择吉文化融会诸多传统文化理论，反映人们趋吉避凶的心理，是中国传统文化现象的千年传承。《中国择吉文化》不仅探求了择吉文化的历史渊源，更将传统节日习俗、人的衣食住行等日常小事，以及结婚、生子、祝寿、丧葬等人生大事中蕴含的择吉文化做了详细说明，甚至是各行各业中的禁忌、民间的吉神文化等都有涉猎，遵循普及性、通俗性、科学性的原则，使深奥的择吉术变得一目了然。本书由燕小雨主编。

择吉是我国数千年来传承不息，至今仍在广泛流行的一种社会和文化现象。《中国择吉文化》分别论述了择吉的概念、特征、起源、流变、择吉与易学、择吉与天文学、择吉与数术学、择吉与中国传统文化、择吉与中国传统社会、择吉长期传承的奥秘与社会文化功能等方面，通过比较详尽的资料和比较系统的研究，较全面地阐述了择吉发生、发展的历史过程和规律，基本理论和基本方法，社会功能、文化功能与心理功能，以及在未来社会的发展趋势和作用。

《中国择吉文化》的诸多理论是以大量古籍作为蓝本的，具有确切可靠的特点，可作为广大爱好者的参考读物，若能仔细研读，相信必有收获。本书由燕小雨主编。

择吉文化——祈福求祥

何为择吉文化

择吉文化的起源

择吉文化的初步繁荣

择吉文化的空前发展

择吉文化的成熟与繁荣

良辰同庆——节日择吉

元宵节祈年求吉

吃粽子讨吉祥

龙舟竞渡祈祥和

七夕乞巧吉俗

腊八百谷庆福寿

小年祭灶祈福

衣食住行——日常择吉

服饰中的择吉文化

服饰穿戴择吉

筷子中的择吉文化

饮食方式择吉

饮食对象禁忌

居住择吉习俗

出行择吉习俗

人际交往择吉

建房搭屋——建筑择吉

动土行砖择吉

上梁仪式择吉

建筑上的吉祥图案

乔迁新居的吉俗

比翼齐飞——婚姻择吉

合婚属相择吉

合婚婚龄择吉

择婚通婚禁忌

婚期选定择吉

婚房布置择吉

嫁妆中的择吉文化

嫁衣的讲究

迎娶新娘的禁忌

房事交合择吉

特殊的婚俗择吉

代代相传——生子择吉

民间祈子择吉习俗

受孕择吉与禁忌

月内纳喜择吉

满月纳喜择吉

百岁纳喜择吉

周岁纳喜择吉

取名择吉的学问

成年礼择吉习俗

连年祥瑞——福寿择吉

祝寿称呼择吉

庆寿时间择吉

寿诞前的礼仪择吉

寿宴上的择吉文化

奇特的祈寿吉俗

百业俱兴——行业择吉

农业丰收择吉

渔民祭拜择吉

开业择吉重彩头

商业交易择吉

大千世界——多彩择吉

五彩斑斓的色彩择吉

趋吉避凶的身体择吉

言行谨慎的服药择吉

时时处处的剪纸择吉

多种多样的符箓择吉

千奇百怪的动物择吉

历史悠久的天体择吉

神灵崇拜——民间吉神

赐福送吉的福神

加官进禄的禄神

益寿延年的寿星

定姻缘好合的喜神

送财降富的各路财神

送子护子之神

驱鬼避邪的保护神

中国人在服饰上是非常讲究的。从历代的服饰演变就可以看得出来，细节之处体现得淋漓尽致。

服饰图案中的择吉

在中国传统的服饰上有各种各样的图案，如龙凤、虫草、花鸟、果实、虎豹、鱼虾、日月星辰，这些图案不但美化着服饰，还有深刻的“涵义”，它们寓意吉祥、富贵、平安、乐业等，这些服饰中的吉祥图案，包含着广大民众的艺术创造精华，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵，表达着千百年来人们祈求吉祥喜庆的愿望。

服饰中的图案，常见的有松树和鹤组成的“松鹤延年”，寓意长寿；用石榴、佛手、桃子组成“三多”，意在比喻多子、多福、多寿；将凤凰和牡丹穿插在一块的“凤穿牡丹”，象征富贵和美好；“狮子滚绣球”，表示吉庆和快乐；“鲤鱼跳龙门”，隐喻仕途高升的意思。这些都是以形寓意的图案。

以音寓意的图案主要有：五只蝙蝠和寿字组合的“五福捧寿”，以喜鹊登梅构成的“喜上眉梢”，以及用金鱼戏水寓意“金玉满堂”，以三个寿星老人排列组合的“三星高照”。这些寓意都取自自然形象的谐音，抒发民间对吉祥如意的愿望。

