《清代宫廷文化通史》由林永匡著，作者力图在这一传统的研究领域中，利用并发掘丰富的满汉文宫廷档案资料、清人与今人的相关资料成果，且在此基础上，从新的选题、新的视野、新的领域，来对清代宫廷文化进行较为全面、科学、务实、系统的剖析，向中外读者展示一幅幅新的、生动的宫廷文化的历史画面和图景，且读后能有所感悟与启迪。

这本林永匡的《清代宫廷文化通史》主要依据的是中国第一历史档案馆收藏的内务府档案。《清代宫廷文化通史》主要介绍清代宫殿陈设、玺印、生活用品、服装、武备和生活；使人们可以了解清朝皇宫各个时期用品，以及展现的中国文化的魅力。在帝后日常饮食方面，名目繁多的筵宴是清宫饮食的重要内容。

序言

第一章 皇家气派的宫廷居住文化

 第一节 宫廷居住环境的选择与规划

 第二节 宫城兴建沿革与建筑群落

 第三节 宫廷居住习尚与家具陈设

第二章 标识有序的宫廷服饰文化

 第一节 宫廷服饰文化的特色与内涵

 第二节 宫廷服饰的规制与规仪

 第三节 宫廷服饰文化的功能效应

第三章 饮德食和的宫廷膳食文化

 第一节 宫廷膳食文化的特色与内涵

 第二节 宫廷膳食文化的规制与规仪

 第三节 宫廷膳食文化的功能效应

第四章 君临四海的宫廷行止文化

 第一节 宫廷行止文化的特色与内涵

 第二节 宫廷行止文化的规制与规仪

 第三节 宫廷行止文化的功能效应

第五章 母仪天下的宫廷后宫文化

 第一节 宫廷后宫文化的特色与内涵

 第二节 宫廷后宫文化的规制与规仪

 第三节 宫廷后宫文化的功能效应

第六章 巡幸八方的宫廷旅游文化

 第一节 宫廷旅游文化的特色与内涵

 第二节 帝王政治旅游活动与功能效应

 第三节 帝王巡幸旅游活动与功能效应

 第四节 帝王军事旅游活动与功能效应

第七章 因时而异的宫廷年节与娱乐文化

 第一节 宫廷年节与娱乐文化的特色与内涵

 第二节 宫廷年节与娱乐文化的规制与规仪

 第三节 宫廷年节与娱乐文化的功能效应

第八章 美雅精绝的皇家苑林文化

 第一节 皇家苑林文化概述

 第二节 皇家行宫苑林的类型与使用功能

 第三节 精绝皇家园林与文化功能特色

第九章 帝陵墓居与皇家丧葬文化

 第一节 皇家丧葬文化的特色与内涵

 第二节 皇家丧葬文化的礼仪与规制

 第三节 皇家丧葬文化的功能效应

第十章 等差有别的宫廷管理文化

 第一节 宫廷管理文化的特色与内涵

 第二节 宫廷管理文化的规制与规仪

 第三节 宫廷管理文化的功能效应

后记

第一章 皇家气派的宫廷居住文化

从宏观意义而言，所谓文化，则是指经天纬地之道日“文”，而万事万物演绎变化之道日“化”。清代宫廷的居住文化，则是指清代宫廷的皇宫居住建筑、皇宫居住人文与生态环境，皇宫居住习尚的发展源流、文化内涵、文化心态与价值取向、科技与社会文化功能、科技与人文文化效应等内容而言。

清代的宫廷居住文化，其中，涉及建筑学、生态学、环境学、力学(材料力学与结构力学)、数学、绘画学、工艺美术学，人类学、社会学、历史学、考古学、文学、艺术学、天文学、伦理学、美学、宗教学、音乐学、哲学、民族学等诸多领域。因此，清代的宫廷居住文化，在一定意义上说，也是特定历史时代背景下，多种文化智慧的结晶，更是多元文化硕果的宝库。

第一节 宫廷居住环境的选择与规划

清代的紫禁城皇宫(即今北京故宫)，既是古代宫廷建筑艺术的杰作，更是迄今为止，世界上规模最大的古代皇宫宫城。

中国历代的最高封建统治者，对居住地址(包括对都城与皇宫地址)的选择，是十分慎重的，且遵循《黄帝宅经》的理论原则，加以实践。而在长期的实践过程中，则形成并有着“趋吉避凶”、“天人合一”、“因地就势”、“依山傍水”等若干科学与风水迷信二者掺杂的信条。至于在解决皇宫的建筑向阳、居高、避潮湿诸多难题上，更有着一整套切实可行的措施和行之有效的办法。

