 狗咬吕洞宾 狗拿耗子，多管闲事 刮地皮 狐狸精 垂帘听政 依葫芦画瓢 贪小便宜吃大亏 物以类聚，人以群分 盲人骑瞎马 郎中 宝贝 房东 泼妇 泼水节 油条 变卦 变色龙 话柄 京剧 店小二 定心丸 闹洞房 放鸽子 放下屠刀，立地成佛 官帽翅 官人、死鬼 炒鱿鱼 学而优则仕 驸马 降半旗 孟婆汤 九画 挂羊头卖狗肉 药方 春节 春秋 春联 胡同 胡床 胡说八道 拜年 拜天地 草根 草绿色军服 耍花枪 赵公元帅 赵钱孙李 标点符号 指桑骂槐 树倒猢狲散 相思树，连理枝 省油灯 点心 点卯 点天灯 哈巴狗 哈密瓜 星期 哄堂大笑 秋后问斩 秋后算账 鬼子 鬼话 鬼门关 饺子 保险 皇帝 钞票 香菇 香饽饽 重阳节 追星族 狮子镇邪 独占鳌头 待字闺中 信忌红字 促膝谈心 种瓜得瓜，种豆得豆 闺女 哀乐 洗耳 首级 洞房 亲家 穿小鞋 活见鬼 举白旗 剃头挑子一头热 将军肚 说风凉话 宫保鸡丁 洪洞县里没好人 姜太公钓鱼——愿者上钩 给力 除夕 结束 结婚 结发夫妻 结婚戒指 结为秦晋之好 陛下、殿下、阁下 既来之，则安之 屋漏更遭连夜雨 十画 秦 娘 捉刀 泰山 泰斗 耗子 超市 桃李 桃花运 桃李不言，下自成蹊 热狗 班房 哥哥 桂冠 砸锅 挽歌 破天荒 恶作剧 枸杞子 捞油水 逐客令 真人不露相 哭嫁 别来无恙 爱人 爱河 债台 借光 借花献佛 狼心狗肺 倒霉 铁公鸡 臭豆腐 笑面虎 乘龙快婿 徐庶进曹营，一言不发 酒 酒令 谈天 粉丝 袖扣 高足 高跟鞋 高抬贵手 宰相肚里能撑船 烧酒(白酒) 烧纸钱 冤家 唐人街 座右铭 席梦思 海外赤子 海军帽飘带 疾风知劲草 浪子回头金不换 病从口入，祸从口出 害人之心不可有，防人之心不可无 难兄难弟 难得糊涂 十一画 黄了 黄连 黄牛党 黄色书刊 黄花闺女 黄袍加身 黄道吉日 菜鸟 娼妓 探花 婚纱 排档 教师节 救人一命，胜造七级浮屠 萨其玛 捧臭脚 菩提树 掉链子 推出午门斩首 理发店的三色转灯 悬壶 圈阅 眼中钉，肉中刺 做东 做秀 做生日(做寿) 做生意 做一天和尚撞一天钟 梨园 铜臭 领袖 象棋 盘缠 脱帽礼 偷吃禁果 偷香窃玉 银样镴枪头 猛虎不抵群狼 得饶人处且饶人 商人 阎王 剪彩 混账 鸿沟 麻将 麻婆豆腐 断桥 情人节 涮羊肉 惊堂木 清明节插柳 绿帽子 绿林好汉 绿色军装 续弦 弹指 骑虎难下 十二画 握手 散步 媒婆 媒妁之言 联合国 植树节 替罪羊 翘辫子 朝三暮四 厨师的高帽 插草标卖人 敢怒而不敢言 黑马 黑纱 黑客 黑名单 跑龙套 景泰蓝 紫禁城 喝墨水 喝西北风 赔了夫人又折兵 量小非君子，无毒不丈夫 腊月 腊八粥 猴年马月 猴子捞月亮 犄角旮旯 寒食节 裙带关系 强龙压不过地头蛇 登龙门 十三画 雷同 碰杯 碰瓷 感冒 鹊桥 想象 想当然 楷模 摆谱 摆架子 摆龙门阵 摇钱树 跳槽 路遥知马力，日久见人心 筷子 锯子 解手 解铃还需系铃人 傻瓜 傻眼 筵席 腹稿 福 福倒 福如东海，寿比南山 溜须 新郎、新娘 新官上任三把火 满招损，谦受益 数学符号：+、-、×、÷ 十四画 酷 辕门 酸奶 榜眼 槑 馒头 寡人 寡妇年 蜜月 敲门砖 敲边鼓 敲竹杠 滴水之恩，当涌泉相报 十五画 醋 嘉年华 橄榄枝 醉翁之意不在酒 墨守 靠山 靠右行 瘪三 糊涂虫 熟能生巧 十六至二十四画 薪水 镜子 磨洋工 戴高帽 糟糠之妻 孺子牛 鹰犬、爪牙 癞蛤蟆想吃天鹅肉 麒麟送子 露马脚 囍 后记 试读章节 八拜之交现在的词义是结拜兄弟的铁哥们。源出两处。 一处是源自徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》，其中记载了“八拜之交”典故：文彦博听说国子博士出身的李稷待人傲慢，决心给他点教训。