心安之处便是天堂，回民国，寻找心灵安居之所。“回到民国”，品不同的景，识不同的人，看到他们别样的生活状态，可以为我们烦躁的心灵找安居之所，找到那个似曾失去又似曾存在的自己。沈伟东编著的《走回民国住两天》精选了徐志摩、林徽因、胡适、鲁迅、朱自清、郁达夫等名家的散文，涉及民国的建筑、文人墨客、民众，全面民国名家笔下的家园情怀。

沈伟东编著的《走回民国住两天》是一本民国时期的文化名人关于家园的散文随笔集。跟随这本小书，我们又“回到民国”，好似进入一个悠长的历史雨巷，每一块青石板都闪动着身穿长袍、对襟衫、旗袍的人们的模糊倒影。

《走回民国住两天》中有阳光的江南冬日，你可以和丰子恺先生“把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身……”

书中有闲适的午后时光，朱自清诸先生侧耳倾听窗外淅淅沥沥，捉住呼噜声中老去的猫儿，摸两粒茴香豆喝一壶老酒，谈谈学问之道。

“回到民国”，品不同的景，识不同的人，看到他们别样的生活、悠闲的旧时光。

“回到民国”，可以为我们烦躁的心灵找安居之所，找到那个似曾失去又似曾存在的自己。

前言 居住在民国 沈伟东

故都庭院

秋夜/鲁迅

看花/胡适

北平的四季/郁达夫

潭柘寺 戒坛寺/朱自清

蜘蛛的网/韦素园

窗子以外/林徽因

囚绿记/陆蠡

书房的窗子/杨振声

走进故都庭院/沈伟东

江南老宅

从百草园到三味书屋/鲁迅

白马湖之冬/夏丏尊

春意/沈兼士

住所的话/郁达夫

移家琐记/郁达夫

花 坞/郁达夫

江南的冬景/郁达夫

记风雨茅庐/郁达夫

“雨后虹”/徐志摩

白马湖/朱自清

松堂游记/朱自清

南京/朱自清

春晖的一月/朱自清

看花/朱自清

黄昏的观前街/郑振铎

我家的门楼/高长虹

三次的访问/徐雉

快阁底紫藤花/徐蔚南

桥/陆蠡

蛛网和家/陆蠡

岳阳楼/叶紫

张望江南老宅/沈伟东

沪上弄堂

谈谈住的问题/冷观

上海亭子间剖解图/多九公

亭子间的生活/斯英

阁楼十景/湘雨

阁楼作家访问记/钱一鸣

弄堂特写/徐大风

在公寓里/天羽

上海小房子沧桑/九君

上海屋檐下/江旅

穿行沪上弄堂/沈伟东

浮生逆旅

延平郡王祠边/许地山

邻居们/靳以

感受浮生逆旅/沈伟东

对于一个已经化为异物的故人，追怀起来，总要先想到他或她的好处；随后再慢慢的想想，则觉得当时所感到的一切坏处，也会变作很可寻味的一些纪念，在回忆里开花。关于一个曾经住过的旧地，觉得此生再也不会第二次去长住了，身处入了远离的一角，向这方向的云天遥望一下，回想起来的，自然也同样地只是它的好处。

中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京——我住在那里的时候，当然还是北京——的典丽堂皇，幽闲清妙。

先说人的分子罢，在当时的北京——民国十一二年前后——上白军财阀政客名优起，中经学者名人，文士美女教育家，下而至于负贩拉车铺小摊的人，都可以谈谈，都有一艺之长，而无憎人之貌；就是由荐头店荐来的老妈子，除上炕者是当然以外，也总是衣冠楚楚，看起来不觉得会令人讨嫌。

其次说到北京物质的供给哩，又是山珍海味，洋广杂货，以及萝卜白菜等本地产品，无一不备，无一不好的地方。所以在北京住上两三年的人，每一遇到要走的时候，总只感到北京的空气太沉闷，灰沙太暗淡，生活太无变化；一鞭出走，出前门便觉胸舒，过芦沟方知天晓，仿佛一出都门，就上了新生活开始的坦道似的；但是一年半载，在北京以外的各地——除了在自己幼年的故乡以外——去一住，谁也会得重想起北京，再希望回去，隐隐地对北京害起剧烈的怀乡病来。这一种经验，原是住过北京的人，个个都有，而在我自己，却感觉得格外的浓，格外的切。最大的原因或许是为了我那长子之骨，现在也还埋在郊外广谊园的坟山，而几位极要好的知己，又是在那里同时毙命的受难者的一群。