一、都城地址的选择与规划

中国古代，帝王定都，建都选址，修建皇宫都要仔细选好地址，也就是“看风水”。其实，就是如何“顺风顺水”，人入住后，能够“顺天、顺时、顺运、顺事”，诸事顺利而已。从科学上讲，就是建筑的自然环境与人文环境学，所以又叫“堪舆学”。

至于定都、建都、修皇宫的选址的具体条件：一是要地面平坦开阔，以便于宫城与建筑群落的布局与修建。二是要有充足的水源，供人们使用。且“水是生命之源”，以增加活力，古代长安就有“八水绕长安”之说。三是要经济繁荣，且交通便利。四是有山河之险可防守，如古代洛阳就有东、西二关。  而在建城上，则要求“方正严整”、左右对称，使之井然有序，形成总体上建筑群落的“棋盘式布局”。其中，商业与市场要集中，以利于管理。百姓应生活在小巷内，会比较安静。

清代都城(京师，今北京)地址的选择与规划，则大体沿袭明代明成祖朱棣迁都北京，明永乐年间以后都城构建的原则，但又在此基础上，有所改造与扩建。

具体都城地址选择与规划，所承袭遵照的理论实践原则为：

其一，对都城的地址选择、规划、布局上，具有整体性、实用性、科学性的规划与施工法度。此法度在春秋末期的《周礼·考工记》中有系统论述，且为后世所遵奉。其主要内容与条规有：都城选址须当“正朝夕”；都城选址须当“水地以县”；都城选址须当天子之国(即宫城)应“方九里”；都城选址须有“旁三门”；都城选址须有“沟树之固”；都城选址须“左祖右社”；都城选址须“面朝后市”；都城选址须“九经九纬”；都城选址须“经涂九轨”；都城选址须“市朝一夫”；都城选址须“王宫门阿五雉”。都城选址规划上，对其他王府建筑，则须依爵位高低，各有等差。

其二，除《周礼-考工记》外，在具体的选址、规划、建设上，还遵循后世的《木经》、《鲁班经》、《营建法式》等书阐释记载的具体规则和方法。

其三，都城的选址、规划、建设，遵循并符合科学、实用、自然的准则：一是京师地面平坦开阔，属华北平原的东北部，在燕山小盆地之中。具有建筑大城市的广大面积，便于开发、布局。二是有充足的水源，京师境内有永定河、潮白河、温榆河、拒马河、通惠河、凉水河等，水源较为充沛。三是位于平原与盆地之中，交通便利，加之运河等水路与南口古北口峡谷沟通燕山内外陆路的通畅，导致地区经济的繁荣，为京师作为都城奠定了坚实的经济基础。四是有山河之险作天然拱护，可供防守而加以利用。如京师的西面、北面、东北三面有西山、军都山、太行山、燕山、古长城居庸关等山脉、关隘可加以利用，以作军事上的屏障。

P1-3

在中华文明的5000余年的历史发展进程中，宫廷文化及其衍生出的诸多科技、文化、艺术硕果，则是颇具时代特色、艺术魅力、创造个性的历史文化宝库中的珍品之一。

据相关的历史典籍记载，从夏朝至清代，共有825位帝王公侯，而自秦始皇称帝到清王朝，则有372位皇帝登极入宫。在清代(公元1644～1911年)，共有顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝10位皇帝，入紫禁城登极，即帝位执掌全国军政大权，君临天下，而成为封建王朝和国家的最高统治者。

清代，既是中国历史上的最后一个封建王朝，同时，它又是中国近代历史的开端，是从封建闭关锁国的状况，在西方殖民主义者的军舰大炮轰击下，被迫“门户开放”，而面对世界列强的侵略和掠夺，即由封建帝国沦为半殖民地半封建国家与社会的转折点。