有一次，＿文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅等候多时后方出来接见。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。这就是“八拜之交”的典故。到后来，“八拜之交”成为了古人结拜兄弟的最重要礼仪，拜把子、认兄弟都要行八拜之礼。一般认为“八拜之交”是行八次下拜，分别冲着东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方位行礼。但据古书记载，“八拜之交”的头一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉颇蔺相如刎颈之交；第三拜陈重雷义胶漆之交；第四拜元伯巨卿鸡黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜刘关张生死之交；第七拜夷吾叔牙管鲍之交；第八拜孔融祢衡忘年之交。拜的是八份感天动地的友情。 二处是“八拜之交”是以清初以来秘密会社“洪门”人会立誓的仪式。入会之始，举行八拜之礼。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五圣贤（即五个创会始祖），六拜万云龙，七拜众兄弟，八拜万年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行惯用。 八字没一撇“八字没一撇”比喻事情还没有眉目，还差得远哩！那么，它是怎么来的呢？它源自南宋理学家朱熹的一段话。 南宋大儒朱熹，一生著述很多，是理学之集大成者，后人辑有《朱子大全》一书。在他写的《与刘子澄书》一文中说：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳”。这段话的意思是通向圣贤的大门早已打开了，可人们并不理会，不但不进门，反而朝外走。 “八字”形似两扇门，朱熹在这里以“八”喻门，无疑是很形象的。八字没一撇，即没有门。现在我们常说的“没门儿”（意思是不可能），若追根考源，大概也源于此。“八字没一撇”原指没门儿，现在演变成没办法、没眉目、没头绪、不沾边的同义语了。 八月十五吃月饼“月饼”一词，最早见于南宋杭州人吴自牧记述杭州风物习俗《梦华录》上，是列在《荤素从食店》条中只作为糕团点心的一个品种，像月圆形，但不一定特定在中秋来吃。且看以宋代社会为背景的小说《水浒传》、《金瓶梅》等书中，在描绘中秋赏月的宴筵上，也未见写到吃月饼之事。 “八月十五吃月饼”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游览志余》中记载：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相赠，取团贺之义。”中秋吃月饼的习俗形成原因说法很多，流传最广的是跟元末农民起义有关的故事。 元朝末年，中原汉族人民不甘忍受蒙古族专制统治，便决定发动起义。为了联络各地同仁一致行动，就把起义的时间和要求写在纸上，密藏在月饼馅里，馈送给志同道合的人。拿到月饼的人把饼剖开来吃的时候，发现了纸条，知道起义时间定在中秋这一天。于是各地汉族人民举起义旗，同时行动，把蒙古贵族赶回了老家。从此民间有了八月十五吃月饼的风俗。 八卦与小道消息“八卦”与“小道消息”是两种截然不同的事物，而且“八卦”有神秘严肃之象，而小道消息是道听途说、捕风捉影的极不严肃的言论。是谁把它们硬拉到一块，使八卦变成了小道消息，且带有桃色意味，而且被人们普遍认可？这不是对“八卦”的亵渎吗？ 那么，颇具传统色彩的八卦怎么和小道消息联系上了呢？据说，八卦指非正式的小道消息或者新闻，最早源于娱乐圈。