北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。为叙述的便利起见，想分成四季来约略地说说。

北平自入旧历的十月之后，就是灰沙满地，寒风刺骨的季节了，所以北平的冬天，是一般人所最怕过的日子。但是要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略；故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。

先说房屋的防寒装置罢，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥，冷热气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙；上面花厅内都有一张暧炕，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暧炖炖像是春三四月里的样子。尤其会得使你感觉到屋内的温软堪恋的，是屋外窗外面乌乌在叫啸的西北风。天色老是灰沉沉的，路上面也老是灰的围障，而从风尘灰土中下车，一踏进屋里，就觉得一团春气，包围在你的左右四周，使你马上就忘记了屋外的一切寒冬的苦楚。若是喜欢吃吃酒，烧烧羊肉锅的人，那冬天的北方生活，就更加不能够割合；酒已经是御寒的妙药了，再加上以大蒜与羊肉酱油合煮的香味，简直可以使一室之内，涨满了白漾漾的水蒸温气。玻璃窗内，前半夜，会流下一条条的清汗，后半夜就变成了花色奇异的冰纹。

P19-20

“民国”是带着淡淡的忧伤而渐行渐远的时代背影。

《走，回民国住两天》是民国时期文人写家园的散文随笔选本。这本小书把阅读者带进一个悠长的历史的雨巷。每一块青石板都闪动着身穿长袍、对襟衫、旗袍的人们的模糊倒影。不经意间，胡适老宅的墙头上探出身来的玉兰花飘然落上你的肩头。

本书分“故都庭院”、“江南老宅”、“沪上弄堂”、“浮生逆旅”四部分。作者有鲁迅、夏丏尊、胡适、许地山、郁达夫、朱自清等民国时期的文化名人，也有名不见经传的多九公、斯英等文人。本书选编的数十篇关于“居住”的散文随笔，记录了中国人的旧时家园。

《走，回民国住两天》里写到各种各样的宅院，读来你好像悄然穿越时空，随文字走进那个时代不同的生涯。

走进古旧的四合院，“南头的一间是我的住房兼作客室，床铺设在西南角上，东南角窗下一顶有抽屉的长方桌，迤北放着一只麻布套的皮箱，北边靠板壁是书架，里边并不放书，上隔安放茶叶火柴杂物以及铜元，下隔堆着些新旧报纸。书架前面有一把藤的躺椅，书桌前是藤椅，床前靠壁排着两个方凳，中间夹着狭长的茶几。这些便是招待客人的用具，主客超过四人时，可以利用床沿。平常吃茶一直不用茶壶，只在一只上大下小的茶盅内放一点茶叶，泡上开水，也没有盖，请客人吃的也只是这一种。”（周作人《补树书屋的生活》）略显清寒的居处环境，却有耐人回味的滋味。在院子里，你倚着酸枣木椅子，枣树卵形叶片筛下的细碎阳光轻浅可喜，喝一杯浓酽的茶，听听蝉鸣。

走进风雨潇潇的江南宅院，“静听寒风的怒号，湖水的澎湃。靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中风最少的—间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至夜深。松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜。我于这种时候深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡。”（夏丏尊《白马湖之冬》）

你在书中可以和夏丏尊、丰子恺、朱自清诸先生侧耳倾听窗外淅淅沥沥，捉住呼噜声中老去的猫儿，摸两粒茴香豆喝一壶老酒，谈谈学问之道。有阳光的江南冬日，你可以和丰子恺“把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。”（丰子恺《初冬浴日漫感》）住宅成为安顿身心的家园。阳光从黑瓦白墙上一寸一寸地移动，绿蜡蕉页上有结队的蚂蚁行走。