此外，在服饰图案中，还借用民间传说来表达某种感情，常见的有“刘海戏金蟾”、“和合二仙”、“麒麟送子”等，这些都是汉族人家喻户晓、喜闻乐见的吉祥喜庆内容。

服饰色彩中的吉祥

在中国传统服饰中，古人善于运用颜色来喻示高低贵贱、好坏吉凶。

中国人以黄色、紫色为贵色。这些颜色曾经一度是皇室或权贵人士的专用色，因而有尊贵的寓意。服饰上的颜色可以表明穿着者的身份，普通人们禁忌穿着表示尊贵的颜色，实际上寓意普通人禁忌与大人物发生接触。

绿色、碧色、青色，被视为贱色，只有娼妓、优伶等“贱业”中人才用这些颜色的布料做服饰。除此之外，还有其他一些颜色，也与贱业、贱民相联系，如清代奴隶有以红白鹿革为背子的服饰习俗。但红、白色并不是奴隶的专用色，它只是与背子的服饰款式相结合而用于奴隶穿着，所以，红、白色不做贱色论。

黑色与白色是中国传统中的悲哀色彩，一般用于祭奠。古人以黑白色为凶色，黑白色很容易使人联想到凶祸丧葬等不祥之事，一般人忌讳穿着，尤其在婚嫁、生育、过年、过节等喜庆日子更是忌讳穿纯白、纯黑的衣服，惟恐不吉利。另外，丧葬期间也禁忌穿红色衣裳，因为红色一般有喜庆的性质，被认为是吉色，但同时红色又与血色同，易引起伤害、流血的恐怖感，所以，丧期禁忌穿红色衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵。

在服饰款式方面，民间有“男不露脐，女不露皮”的说法。因为裸露肉体是中国封建礼教所严格禁止的，因而古代民间男女服饰穿着上，将身体各部位捂遮得严密紧实是一大特色。

山东一带禁忌衣服的下摆有毛边，据说那是丧服的样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗话说“四六不成材”，扣子双数会影响到穿衣人的事业成功等。这些都说明服饰款式是有象征意义的。

种种服饰择吉习俗约定了人们的服饰观念、着装方式与服饰式样，同时在一定程度上构成了服饰文化的稳定性与传承性。

延伸阅读

绿帽子的由来

中国民间有男子不戴绿头巾、绿帽子的习俗。

“绿帽”，据说最早是唐朝一个叫李封的县官发明的，他做廷陵(今江苏丹阳一带)县令时，规定若下级有罪，可不加杖罚，但须令其头裹绿头巾以示羞辱，且期满后才能解下。于是，江南一带视戴青绿色头巾为奇耻大辱。

至元明时，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾，而《元典章》更是规定，娼妓之家长和亲属男子须裹青头巾。从此以后，就用戴青头巾等来讥讽妻子有外遇或淫行的男人。由于青、绿二色比较接近又同属贱色，而现在人们也不戴头巾而改戴帽子，于是逐渐演变成了“绿帽子”。P28-29

谈到择吉，有人认为带有迷信色彩，也有人认为是科学，那么择吉到底是什么呢？

择吉，同我国其他所有的有用之学一样，是中华民族的先哲贤达在与大自然的长期相处过程中，不断观察、总结、升华而形成的一种文化现象。它强调顺应自然，发挥主观能动性。择吉其实是一种积极的观念和行为。

择吉文化融会诸多传统文化理论，反映人们趋吉避凶的心理，是中国传统文化现象的千年传承。

在古代，人们非常重视择吉这一学问，早在殷商时期，我们的祖先便懂得利用龟甲来占卜吉凶，历代帝王封禅大典也都选择吉日良辰来举行。在民间，普通老百姓同样也非常重视这类习俗，诸如嫁娶合婚、安床择宅、兴工动土等事，莫不先择取吉日良时，方可行事。

择吉，这个长时间传承的文化现象，蕴含着中国传统文化几乎所有的主流观念和处事原则，凝聚着中国百姓的殷殷追求，并且能在很大程度上满足世人趋吉避凶的期望。虽然人的吉凶祸福是否可以预测，尚无确实可信的证据，但办事谨慎小心、图个吉利的心态无可厚非。

本书不仅探求了择吉文化的历史渊源，更将传统节日习俗、人的衣食住行等日常小事，以及结婚、生子、祝寿、丧葬等人生大事中蕴含的择吉文化做了详细说明，甚至是各行各业中的禁忌、民间的吉神文化等都有涉猎，遵循普及性、通俗性、科学性的原则，使深奥的择吉术变得一目了然。本书的诸多理论是以大量古籍作为蓝本的，具有确切可靠的特点，可作为广大爱好者的参考读物，若能仔细研读，相信必有收获。限于作者水平，书中难免存在不足，还请读者予以指正。