早年香港的某些杂志为了提高销量，常在封面上放置一些较为暴露的图片，并在某些重点部位加贴八卦图以起到遮蔽作用，类似于现在的马赛克效果。这些杂志为了吸引读者，还到处挖掘明星们的隐私，内容也多涉及明星们的私生活，因而八卦与小道消息扯上了关系，这些杂志也被称为八卦杂志。 八仙过海，各显神通“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？ 有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明“八仙”的传说早就存在。 经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。 鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。 八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年问的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应宫建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。P19－22 序言 “俗语”，名虽“俗”，但它可以登上名著的大雅之堂。试想，哪一位文学巨匠能离开所谓的俗语呢？试想，离开了俗语，名著是否会索然无味？而且，俗语同百姓的关系最密切，俗语根植于生活沃土，生活是文化的源泉，所以，俗语是文学领域里最活跃最生动的素材，它是埋藏在泥沙里的金子，一旦挖掘出来，立刻会金光四射，使文章添彩生辉。 俗语，往往被人小觑，词典家们不待见，多数词典里没有它的词条。近来，人们开始重视它，出版了多个版本的俗语词典，填补了这一空白。但往往释义多，释源少，原因可能是收录的词条太多，容不下那么多内容，所以，以释义为主，无可厚非。本人正是基于这一点，专攻俗语根源，填补这一方面的缺失，使源流互补，相得益彰。 至于熟词，几乎是天天和大家见面，但人们往往不注意它的出处。就像西红柿，人人爱吃，谁还对它刨根问底呢？家乡有一句笑话：“老王、老王，你姓什么呀？”“八月十五对到哪一天啦？”这就是所谓的“熟视无睹”，或日“灯下黑”。为了使大家摆脱“熟视无睹”的现象，沿流溯源，把熟词的由来挖掘出来，汇源成河，奉现给大家，变“熟视无睹”为熟者睹远。 鉴于此，本人把常用俗语、熟词合二为一，刨根问源，编成词书，方便大家查阅。 纵观此书，有四个特点：一是知识性。特别是俗语，它的产生都和历史、传说有关，每条俗语都有它的历史根据或传说故事。俗语的形成，本身就是知识的积淀，这本书就是用知识积累成的小小“知识库”。二是趣味性。俗语的来源，既谐且雅，趣味无穷。如“宰相肚里能撑船”，源于王安石的故事，王安石是宰相，是为大雅，可这则俗语的产生却十分有趣。三是工具性。它可以像词典一样查阅，用起来十分方便。四是收藏性。它不是应时性、流行性书籍，过时不用，它是知识性书籍，可以永久保存，飨及后人。 编写此书的工作量很大，本人知识面有限，难免有错误和疏漏，敬请读者批评指正，作者诚肯接受，表示感谢。 聂焱 2013年4月于北京 后记 写一部大部头的著作，是我的梦想。我年轻时曾经在工作之余写过小说，编过字典，但都失败了，失败的原因是不自量力，好高骛远。转而踏实了一些，开始在报刊上发表一些论文之类的东西，创作一些诗词散文，小有收获，进而编写文集，取得了成功。 退居二线之后，有了充足的时间，读书看报。每当年节，报刊都有些民俗来源的介绍，引起了我的注意，我眼前一亮，心想：民俗的来源可以介绍，深受读者的欢迎，俗语、熟词的来源肯定也同样深受读者的欢迎，便决定收集这方面的资料，聚沙成塔，编本大书。历经五年多的时间，我采取忆、访、问、查、编等方法，积累素材。忆，就是利用自己的文化功底，通过回忆的方法来丰富素材，审核真伪。