随着沪上小报人隐身幽玄的黑夜，“接连就跑上了两层黑暗的楼梯，才开始到达他那杉板搭成一间新造三层的阁楼，房门是一半虚掩着，我向里面望了一眼，只看到房内挂满着交错的布幕，原来他这一间的小阁楼，还和三个人家合住在一一直不用茶壶，只在一只上大下小的茶盅内放一点茶叶，泡上开水，也没有盖，请客人吃的也只是这一种。”（周作人《补树书屋的生活》）略显清寒的居处环境，却有耐人回味的滋味。在院子里，你倚着酸枣木椅子，枣树卵形叶片筛下的细碎阳光轻浅可喜，喝一杯浓酽的茶，听听蝉鸣。

走进风雨潇潇的江南宅院，“静听寒风的怒号，湖水的澎湃。靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中风最少的—间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至夜深。松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜。我于这种时候深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡。”（夏丏尊《白马湖之冬》）

你在书中可以和夏丏尊、丰子恺、朱自清诸先生侧耳倾听窗外淅淅沥沥，捉住呼噜声中老去的猫儿，摸两粒茴香豆喝一壶老酒，谈谈学问之道。有阳光的江南冬日，你可以和丰子恺“把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。”（丰子恺《初冬浴日漫感》）住宅成为安顿身心的家园。阳光从黑瓦白墙上一寸一寸地移动，绿蜡蕉页上有结队的蚂蚁行走。

随着沪上小报人隐身幽玄的黑夜，“接连就跑上了两层黑暗的楼梯，才开始到达他那杉板搭成一间新造三层的阁楼，房门是一半虚掩着，我向里面望了一眼，只看到房内挂满着交错的布幕，原来他这一间的小阁楼，还和三个人家合住在一起。方才里面挂着的布幕，是他们晚上三家临时分划活动的界线”，钱一鸣笔下的作家裹着破旧的棉袍头顶昏暗的电灯写文章。“在晒台顶上架起些薄板”“就也可以住一个单身汉或者一对孤苦的老夫妇”，“在楼板底下，客堂后半间的上面，搭成一个板阁，出入口就开在扶梯的半腰里，虽然出进非爬不可，虽然陈设不下什么床铺，两三个‘七尺之躯’还容得下，所以也可以住一家。”——叶圣陶笔下的上海民居挤着八家人。生存艰难的叹息声、斥骂声挤满了空气污浊的亭子间。

随战时难民仓皇逃难，一路辗转，浙江到湖南，湖南到广西，广西到贵州。在逃难途中，路边的鸡毛小店，山风呼啸，如铁的被里虱子跳蚤在人身体里腾挪征战，窗外山影连绵，家园却在望不断的天涯。人们在濒临绝地时苦中求生存，至简的居住也成为难民的奢望。钱歌川在《巴山夜雨》里居住在到处漏雨的房子里，更多流离失所的难民流落在野外。流离途中，有苦难，也有苦难中人性的美好善良，艾芜笔下写到抗战时江里的一个沙洲：“过了苦楝、麻柳、桕木的树阴，人家房屋便逐渐显露出来。而垂着红豆、苦瓜、丝瓜的绿色架子与乎长着茄子辣椒一类的菜畦，便都用着出产丰饶的景色……”“枫树丛中，有几簇瓦脊”，就在着杂木丛中的简陋茅舍里，乡民无偿把房子让给伤兵养病。

文人梁实秋流落到四川后，用火烧过的砖做柱子，“孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子”，“顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰”建成一座战时“雅舍”，“舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，‘雅舍’亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。”苦中作乐，体现出中国人的隐忍和坚强，而简单的居住砥砺出自强乐观的抗战精神。

“回到民国”，走过不同的季节。春雨淋湿老屋鱼鳞黑瓦，房檐上的蜘蛛在海棠树上缀网，游丝在微风里轻漾，点滴细雨打湿了海棠漂浮的清香。夏季的晴空下，独门独院的补树书屋外，槐树绿阴正满一院，槐树虫从树上吐丝挂在空中，庭院静谧，可以听到书屋主客的交谈。风拂过屋檐上的秋草，在这样的旧时时光里，可以陪周大先生在他家的后园里张望墙外的两株树：“一株是枣树，还有一株也是枣树”。而郊外的秋色，正如郁达夫的生花妙笔写到的，“秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌”。“北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖”“腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。”杨振声写出冬日清居之乐。

“回到民国”让你结识到不同的人，看到他们别样的生活状态，阅读到旧时不同人物的生活史。让你体会到浮生寄居的甘苦，读来如啜苦茶，于世俗的艰难浮世中自得清趣。