·第一部 诗歌总集《诗经》
《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，共收录自西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌305篇，所以《诗经》又称“诗三百”。先秦时期称为《诗》，到了汉代被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗歌的收集与编订
据《汉书·食货志》记载，西周时期，朝廷派出专门的使者在农忙时到各地采集民谣，由史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。而据《史记》载，原有古诗3000篇，春秋时儒家学派的创始人孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。不过后世有不少学者对此说持怀疑态度。现在一般认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成的。而孔子也参与了这个整理的过程。
《诗经》六义
《诗经》六义指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，其中“风、雅、颂”指的是诗歌形式，“赋、比、兴”指的是三种主要表现手法。
《诗经》中的诗歌按照音乐的不同分为风、雅、颂三部分。风又称“国风”，原意是诸侯国所辖各地域的乐曲，大多是民歌，共有十五国风，包括周南、召南、邶风、鄘风等。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，又分为大雅和小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
赋、比、兴是《诗经》中的三种表现手法。赋就是平铺直叙，铺陈、排比，相当于现在的排比修辞方法：比即比喻，相当于现在的比喻修辞方法；兴指托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，近似于现在所说的象征手法。
《诗经》的诗歌，有些反映了上古时代民族的形成和发展情况，具有史诗的价值；有的深刻反映了西周国家政事的兴衰，有的反映了古代的礼乐制度和婚丧嫁娶的礼仪；也有不少篇章反映了普通人的家庭和爱情生活的悲欢苦乐。《诗经》就像一幅幅古代风俗画，反映了殷商时代广阔的社会风貌。
作品赏析
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠战悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》出自《诗经·周南》，是全书的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。这首诗写了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。从乐调而言，全诗重章叠句都是为了配合音乐而形成的。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。
·大放异彩的《楚辞》
楚辞是战国诗人屈原吸收民间语言的精华，利用江汉一带流行的民歌，创造出的一种新的诗歌体裁。后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学形式。汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌集，对后世的文学发展具有深远的影响。
浪漫主义爱国诗人屈原
屈原(约前340—约前278)，原姓芈，名平，字原，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期。屈原深受楚怀王的宠信，但却屡遭上官大夫等奸臣的排挤，怀乇死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。作为一个爱国者和不屈的追求者，屈原的博大胸怀和高尚品德，得到了当时和后世人们的爱戴。屈原毕生创作了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等作品，是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。
浪漫抒情长诗《离骚》
屈原最重要的代表作《离骚》，是在楚国民间歌谣的基础上创制的一首政治抒情涛，具有浓厚的浪漫主义色彩，极富艺术感染力，是《楚辞》的代表作。屈原从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。后世常常将“风”、“骚”并称，“风”是指《诗经》中的《国风》，而“骚”就是指《离骚》，从而赞誉了《离骚》的艺术成就。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”都是我们熟知的《离骚》名句，充满了积极的浪漫主义精神。
屈原的继承者宋玉
宋玉，生卒年不详，又名子渊，是战国时楚国鄢郢(今湖北省宜城市)人，也是继屈原之后的第二位大诗人。宋玉出身低微，天资聪颖，善于巧辩，精通音律，师承屈原，才华出众，具有正义感和爱国主义精神。他的文学创作成就很高，是屈原艺术的优秀继承者，在中国文学史上占有相当显著的地位。宋玉的作品主要有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等。宋玉辞赋中的“阳春白雪”、“曲高和寡”、“巫山云雨”等精彩词句已成为历代人们引用的典故。历代诗人、作家对宋玉十分尊崇，将他与屈原同称为“辞赋之祖”。
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