访，就是利用自己爱好旅游，边旅游边访问，边观察边记录，采集素材。自己曾到过我国的28个省、自治区、直辖市和港、澳特别行政区，还曾出国考察，可谓行万里路，顺路写成游记。问，就是遇到不懂的俗语或熟词，抓住稍纵即逝的机会，当即请教。说来也巧，我正为找不到“石敢当”一词的资料而发愁时，居然在集市上碰到老乡在卖“石敢当”，问清了来源，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。查，就是查阅资料。五年之间，我也不知道查阅了多少报刊和书籍，加上平时所学，可谓读百卷书（敢说行万里路，不敢说破万卷书）。在书刊中查到了大量的素材，我把它们收集起来，为我所用。编，就是编辑。大量的素材备齐之后，我便伏案疾书，不分寒暑，归纳分类，去伪存真，遣词润色，成篇成章。这部书的编辑思路是先释义，再探源，再介绍它的传承发展，再辅之以举例说明，形成了本书的统一风格。通过这五种方法，对捞取的“沙子”进行筛选，聚沙终成塔，此书就这样艰难问世了，我的功夫没有白费。 此书的编写，得益于我的家乡，是家乡给了我力量。我的家乡是河北省元氏县人口第一大镇南因镇，这是个民风淳朴的古老集镇，有古迹为证。譬如关帝庙，乡亲们叫它“关老庙”，坐落在镇中心。关老爷在保佑着这个镇子，使得这个镇子旱涝保丰收，这个镇子真的从来没有发过水，老人们说永远也不会发大水。譬如和尚寺，占地数十亩，后来成了学校，我就是在这里读的小学，庙堂就是我们的教室，教室里有无数神秘的传说。譬如“八角六个井”，这是这个井的名字，神奇之处就是它有八个角，井套井共有六层井壁，井井有水。据老人们讲，耳朵贴到井壁上，能听见井底小人国的吆喝声：“张蚂蚁罗哟！”譬如戏楼，有戏台，有楼阁，古香古色。戏台下就是全村最大的中心广场，也是村民看戏的地方。广场中心长着一棵千年古槐，树身腰围有几个大人合抱那么粗，树冠庇荫三亩，像一把大伞一样遮雨挡阳，乡亲们就像在大棚里看戏一样。可惜1958年给刨倒了，树身中空，能容好几个孩子在里边捉迷藏。有戏楼就有剧团，要说我们村的京剧团，那可不简单，生旦净丑样样俱全，文武场家伙打得有板有眼，在附近三县大有名气，经常到各村巡演，还能在城里大戏院卖票唱戏，听说20世纪50年代初，石家庄地区进行慰问入朝志愿军调演，点名让我们村的剧团参演。我在这样的环境中，文化熏陶，耳濡目染，戏中的人物忠奸分明、是非澄清，英雄豪杰是自己模仿的偶像，剧中的正义（捉不住奸臣不散戏）促成了自己的刚正性格，为自己的人生打下了良好的基础。本书的许多例子来自家乡，本书成书也有家乡的一份功劳。 此书的编写得益于我家的祖训。人们都说父母是孩子的第一任老师，此话一点不假。村中人说我“不怕吃苦”，母亲在当年极度困苦中将我养大，有这苦难垫底，“神马都是浮云”。我的祖父是标准的中国农民，性格既倔犟又亲和，他不识字，却有高于同辈人的眼光，知道读书能改变命运的道理，供我父亲上大学。我父亲是全村历史上第一个大学生，他用知识改变了自己，也改变了我，他希望我长大以后能成一个英才，便为我取名“一英”，可惜我辜负了他老人家的期望。我的弟弟妹妹的名字都带一个“英”字。他教导我不论走到哪里都要把学习放在第一位，我谨记在心，在工作之余坚持学习，知识不断积累，才有了写书的底气。老人们都过世了，但在冥冥之中也会为耿家有了传世之作而欣慰。 此书的编写还得益于我的家人，全家支持，妻子包揽了全部家务，儿子帮我整理资料，女儿经常鼓励我坚持下去，不要放弃，使我有了良好的写作环境。 此书的编写工作，也是对自己学识的一次大检验，面对知识的海洋，自己不过是沧海之一粟，大有“书到用时方恨少”的感觉。看来，必须活到老，学到老。 聂焱 2013年4月于北京 |
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