作为清代宫廷文化而论，“宫”则是指皇宫，即紫禁城；而“廷”系指朝廷而言。在皇宫宫廷建筑格局的布局上，亦为“前朝后寝”的构建。具体而论，“前朝”的太和、中和、保和三大殿，为皇帝与群臣们处理朝政与军务的施政场所。而“后寝”各宫，则是皇帝与后妃们居住生活的地方。从而，将皇帝处理朝政和后宫生活的功能，有机而巧妙地融为一体。因此，此种宫廷“文化”不仅有着物质性特点(如宫廷建筑、设施，皇家服饰、车舆、仪仗、膳食、帝陵等)，更有着非物质文化的重要特征(如皇家礼仪、规制、娱乐、祭祀、典仪等等)，进而彰显出宫廷文化的独有个性特色和多种魅力。

具体而言，清代以帝后为主体，且由此而衍生的诸多宫廷文化事象，不仅是单纯的古代宫廷文化的简单传承者，而且，在具有自身时代特色个性的同时，还是中国宫廷文化的集大成者。同时，在显现“最后的辉煌”中，又充满着颇多的“变数”与新奇事象。

其实，拂去岁月落下的“烟尘”，人们不难发现，历史事象本身，恰似一个文化“大走廊”，而清代宫廷文化活动，尤为如此。从金碧辉煌的紫禁城到皇家气派的苑林行宫；从皇上龙袍与皇冠上的宝石，到龙车凤舆；从“母仪天下”的后宫群体等差礼仪，到慈禧太后戴金指甲套的西洋照片和画像；从乾隆帝下江南巡幸八方的浩大气势，到宫中落日的“余晖”；从宫中精美膳食“干叟宴”，到“万邦同乐”的宫廷年节娱乐；从美雅精绝的皇家苑林，到“因陵而势”的帝陵墓居与皇家丧葬文化事象；从清军入关定鼎北京的顺治帝登极大典，到宣统帝用完御膳“最后的晚餐”而凄然被逐出宫，等等。诸多宫廷文化事象，无不充满着神秘、辉煌、衰落而又凄惋的色彩。而这一切，则又恰是清代宫廷文化活动本身的“魅力”与“亮点”之所在。进而，为众多后世的来者，以许多启迪和退想。它再一次证明：历史文化遗产，它不是现代文明社会的“包袱”，而是可以进行多元开发利用的宝贵“财富”和智力“资源”。值得人们去倍加珍视它、关爱它，并科学的开发利用它，以造福当今与后世社会。

理当强调指出的是，清代的宫廷文化，既是清代文化体系中，重要而不可或缺的组成部分，亦是其中颇具个性特色与内涵宏富的文化事象、文化“要素”之一。

一、清代宫廷文化的界定与内涵

在清代，宫廷文化系指以宫廷建筑群落(含京师紫禁城、盛京宫殿、皇帝行宫、皇家苑林等)为载体，以宫中皇室成员与官员、宫内人员为活动主体，以特定时空、特定需求、特定规制与规仪为背景，而衍生出的诸多以“礼”为核心的宫廷文化事象。这些宫廷文化事象，不仅各具特色与内涵，而且在文化心态、价值取向、文化功能上，各具个性，进而，构成相互关联并相互依存的“子系统”。

在清代宫廷文化的具体内涵上，则包含如下几个方面的内容：

1.清代宫廷文化的文化诠释

(1)清代宫廷文化，是皇家“语境模式”与“语境霸权”。

对此，如只有皇帝才能自称“朕”，而官民称皇帝则称“皇上”、“圣上”、“天子”、“万岁爷”。又如宫廷中，对皇太后、太皇太后、皇后、妃、嫔，太上皇、皇子阿哥、格格(公主)、福晋(皇子亲王郡王元配)等称谓，均只能皇家使用，官民使用则犯“大忌”，且将视为有“叛逆”之心，将被处死。同时，在公文与日常用语中，更要对皇帝的名字加以“避讳”。如将紫禁城原有的“玄武门”改为“神武门”，即为例证，因康熙帝名为玄烨，故避此名讳。又如，雍正朝时，科举考试中，一考官将科考命题为“维民所止”，要考生按题作文。结果，雍正帝获悉后，认为此蕴含有“雍正”二字斩首的谋反之意，于是大兴文字狱，成为典型案例之一。

在清代的皇家“语境模式”与“语境霸权”中，皇帝的正妻被称为“后”。其实，“后”原为君主之意，在《诗经·商颂·玄鸟》上载，“商之先后，受命不殆，在武丁孙子”。郑玄笺注：“后，君也”。所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有古代传说中射日的“后羿”，即为如此。

