长篇历史小说“香粉时代系列”共三部：《杨花似雪》，《梅下西洲》，《萱花又红》，每部三十万字左右，总计近一百万字。《杨花似雪(香粉时代三部曲)》(作者李维加)讲述的是中国历史上一位天生痴呆的皇上，他就是西晋第二位皇帝——晋惠帝司马衷。这就牵连出西晋大名士王衍与晋惠帝之母杨艳之间的一场昏天黑地的爱情故事。本书是一种新型的“文化小说”。读后如历其境，感知那个时代独特的精神风貌：个性张扬与极度惟美，以及对智慧的苦苦追求。

《杨花似雪(香粉时代三部曲)》内容介绍：西晋一代名士王衍出身军人世家，崇拜“竹林七贤，才情倾动京城，与杨家闺秀杨艳陷入一场昏天黑地的恋爱之中。不幸，杨艳芳名传宫中；晋武帝抢先一步娶了杨艳，封为皇后。王衍痛心疾首，但无可奈何。不久杨艳产下一子，取名司马衷，天生痴愚。杨艳为子谋划，多方合力，晋武帝立了司马衷为太子。杨艳临终请求王衍辅助司马衷，从此，王衍果真竭尽所能照管司马衷，但最终皇后贾南风专权，八王乱政，五胡乱华，王衍和司马衷均遭非命……王衍为何对一代愚帝尽忠尽责？他们之间到底有什么惊天秘密？

《杨花似雪(香粉时代三部曲)》的作者是李维加。

父亲最重视的是我，因为我是长子，将来要撑起王家的门子。从我记事起，他就紧紧地把我抓住不放，好像我就是他的马鞭，时刻带在他身边，训练我做各种军人预备。他内心里一定是爱我的——好多年后我才总算明白这一点，但他为人太质实，大土火炉的那种质实，所有感情都深埋在里面，不表现出来，只在里面默默燃烧。我那时小，不懂事，还以为他并不爱我呢。我只感到，我是他的一个徒弟，而他是我的师父，他尽心地、常常是严厉地在教授我武艺武略。他让我憋气。我后来的反抗他，可以说从一开始就埋下了种子。二弟王澄，父母更都管不上，像撂荒的土地，他就跟了我跑，野藤荒葛疯了长，更成为一个货色。他崇拜我，我也爱他。

但要不是王戎，我们即使想反叛我们的父亲也不敢，同时也不会。那样，我今天或许就不在这里，等待着任人宰割。王戎字俊冲，他是我的堂哥，比我大老多，差不多二十岁。他年龄与我父亲相近，是个大名士，当年的“竹林七贤”之一，又在朝中做着很大的官，封为安丰侯，名满天下。他生有几个儿子，都东倒西歪，朽木不可雕，他对他们完全失望。我却十分投他的缘，他对我超乎常情常理地喜爱，一来到我家，进门就找我，拉住我就说话，天上地下说好半天，说完掉头就走，从始至终不与我父亲交一言，就好像他根本不存在。

父亲也不怪王戎，他知道名士们的脾气——流行的话叫风度，同时对他来说他倒愿意这样，因为他不善言谈——他的语言是拳脚，与名士们的话坛子待一起，对他来说其实是受罪。所以，每当王戎来，父亲就主动撤了，而把我留给王戎，像大官来了，小官立即让出座位一样。

这倒解放了我，使我从父亲枯燥乏味的拳脚、阵法中解脱出来，一身松爽，欣赏王戎说话。那是一种的确值得欣赏的讲话，叮叮淙淙，如山涧飞泉，很有韵律，像音乐，使人听了心里有一种清凉的感觉。至于他讲了什么内容，我半懂不懂，不加深究；无意识沉积到记忆中，多年后回忆起来，记得，他所讲大多是关于他年轻时的一些人和事，特别是“竹林七贤”那七个人的故事。

他讲嵇康，说他比雷电还要刚烈，对喜欢的人，不要命地喜欢，对讨厌的人，不要命地讨厌，完全不加掩饰。钟会是晋文王——就是司马昭身边红人，权势通天，厉害得很，极想与嵇康结交，但嵇康不买账。嵇康喜欢夏天与好友吕安光着膀子在大树下锻铁，有一次，钟会亲自去拜望嵇康，去了以后，嵇康、吕安锻铁不辍，钟会就待在一旁耐心等着，嵇康连头也不抬，不看他一眼。钟会知道与嵇康结交无望，只好走人，嵇康冲着钟会后脑勺大声问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会憋着一肚子火，答：“闻所闻而来，见所见而去。”后来，钟会终于撺掇司马昭杀了嵇康。临刑前，嵇康抚琴弹一曲《广陵散》，太学生三干人要拜他为师学这首曲子，嵇康不许。

他讲阮籍，爱喝酒，邻家少妇长得漂亮，当垆卖酒，垆是摆酒坛子的土台，他就天天去她店里买酒喝，喝醉了就躺在少妇卧室的床上大睡。起先少妇的丈夫很是疑心，暗中观察好久，发现并没有什么。

他讲向秀，嵇康被杀后，向秀不得已只好应诏出任官职。司马昭问他：“过去朝廷召你你不来，为什么现在来了？”向秀说：“过去朝廷以礼待人，任用或免职，进之以礼，退之以礼，所以我敢不来；现在不同了，现在任法，所以我来了。”司马昭无话可说。

他讲刘伶，说他嗜酒如命，有时候脱光了衣裳，裸体在家里喝酒。有人进去，见他这个样子，讥笑他非礼，他说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，诸君你们钻进我裤裆来干什么？”

王戎有时候也带我出去，我坐在他的轺车上——那是一种单匹马拉的车，在洛阳街上乱逛，看那些红红绿绿的男女，香香臭臭的店铺，听人们高高低低的嘈杂，长长短短的叫卖谑笑，我犹如地洞里的老鼠一朝钻出地面，心里亮亮堂堂的很是愉快。

有一次，我们去一家酒家，叫黄公酒垆，王戎手指酒垆对我说：“竹林七贤中，我年纪最小，位居末座。当年，我们七人常在竹林中酣游、酣醉；我与嵇康、阮籍还常来这家黄公酒垆饮酒，喝醉了就睡在这里。自从嵇康天折，阮籍去世之后，我本人身陷官场，就再也没有当年那样的闲情逸致了。今日再看到这酒垆，恍如隔世，邈如山河。”说完，举首遥望西天，半晌没有言语。

王戎沉重，我也跟着沉重。但当时在我的内心里，沉重也是一种美，或者是更有滋味的一种美，一种画龙点睛的美，一如五味加盐。我对七贤神往不置，对王戎能有如此不寻常经历神往不置，觉得他们是云端里人物，神仙风度。

美感决定行为。我既觉得七贤那样的生活是一种美的生活，一种值得向往的生活，我的反叛我父亲也就是注定的了。

我向往竹林，向往客厅，向往交友，向往美酒，向往爱情，向往清谈。

当时，京城洛阳最时髦的风尚是清谈，凡贵族豪门，家里不设厨房不要紧，但一定要有一个或几个大小客厅，设置精雅，清香氤氲，专以招待各方名士，整日整夜谈天说地，妙解宇宙，品评人物，不知疲倦。谁若谈得好，哪怕一句妙语，立即成为座上客，往往一夜之间，名噪京城，成为超级明星；接着传人宫中，倾动龙颜，立授贵职，平步青云。什么人若是在著名客厅里被著名人物品评为下等，他就一世不得翻身；相反，若得到优评，则立即洁名远播。为人仰慕。P5-6

感觉有时候会出错，但不会欺人，冷就是冷，热就是热，好就是好，痛就是痛。

因为具有直接性，所以感觉又最容易遗忘：去年大暑，前年大寒，七岁时肚子疼，十五岁时第一次迷恋一位姑娘等等，那种感觉有多少人完整记得？

对于历史的记忆，人多半是凭借了概念，这种记忆叫做概念记忆。

感觉是一切理性由此出发的起点，并且只有这一个起点。无论后面理性建立了多么宏伟的大厦，其最初起点都从这里开始。

概念记忆因为没切肤之感，最容易扭曲，甚至被偷梁换柱，黑的概念被演绎为白的感觉。这都根源于由概念反推感觉不具有唯一性。

信赖概念记忆，好比相信浮冰可以搭桥。

由于概念反推感觉不具有唯一性，而为智力大做其手脚留下广阔余地，结果一些书果然大做手脚，《官场现形记》，特别是二月河的“三大帝”于是出笼，前者为谤书，后者为谀书，都是欺人之作。

考古学家最高境界在复原历史生活场景，历史小说最高境界在复原时代感觉。感觉被正确传达出来了，判断是读者自己的事。

一个过去了的时代其感觉是可以复原的吗？可以。鲁迅评《红楼梦》有言：“悲凉之务，遍被华林。”便是讲的对一个时代的感觉记忆。

所有小说无非是历史小说，区别只在于历史的久暂，是发生在三千年前，还是刚刚昨天？所以复原并传达时代感觉是所有小说的最高境界。

我愿意公开打出一面“历史感觉派”的旗子，并在这面旗子下去判断小说，去做小说。目的只有一个，不欺人，不被欺。

这即是这部《杨花似雪》的缘起，也是一个初步的尝试，请天下有识者对我进行评判。