而许慎的《说文解字》上则称：“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为权威的女性，所以，也因而引申为帝王正妻等含义。

……

三、清代宫廷文化的功能效应

清代宫廷文化活动中，诸多文化事象的缘起、衍生、变革，既有其时代的重大需求，更有着深厚的皇家权势的文化“沃壤”。恰因如此，破译其清代宫廷文化的“密码”，以及在此基础上所产生的清代宫廷文化的整合功能效应与社会功能效应，便呈现出二者互动的因果关系。

《尚书’洪范篇》说帝王“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”。这就表明天子君主兼有生杀予夺、赏赐刑罚万民臣属，以及特别的锦衣“玉食”的巨大权力，且这种权力的授予、使用上，天下无二致。

1.清代宫廷文化的“密码”破译

(1)宫廷文化“密码”之一：权(皇权)

(2)宫廷文化“密码”之二：威(天威)

(3)宫廷文化“密码”之三：势(独尊)

(4)宫廷文化“密码”之四：利(专利)

(5)宫廷文化“密码”之五：礼(礼仪)

(6)宫廷文化“密码”之六：序(等序)

(7)宫廷文化“密码”之七；用(独用)

(8)宫廷文化“密码”之八：享(专享)

(9)宫廷文化“密码”之九：规(管理)

(10)宫廷文化“密码”之十：范(范式)或(范例)。

2.清代宫廷文化的整合功能效应

(1)“皇权文化”的整合功能效应。(2)“皇家文化”的整合功能效应。(3)“皇宫文化”的整合功能效应。(4)“礼仪文化”的整合功能效应。(5)“礼序文化”的整合功能效应。(6)“礼乐文化”的整合功能效应。这其中的整合，这一切均较之前代而言，既有继承，更有创新、变革与重新整合，进而以适应时代社会的发展变化与封建统治政权的维护、巩固的多元需求所致。

3.清代宫廷文化的社会功能效应

清代宫廷文化活动诸多事象的繁荣与衍生，从社会功能效应上来说，它将通过皇家权势这根“杠杆”，有效而多元的产生、发挥其社会功能效应和作用。具体而论，则是：

(1)发挥并产生皇家权势的“独享效应”与社会功能作用。

(2)发挥并产生皇家权威的“维护效应”与社会功能作用。

(3)发挥并产生皇家权利的“捆绑效应”与社会功能作用。

(4)发挥并产生皇家权力的“统驭效应”与社会功能作用。

(5)发挥并产生皇家权脉的“传承效应”与社会功能作用。

(6)发挥并产生皇家权用的“辐射效应”与社会功能作用。

清代宫廷文化研究，既是中国古代史研究中的重要课题，更是清史研究中不可或缺的专属性领域。然而，宫廷文化自身所独具的礼制性、政治性、典雅性、专享性、时代性特色，以及它所涉猎的政治、经济、文化、科技、军事等诸多领域，其范围之广、内容之博，致使这一研究极具挑战性与务实性。

进入21世纪后，中国史学的研究，正在顺应时代的进步、科技的创新、文化的繁荣，以及社会需求的增加，而有诸多新的、开拓性的、创造性的研究成果问世。老中青三代学者，从大视野、大思维、大手笔、大创新、大实效的角度与手法出发，来进行史学的新的课题与领域研究，深信定将会有更多的丰硕成果问世。

《清代宫廷文化通史》一书，作者力图在这一传统的研究领域中，利用并发掘丰富的满汉文宫廷档案资料、清人与今人的相关资料成果，且在此基础上，从新的选题、新的视野、新的领域，来对清代宫廷文化进行较为全面、科学、务实、系统的剖析，向中外读者展示一幅幅新的、生动的宫廷文化的历史画面和图景，且读后能有所感悟与启迪。

《清代宫廷文化通史》一书出版之际，特别要感谢上海文艺出版社徐华龙先生，在书稿的写作、编辑、出版过程中，对书稿的关心、关爱、关重；深切感谢上海文艺出版社的编辑、印刷厂，以及各级领导所付出的辛勤劳动与创造件工作，才使得此书得以顺利出版。

任何科学研究活动，只有起点，而没有终点。此书出版之际，万望专家与中外读者，对书中的不当之处，进行批评雅正。

林永匡

2012年12月10日

于北京